گروه اجتماعي: اعضاي شوراي شهر در مورد انتخاب «محمد حسن ملك مدني» به عنوان شهردار جديد تهران به توافق اصولي رسيده اند.
به گزارش خبرنگار «ايران»، شوراي شهر تهران قرار بود روز گذشته طي يك جلسه علني در پشت درهاي بسته، مباحث مربوط به انتصاب ملك مدني را جمع بندي كند اما به دليل غيبت غيرموجه برخي از اعضا رسميت نيافت و به صورت غيررسمي برگزار شد.
رئيس شوراي شهر پس از پايان جلسه در جمع خبرنگاران ضمن اعلام موافقت اعضاي شورا درخصوص انتخاب شهردار تهران گفت: انتخاب آقاي «محمد حسن ملك مدني» به عنوان شهردار تهران براساس ۱۲ رأي مكتوبي كه اعضاي شورا چهارشنبه گذشته داده اند، در جلسه علني دوشنبه آينده به صورت رسمي اعلام مي شود.
«محمدعطريانفر» افزود: در جلسه چهارشنبه گذشته، پس از استعفاي آقاي الويري و پذيرش آن از سوي شورا، از آنجا كه برخي اعضا معتقد بودند شهر تهران نمي بايست بدون شهردار بماند و باتوجه به شناخت قبلي اكثريت اعضا با سوابق اجرايي آقاي ملك مدني، در يك رأي گيري مكتوب و رسمي، ۱۲ عضو حاضر در جلسه در مورد انتخاب ايشان به عنوان شهردار جديد تهران به توافق رسيدند و آقايان عابديني و فروزش نيز كه در جلسه مذكور حضور نداشتند، طي روزهاي گذشته موافقت خود را با اين موضوع اعلام كرده اند.
عطريانفر گفت: به هر حال از آنجا كه در جلسه روز سه شنبه طرفين درجريان نقطه نظرات كلي يكديگر قرار گرفته اند وبه همگرايي رسيدند در جلسه دوشنبه آينده، تصميم شورا در مورد انتخاب ايشان به عنوان شهردار به فرمانداري اعلام و حكم شهردار پس از موافقت وزارت كشور صادر خواهد شد. وي اظهار اميدواري كرد طبق هماهنگي هايي كه با وزارت كشور صورت گرفته است، صدور حكم «محمد حسن ملك مدني» به عنوان شهردار تهران چندان طولاني نشود.
وي در مورد اعتقاد برخي از اعضا مبني بر لزوم اطلاع از جزئيات برنامه هاي ملك مدني جهت اداره شهر تهران گفت: توانايي ملك مدني در مديريت شهري بر هيچيك از اعضا پوشيده نيست، اينكه وي با ارائه يك سري برنامه جزئي شعارگونه، قول حل مشكلات و معضلات شهر تهران را بدهد، چندان منطقي به نظر نمي رسد.
عطريانفر تصريح كرد: شوراي شهر جهت تقويت نهاد شهرداري و پشتيباني از شهردار جديد جهت اجراي برنامه هاي خود، اختيارات بيشتري را به وي تفويض خواهد كرد.
* اعضاي شورا تابع هيأت رئيسه هستند
رحمت الله خسروي عضو شوراي شهر تهران ضمن تأييد سخنان عطريانفر و با اشاره به اينكه اعضاي شوراي شهر تابع هيأت رئيسه هستند، اظهار داشت: براساس تفاهم اعضا قرار بود تازمان نهايي شدن بحث و گفت وگوها و تبادل نظرها ميان اعضاي شورا و شهردار جديد، اين آرا اعلام نشود.
وي در مورد اينكه چرا قبل از اطلاع از برنامه هاي آقاي ملك مدني در مورد ايشان رأي گيري و با انتخاب ايشان موافقت شده است گفت: باتوجه به ۹ سال سابقه مديريت آقاي ملك مدني در شهرداري اصفهان، اعضاي شورا با تواناييهاي ايشان آشنايي كامل داشتند اما معتقدند كه برنامه هاي ايشان جهت اداره شهر وحل معضلات آن مي بايست به صورت دقيق در جلسات رسمي شورا مورد بحث و بررسي قرار بگيرد.
