در حاشيه برگزاري نمايشگاه بزرگ علوم قرآني در استان قزوين، گفت وگويي توسط نشريه «ياديار» با آقاي مهندس سيدعلي نكويي زهرايي استاندار قزوين انجام شده است كه تقديم علاقه مندان قرآني مي گردد.

• جناب آقاي نكويي، ابتدا در خصوص برگزاري نمايشگاه بزرگ قرآني در قزوين سخني بفرماييد.
•• همانطور كه مستحضريد، سال گذشته در حاشيه برگزاري سومين كنگره ي شهيد رجايي، نمايشگاه بزرگ كتاب در قزوين با حضور دكترمهاجراني، برگزار شد و در همان زمان، براساس توافق صورت گرفته با ايشان، قرار شد كه همه ساله، يك نمايشگاه فرهنگي در كنار كنگره شهيدرجايي برگزار شود. بر همين مبنا، ابتدا به فكر برپايي مجدد نمايشگاه كتاب بوديم اما با توجه به اينكه تاكنون نمايشگاه قرآني در استان نداشتيم و به دليل همزماني با ايام فاطميه (س)، تصميم گرفتيم تا اين نمايشگاه را برگزار كنيم تا هم به عنوان يك خدمت فرهنگي و ديني براي مردم باشد و هم فضاي معنوي جامعه را تشديد نمايد. بر همين اساس با همت و تلاش اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان و شهرداري قزوين و همكاري مؤسسه نمايشگاههاي فرهنگي ايران در اين روزها، شاهد برپايي اين نمايشگاه در قزوين بوديم.
• ارزيابي شما از وضعيت فعاليتهاي قرآني استان دردوران حضورتان به عنوان استاندار قزوين چيست؟
•• الحمدالله وضعيت خوبي را داشتيم و استان در فعاليتهاي قرآني پيشگام بوده است و از مردم استان هم همين انتظار را داشته ايم واقعيت اين است كه هرجا قدم خيري در اين زمينه ها برداشته شده است، شاهد استقبال و حضور مردم بوده ايم و همواره ميزان مشاركت آنان، بيش از توقع ما بوده است. استان قزوين با داشتن سابقه فرهنگي و مذهبي درخشان، همواره كانون مهمي جهت نشر وتقويت فرهنگ ديني بوده است و ما هم در همين راستا، اين كار را به عنوان يك حركت فرهنگي در جهت ارتقاي سطح دانش قرآني مردم و فعاليت نسل جوان در زمينه هاي مرتبط با علوم قرآني انجام داده ايم.
• رابطه نسل جوان بامسائل قرآني و ميزان توجه آنان به قرآن و مفاهيم آن را چگونه مي بينيد؟
•• قطعاً نسل جوان ما نسبت به گذشته در زمينه آشنايي با قرآن و توجه به آن بسيار جلوتر وديدگاه جهان اسلام نسبت به ايرانيان در اين زمينه دچار تغييرات اساسي شده است، روزگاري بود كه وقتي دوستان ما در مسجدالحرام و در ايام حج، مراسم قرائت وتفسير قرآن داشتند اعراب از آنان باتعجب مي پرسيدند: «مگر شما ايراني ها قرآن هم مي خوانيد»!؟ اما امروز شاهددرخشش جوانان عزيزمان در عرصه هاي بين المللي هستيم. البته انتظار و حق جامعه بيشتر از اين است و بايد تلاش و عنايت بيشتري صورت بگيرد و خصوصاً در بحث تفسير و مفاهيم قرآن بايد بيشتر از اينها تلاش كنيم و قرآن را از اين بعد بيشتر بشناسيم.
• جايگاه و نقش قرآن را در ميان خانواده ها تا چه حد مي دانيد؟
•• قطعاً توجه به مفاهيم قرآن در ميان خانواده ها، سبب سعادت خانواده ها خواهد شد و ارتباط با قرآن و انس عميق با اين كتاب مقدس، يقيناً در همه شؤونات جامعه تأثير مي گذارد. اگر به مفاهيم مطرح شده در تعاليم قرآني، توجه ويژه يي نشود قطعاً روابط خانواده دچار اختلال خواهد شد و عدم توجه به مطالبي چون غيبت، ريا، عذاب و حساب روز قيامت، احترام به يكديگر و... كه مورد تأكيد فراوان قرآن است بنيان خانواده ها را سست خواهد نمود.