* اختيارات شهردار بايد افزايش يابد
«امير عابديني» ديگر عضو شوراي شهر نيز ضمن تأييد توافق اعضاي شورا در مورد انتصاب ملك مدني به عنوان شهردار جديد تهران، گفت: شهردار آينده تهران با اختيارات موجود نمي تواند توقعات شهروندان تهراني را برآورده سازد از اين رو اختيارات شهردار جديد مي بايست افزايش يابد.
* ملك مدني «اتفاق آرا» مي خواست
صديقه وسمقي نيز گفت: باتوافق قبلي اعضاي شوراي شهر، «محمدحسن ملك مدني» شهردار آينده تهران خواهد بود. وي افزود: وي مايل بود كه به اتفاق آراو با حمايت اعضاي شوراي شهر به عنوان شهردار تهران انتخاب شود كه خوشبختانه اين اتفاق روي داد.

گروه اجتماعي ـ كساني كه به منابع طبيعي دست اندازي مي كنند ظرفيت هاي ساختاري كشور را كه لازمه زندگي است تخريب مي كنند و بايد بهاي آن را بپردازند.
دكتر محمدعلي عبدلي استاد دانشكده محيط زيست دانشگاه تهران در گفت وگو با خبرنگار ما ضمن بيان اين مطلب به مناسبت روز «زمين پاك» گفت: نامگذاري يك روز به نام «زمين پاك» بهانه اي است كه تمام ساكنين كره زمين را در رابطه با زمين و جو آن كه بستر حيات است به تفكر بيشتر وا دارد.
دكتر عبدلي آموزش همگاني، ارتقاي فرهنگ زيست محيطي، حساس سازي وايجاد مكانيزمهاي آسان براي مشاركت مردم را از وظايف اصلي سازمانها و نهادهاي متولي خواند و افزود: همه بايد توجه كنند كه منابع طبيعي رايگان نيستند و ما حق نداريم اين منابع را كه متعلق به همه ايرانيان و نسل هاي آينده اين كشور است مورد تهاجم قرار دهيم. همچنين مهندس وحيد نوروزي كارشناس ارشد محيط زيست به خبرنگار ما گفت: سازمان محيط زيست رويكردي كاملاً نمادين پيداكرده و با صرف هزينه هاي فراوان مشغول اجراي برنامه هاي سمبليك از قبيل «هواي پاك»، «زمين پاك» و… شده است. وي افزود: اين موضوع بسيار جالب است كه برنامه هاي تشكلهاي غيردولتي براي روز هواي پاك يا روز زمين پاك هم توسط ارگان دولتي يعني سازمان محيط زيست ساماندهي و اعلام مي شود و اينگونه باب شده است كه باچند مراسم دوچرخه سواري و ايستگاه نقاشي و نمايش عروسكي مي توان روز زمين پاك را گرامي داشت.
وي گفت: پاكسازي چندمنطقه كوهستاني شمال تهران آن هم در يك روز نياز به اين همه تبليغ ندارد.

گروه اجتماعي ـ فهرست اسامي پذيرفته شدگان نهايي و همچنين فهرست اسامي معرفي شدگان چند برابر ظرفيت برخي از كد رشته محلهاي داراي مراحل مصاحبه و يا آزمون عملي دوره هاي كارداني، كارشناسي پيوسته و كارشناسي ناپيوسته دانشگاه جامع علمي ـ كاربردي سال ۸۰ روز يكشنبه ۵ اسفندماه جاري از طريق ويژه نامه پيك سنجش اعلام مي شود. دكتر «محمد حق پناهي» رئيس دانشگاه جامع علمي ـ كاربردي در گفت وگو با خبرنگار «ايران» ضمن بيان اين مطلب، افزود: نتايج فوق از روز جمعه ۳ اسفند ماه در سايت اينترنتي سازمان سنجش آموزش كشور به نشاني www.sanjesh.org موجود مي باشد.