• چه تسهيلاتي از طرف استانداري در اختيار بازديدكنندگان اين نمايشگاه قرار گرفته است؟
•• استانداري قزوين، علاوه بر حمايت و پشتيباني از انجام اين حركت ارزشمند، درصدي از مبلغ بناي كتاب عرضه شده در اين نمايشگاه را تقبل كرده است تا علاقه مندان در تهيه كتابهاي مورد نياز خود راحت تر باشند.
• با علاقه مندان قرآني، جوانان و دانش پژوهان چه صحبتي داريد؟
•• به همه علاقه مندان خصوصاً جوانان عزيز توصيه مي كنم كه از لحظات انس با قرآن و ارتباط با آن حداكثر استفاده را نموده و اين لحظات را به عنوان نعمتي الهي قدر بدانند و اگر انس زيادي با قرآن ندارند به دنبال اين باشند كه ارتباط مطلوبي با قرآن داشته باشند كه سعادت دنيا و آخرتشان در گرو انس با قرآن است.

حضرت آيت الله موسوي همداني، نماينده ولي فقيه و امام جمعه همدان در بازديد از نمايشگاه بزرگ قرآن كريم استان همدان در گفت وگويي با خبرنگار ستاد برگزاري نمايشگاه بر لزوم آشنايي جوانان با قرآن كريم تأكيد كرد كه متن كامل اين گفت وگو به نقل از خبرنامه اين نمايشگاه درج مي گردد.

• ضمن تشكر از حضرتعالي لطفاً به اهميت قرآن و نقش آن در زندگي اجتماعي انسانها اشاره فرماييد.
•• با تشكر از سعي، تلاش و كوششي كه در برگزاري اين نمايشگاه بزرگ قرآني نموده ايد. اميد است كه انشاء الله تعالي در ابعاد مختلف موفق و مؤيد باشيد. اولاً بايد بدانيم كه تنها كتاب آسماني موجود روي كره زمين و در دسترس بشريت، همين قرآن كتاب الهي است. بقيه كتب منزله از جانب خداوند به جوامع بشري، الان هيچ در دسترس نيستند، يا از بين رفته اند و يا تحريف شده اند. تنها كتاب آسماني كه چهارده قرن نيز از عمر مقدس آن گذشته قرآن كريم است كه دست نخورده و به همين شكل كه در زمان پيامبر جمع آوري شده، بدون كم و كاست حتي يك حرف در اختيار است. اين از جهت اتقان و استحكام قرآن.
دوم چون قرآن آخرين كتابي است كه از طرف خداوند نازل شده و آورنده آن نيز آخرين سفير الهي و خاتم انبيا است، اين خود دليل است بر اين كه قرآن بر تمامي ابعاد زندگي بشر بايد نظر داشته باشد؛ ابعاد سياسي، اقتصادي، اجتماعي، معنوي، نظامي و تمامي ابعاد كه بشر در زندگي با آنان سروكار دارد و لذا فرمود: «لا رطب و لايا بس الا في كتاب مبين» يعني آنچه كه در جهت هدايت انسان اثر دارد آن اموري كه در سعادت زندگي انسان نقش دارد قرآن متعرض آن امور شده است. به عنوان نمونه درباره ارتباط انسان ها با يكديگر آمده است: «لاتظلمون و لا يظلمون» نه ظلم كنيد و نه زيربار ظلم برويد. درروابط مابين بيگانگان و سلطه گران آمده است: «ولن يجعل الله للكافرين علي المؤمنين سبيلا» خداوند هرگز اين اجازه را نداده كه كفار بر مؤمنين سلطه پيدا كنند. بنابراين هر چه كه موجب سلطه آنان مي شود، بايد در نظر گرفته شود. مثلاً در موضوعات پزشكي و بهداشتي اگر ما خودكفا نباشيم و به دشمن نياز داشته باشيم، اين نياز سبب سلطه مي شود. لذا علي (ع) فرموده است: «احتج علي من شئت و كن اسيره» احتياج همان و اسارت هم همان، و لذا مسلمان وظيفه دارد در تمام علوم فعاليت كند. بطوري كه باعث نياز يك طرفه به بيگانگان نشود. البته نياز دوطرفه و روابط براساس احترام متقابل اشكالي ندارند.
• با توجه به تهاجم فرهنگي بيگانه و آثار مخرب آن در جامعه اسلامي نقش قرآن را در مقابله با اين پديده چگونه ارزيابي مي كنيد؟
•• دو نوع تهاجم است، يكي تهاجمي است كه به فكر و اعتقادات ما مي شود. العياذ بالله اهانت به قرآن و پيامبر و امام مي شود كه عصمت يعني چه؟ و ديده ايد كه در بعضي از رسانه ها عصمت پيامبر و امام را زير سؤال برده اند. اگر چنانچه عصمت پيامبر زير سؤال برود ما ديگر هيچ چيز نداريم. عصمت مسأله يي است كه آنچه كه خداوند نازل كرده است را تضمين مي نمايد. اگر عصمت نباشد، هدايت خدا به ما نمي رسد، در اين نوع تهاجم به اعتقادات ما حمله مي شود.
تهاجم ديگر به ارزشها و فرهنگ و احكام ما است، كه هر دو خطرناك است. اولي مستقيماً فكر و ايمان را هدف گرفته است و دشمن شديداً هم كار مي كند. اگر چنانچه بتواند فكر را بگيرد همه چيز را گرفته است. چرا كه فعاليت بدني ما تابع فكر ماست؛ (اي برادر تو همه انديشه يي) و لذا هم و غم خود را بر اين مصروف مي كند كه عمدتاً تفكر و اعتقاد ما را بگيرد. درمورد حمله به ارزشها هم اگرچنانچه ارزشهاي شيطاني جاي ارزشها را بگيرد، باعث سست شدن عقايد مي شود. قرآن در اين قسمت سنگ تمام گذاشته است. مثلاً در باب شهادت، اين از ايمان رزمندگان بود كه نيروي دفاع مقدس هفت يا هشت ساله را تأمين كردند و دشمن را به خاك سياه نشاندند. همان اعتقاد بود كه بچه ها با شوق و عشق رفتند؛ يعني باور داشتند كه اگر كشته شوند هدر نرفته اند و خون و راه آنان كار خود را خواهد كرد و خود آنها نيز در نزد خدا هستند. «في مقعد صدق عند مليك مقتدر» و به تعبير امام عزيزمان شهدا در قهقهه عاشقانه خود عندربهم يرزقون هستند. اين جور تعليماتي كه قرآن به ما داده است جلوي حملات را به تمام معنا مي گيرد و اين است كه قرآن در دفاع از مقدسات و ايستادن در مقابل تهاجمات سنگ تمام گذاشته است و كسي كه با قرآن آشنا شود، مي تواند تا آخرين نفس بايستد.
• آيا بعد از انقلاب اسلامي اقدامات اساسي در شناساندن قرآن به جامعه انجام شده است؟
•• يكي از دستاوردهاي انقلاب همين بود كه قرآن به درون ما آمد. تا قبل از پيروزي انقلاب، قرآن در زندان بود. تعليمات قرآن به قول طاغوت كهنه شده بود كه اين حرفها مربوط به ۱۴ قرن قبل است و مال زماني است كه علم ترقي نكرده بود و حالا علم جايگزين دين شده است. نماز خواندن در دانشگاه باعث مسخره بود، همراه داشتن قرآن جرم بود. يعني قرآن هيچ مجال و ميداني نداشت اما بحمدالله بعد از پيروزي انقلاب قرآن آمد و جا باز كرد. اما نه بطور صددرصد. طوري شد كه بهترين حافظ قرآن يعني كودك ۵ ساله سيدمحمد حسين طباطبايي حافظ و مفسر كل قرآن از ايران به پاخاست كه كشورهاي اسلامي و غيراسلامي اين كودك را با اين تسلط و حضور ذهن معجزه دانستند و اكنون نيز بيش از ۵۰۰ نفر كودك حافظ قرآن داريم. كارهايي صورت گرفته ولي هنوز صددرصد نيست .
• چگونه مي توان جوانان را با مفاهيم قرآن بيشتر آشنا كرد؟
•• يكي از طريق تشكيل كلاسهاي مفاهيم قرآن است، به اصطلاح تفسير موضوعي قرآن، كه معارف قرآن را دسته بندي كرده و بيرون آوريم حال يا با كلاسهاي حضوري و يا از طريق چاپ جزوه و كتاب و نمايش فيلم و پخش نوارهاي كاست. بالاخره اين جوانان فطرت انساني دارند اگر آنان ببينند كه غذاي مطابق با فطرت و روحشان وجود دارد، به سراغ آن خواهند آمد و بايد كاري كنيم كه جوانان ما كه بيشتر مورد طمع دشمنان هستند و انقلاب را با چشم خود نديده اند و از زبان ما و شما شنيده اند، انشاء الله به وسيله افراد باسواد و متدين زمينه جذب آنان را فراهم كنيم.

بخش كودك و نوجوان، با استقبال خوب بچه هاي قزويني در نمايشگاه بزرگ قرآن كريم استان قزوين، جايگاه ويژه و رنگ و رويي ديگر داشت. سيدمهدي برومند، كارشناس علوم قرآني و مسؤول بخش كودك و نوجوان درباره فعاليت هاي اين بخش گفت: انجام قصه گويي، نقاشي، كلاژ، مراسم قرائت قرآن و بازي هاي رايانه يي از جمله فعاليت هاي مهم اين بخش بود.
وي در تشريح اين برنامه، با اشاره به نصب ۶ تابلو نقاشي كه هريك متعلق به داستاني از قصه هاي قرآني است گفت: بچه ها، هر روز در كنار يكي از تابلوها كه مزين به آيات قرآن مرتبط با آن است جمع شده و قصه آن را گوش مي دهند و قصه گو از آنها مي خواهد كه بعد از شنيدن قصه در مسابقه داستان نويسي و نقاشي و كلاژ شركت كرده و براساس شنيده هاي خود به خلق آثار هنري بپردازند.
برومند با اشاره به برگزاري مجلس قرائت قرآن آن را نماد اصلي غرفه كودك و نوجوان و از جمله بخش هاي برجسته نمايشگاه دانست و در اين باره افزود: برخلاف نمايشگاههاي قبلي كه حداكثر يك و نيم ساعت برنامه قرائت قرآن در روز داشتيم، در قزوين از صبح تا ظهر و از بعدازظهرها تا پاسي از شب شاهد اجراي برنامه هستيم و بازهم با استقبال خوب بچه ها و والدين آنها مواجه مي شويم كه علاقه مند به حضور درمراسم هستند.
وي با اشاره به بخش بازيهاي رايانه يي، كمبود امكانات و رايانه را مهمترين نقطه ضعف اين بخش دانست و افزود: هم اكنون بچه ها بانرم افزار صبا كه به صورت بازي همراه بانكته هاي قرآني تلاوت قاريان خردسال ومسابقات متنوع قرآني همراه است كار مي كنند.
مسؤول بخش كودك و نوجوان، اجراي برنامه نقالي قصه حضرت موسي را از ديگر برنامه هاي پرطرفدار و جذاب اين بخش دانست و در پايان با اشاره به برگزاري ۲ مسابقه در اين بخش گفت: «مسابقه ۱۴ سؤال ۱۴ جايزه» و «از بزرگترها بپرسيد» عنوان دو مسابقه انجام شده در اين بخش بود كه با استقبال زياد كودكان و نوجوانان همراه بود و به برندگان آن درمراسم اختتاميه، جوايز نفيسي اهدا گرديد.

آقاي دكتر علي جابريان استاندار استان همدان در بازديد از نمايشگاه بزرگ قرآني كه در محل دايمي نمايشگاههاي بين المللي همدان برگزار شد در گفت وگوي كوتاهي با خبرنگار ستاد خبري اين نمايشگاه بر لزوم توجه به محتواي قرآن تأكيد نمود.
وي گفت: يكي از راههاي معرفي و بهره گيري از دستاوردها و حاصل تلاشها، برگزاري نمايشگاه است. اميد است اين نمايشگاه كه حاصل كار جمعي تعدادي از دستگاههاي اجرايي استان است مورد استقبال مطلوب مردم عزيز استان و شهر همدان و بويژه جوانان و نوجوانان عزيز، خواهران و برادران علاقه مند به علوم قرآني قرارگيرد.
وي افزود: براي بهره گيري از قرآن بايد به همه جوانب فرهنگ قرآني توجه شود. نمايشگاه محلي براي نمايش تحقيقات انجام شده در علوم قرآني، بهره گيري از رايانه در استفاده از مفاهيم و متن قرآن، نمايش شيوه هاي نگارش قرآن، تفاسير مختلف علما، فقها و قرآن شناسان و مقايسه تفاسير، كاربرد دستاوردهاي علمي در بهره گيري از قرآن و اقدامات مشابه است و قطعاً آشنا شدن قرآن پژوهان با كارهاي انجام شده براي استفاده مطلوب تر از قرآن و توجه به محتواي قرآن در توسعه فرهنگ قرآني تأثير قابل توجهي دارد.
وي تأكيدكرد: توجه به محتواي قرآن بيش از ظواهر آن مورد توجه قرارگيرد. پيشكسوتان، محققين علوم قرآني، موفقين در معرفي علوم قرآني مورد حمايت و تقدير قرارگيرند. از تجربيات پيشين با بررسي دقيق علمي بهره گيري شود. تلاش شود كه با بهره گيري از فرصت نمايشگاه علوم قرآني اقدامات ماندگار و دايمي در معرفي حاصل تلاشها صورت گيرد. به مستندسازي حاصل برگزاري نمايشگاه و مدون نمودن تجربياتي كه به دست مي آيد اهتمام شود و از نظرات ارزشمند بازديدكنندگان براي استفاده در نمايشگاههاي مشابه بهره گيري شود.

به مناسب برگزاري دومين نمايشگاه بزرگ قرآن كريم در استان همدان كتابي تحت عنوان «قرآن پژوهان همدان» انتشار يافت.
در اين كتاب كه به قلم حجت الاسلام والمسلمين سيدمحمدعلي ايازي از محققان و قرآن پژوهان حوزه علميه قم نگارش يافته شرح حال ۳۶ تن از بزرگان و نامداراني كه در حوزه علوم قرآني تلاش داشته واهل همدان و نواحي آن بوده اند، درج گرديده است. مؤلف در مقدمه اين كتاب مي گويد: همدان يكي از شهرهاي با فرهنگ اسلامي و دانشمندخيز ايران بلكه جهان اسلام است، از اين شهر علما و ادبا و شعراي بسياري برخاستند كه ابوالفضل بديع الزمان فروزانفر همداني مؤلف مقامات، باباطاهر عريان از عارفان و شاعران قرن پنجم، عين القضاة همداني عارف نامدار مقتول، قاضي عبدالجبار همداني متكلم و مفسر پرآوازه و چيره دست، خواجه رشيدالدين فضل الله همداني وزير دانشمند، ميرسيدعلي همداني عارف كامل و سيدجمال الدين اسدآبادي فيلسوف شرق نمونه يي از رجال مشهور اين شهر به حساب مي آيند.
وي مي نويسد: سوكمندانه در زمينه معرفي قرآن پژوهان همدان تاكنون كاري انجام نگرفته و اگر كتابهايي بطور اختصاصي در زمينه سخن سرايان، شاعران و بزرگان همدان نوشته شده، اما بطور خاص نوشته و رساله يي در معرفي رجال، نويسندگان و پژوهندگان قرآني اين شهر در دست نيست و آنچه آمده اندكي دركتابهايي چون: الذريعه، اعيان الشيعه، كتاب بزرگان و سخن سرايان همدان آقاي دكتر مهدي درخشان و تاريخ مفصل همدان اثر دانشمند معاصر جناب آقاي صابري همداني معرفي شده است، لذا جا داشت كه پژوهشي مستقل انجام گيرد و از لابه لاي متون بيرون كشيده شود و اين وجيزه گام كوچكي است در جهت شناسايي و استخراج قرآن پژوهان فرهنگ پرور همدان.
قابل ذكر است كتاب «قرآن پژوهان همدان» مردادماه گذشته از سوي معاونت فرهنگي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و به همت دبيرخانه نمايشگاههاي قرآن كريم مستقر درمؤسسه نمايشگاههاي فرهنگي ايران چاپ و منتشر گرديد كه انشاءالله اين كار ارزشمند نسبت به ديگر استانهاي كشور نيز انجام خواهد شد.

هشتاد و يكمين شماره «گلستان قرآن» هفته نامه خبري ـ تحليلي و پژوهشي در زمينه فعاليتها و مطالعات قرآني بتازگي از سوي مؤسسه نمايشگاههاي فرهنگي ايران و توسط دبيرخانه نمايشگاههاي قرآن كريم انتشار يافته است.
در اين مجله ابتدا پيام رهبر معظم انقلاب به نشست سراسري نماز در اصفهان و مشروح سخنان وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي در خصوص رشد اعتقادات و باورهاي ديني مردم پس از پيروزي انقلاب اسلامي كه دريازدهمين نشست سراسري نماز ايراد شده است، درج گرديده و پس از آن گزارشهاي اصلي مجله به فعاليتهاي قرآني مددجويان سازمان زندانها و اقدامهاي تأميني اختصاص يافته است.
دراين مجله همچنين گفت وگوهايي با آقايان: حسن احمدي مشاور حقوق خانواده، مسعود انصاري، مترجم قرآن درج گرديده است.
در بخش مقالات نيز عناوين: مجموعه يي از كتيبه هاي قرآني (مسجدجامع اردستان)، مقام شيخ طوسي در علم تفسير از دكتر حسين كريمان، شگفتيهاي قرآن كريم از پروفسور گري ميلر و ترجمه حامد دردشتيان، بر گستره معارف قرآني از يعقوب جعفري، تمثيلهاي قرآني از اكبرزاده، ارزيابي رجعت پس از مرگ به استناد قرآن و حديث از امير تركاشوند، معرفي پايان نامه هاي دانشجويي در مورد علوم قرآني و ارايه گزارشي از انتشار جديدترين كتابهاي علوم قرآني و ديني به چشم مي خورد.
ضمناً چهار صفحه رنگي وسط مجله و روي جلد آن نيز به عكسهاي مربوط به مسجد جامع اردستان از مساجد چهار ايواني دوره سلجوقي كه بخشهاي ضميمه آن در ادوار مختلف تاريخي ساخته شده و داراي گنبد دوپوش پيوسته است، اختصاص دارد.
يادآوري مي شود مجله «گلستان قرآن» زيرنظر آقاي احمد مسجدجامعي منتشر مي شود و نسخه الكترونيكي آن نيز جهت استفاده علاقه مندان به آدرس
WWW. golestan quran. com در شبكه اينترنت موجود است.

« قصه هاي قرآن »
كتاب «قصه هاي قرآن» به قلم حجت الاسلام والمسلمين محمد محمدي اشتهاردي يكي از كتابهاي جديد است كه با شيوه يي مطلوب نگارش يافته و توسط انتشارات كتاب يوسف چاپ و منتشر شده است.
كتاب «قصه هاي قرآن» از دو بخش تشكيل يافته كه دربخش اول داستانهاي پيامبران در قرآن مطرح مي شود و در بخش دوم داستانهاي پيامبر اسلام در قرآن و همچنين داستانهاي ديگر افرادي كه در قرآن مطرح گرديده درج شده است.
پيامبراني كه علاوه بر پيامبر اكرم(ص) نام آنها در قرآن آمده ۲۵نفر هستند كه اگربه اين تعداد، حضرت اشموييل و حضرت خضر را كه نام آنها به صراحت در قرآن نيامده اضافه نماييم، ۲۷نفر به ترتيب زير هستند:
۱ـ آدم ۲ـ ادريس ۳ـ نوح ۴ـ هود ۵ـ صالح ۶ـ ابراهيم ۷ـ اسماعيل ۸ـ اسحاق ۹ـ لوط ۱۰ـ يعقوب ۱۱ـ يوسف ۱۲ـ ايوب ۱۳ـ ذي الكفل ۱۴ـ شعيب ۱۵ـ موسي ۱۶ـ هارون ۱۷ـ اشموييل ۱۸ـ داوود ۱۹ـ سليمان ۲۰ـ يونس ۲۱ـ الياس ۲۲ـ اليسع ۲۳ـ عزيز ۲۴ـ خضر ۲۵ـ زكريا ۲۶ـ يحيي ۲۷ـ عيسي (عليهم السلام)
داستانهاي مربوط به اين ۲۷پيامبر دربخش اول كتاب قصه هاي قرآن آمده است.
در بخش دوم كتاب «قصه هاي قرآن» نيز داستانهاي زندگي پيامبر اسلام(ص) كه در قرآن آمده است و همچنين داستانهاي مربوط به حضرت لقمان(ع)، داستان اصحاب كهف، داستان اصحاب رقيم، داستان ذوالقرنين، داستان اصحاب رس، داستان عبرت انگيز مكافات با غداران و توبه آنان، داستان كفران نعمت قوم «سبا» و سرانجام نكبتبارآنان، داستان دو برادر مؤمن و مغرور، داستان برصيصاي عابد، داستان كشتن ۴۳پيامبر و ۱۱۲ حامي پيامبران در يك روز، داستان هاروت و ماروت، داستان قوم تبع، ماجراي اصحاب اخدود و مكافات عمل آنها و ماجراي اصحاب فيل از جمله داستانهاي قرآني هستند كه در كتاب «قصه هاي قرآن» به آنها پرداخته شده است.
كتاب «قصه هاي قرآن» در تيراژ شش هزار جلد و در يك جلد با ۷۰۰صفحه و به قيمت ۱۶۳۰ تومان توسط انتشارات كتاب يوسف چاپ گرديده و مركز پخش آن نيز مؤسسه انتشارات نبوي است.