ساوه ـ خبرنگار «ايران»: با به پايان رسيدن اولين مرحله مطالعات پژوهشي در منطقه باستاني «آوه» ساوه، آثار تمدن هفت هزار ساله در اين منطقه به دست آمد. علي صدرايي سرپرست هيأت باستان شناسي اعزامي به منطقه «آوه» با بيان اين مطلب گفت: اين اطلاعات در پي گمانه زنيهاي انجام شده در يك ماه گذشته در اين منطقه به دست آمده است، در پي انجام اين مطالعات حريم شهر باستاني «آوه» به مساحت حدود ۱۵۰ هكتار تعيين شد. گمانه زني هاي انجام شده در منطقه و سفالها و مواد فرهنگي به دست آمده نشان مي دهد كه از هزاره پنجم قبل از ميلاد تا دوره صفويه در اين منطقه سكونت جوامع بشري و تمدنهاي مختلف استمرار داشته است.
ابوالفضل فرهادي مدير كل ميراث فرهنگي استان مركزي نيز گفت: گزارش اين مرحله از عمليات پژوهشي كه با همكاري سازمان ميراث فرهنگي و كارشناسان اين اداره انجام شده براي مطالعات بعدي ارائه خواهد شد.

اين روزها بيشترين پرسشها ازسوي مردم در زمينه چگونگي حل معضلات محيط زيست مطرح مي شود و همگان با نگراني در انتظارند كه نتيجه اقدامات مسؤولين و متوليان براي رفع مشكلات زمين، آب و هوا را مشاهده كنند. اين حق طبيعي همه انسانها است كه نسبت به محيط زيست خود بخصوص سه عامل اصلي آب، هوا و خاك در كره زمين نگران باشند و از ابعاد گوناگون فجايعي كه محيط زيست را در برگرفته اطلاع يابند. بشر امروز هنوز از اين امرغافل است كه با همان سرمستي كه جنگلها را تخريب كرده و نفت را از اعماق زمين و زغال سنگ و فلزات را از معادن بيرون كشيده مي بايستي درصدد احياي منابع طبيعي زمين برآيد تا به «ديو بي امان تكنولوژي» يا «هيولاي مدرنيسم» مهلت ندهد كه اين همه به زمين و هوا و آب و طبيعت و سرسبزي آن خسارت وارد كند. بعد از گياهان و جانوران نوبت كل بشريت رسيده كه قرباني آب و خاك آلوده شود. بيماريهاي جديد و ناشناخته را تجربه كند. بيماري هايي كه براي نابودي موجودات زمين هنوز در ابتداي راه شيوع خود هستند و در اين ميان كشور ما از هيچيك از اين بلايا مصون نيست. در پايان اين مطلب براي آغاز نهضتي فراگير جهت حل معضلات زيست محيطي زمين به صورت گام به گام توجه مديران جامعه را به سه مسأله مهم درباره استفاده از منابع انرژي در آينده جلب مي نمايم تا يكبار ديگر براي حفظ و صيانت زمين انديشه كنيم و مشكلات دويست ساله را در فرصتي كوتاهتر و با شتابي بيشتر چاره جويي نماييم. اين سه مسأله كه در حال حاضر در تمامي كشورهاي جهان بويژه در كشورهاي داراي وزارتخانه ها و سازمانهاي فعال زيست محيطي مورد مطالعه و آزمايش و بهره وري هستند عبارتند از: دولتها براي تغيير نوع مصرف انرژي خانگي، صنعتي، ارتباطات و حمل و نقل با جذابيت و قاطعيت بيشتر تصميمات عاجل اتخاذ نمايند. كارشناسان محيط زيست و صنايع در كنار هم هرچه سريعتر نسبت به نوع صنعت نفت و انرژي بزرگترين عامل آلودگي زمين تجديدنظر به عمل آوردند تا از اتلاف اين منبع عظيم انرژي جلوگيري به عمل آيد و همچنين با مطالعات و تحقيقات، برنامه ريزي مناسب در زمينه استفاده از فرآورده هاي نفتي، مسائل و مشكلات ايجاد شده در سطح زمين را به حداقل برسانيم و با مديريت مناسب، مسائل زيست محيطي را حل نماييم. سرانجام اينكه هزينه تحقيقات پيرامون منابع انرژي قابل تجديد براي سوختهاي فسيلي و هسته اي و انتخاب نوع جايگزين انرژي در آينده مي بايستي در رأس اقدامات عاجل قرارگيرد و به عنوان يك استراتژي عمل شود و فقط به تبليغات رسانه اي جهت صرفه جويي اكتفا نشود.
عضو فراكسيون محيط زيست مجلس شوراي اسلامي
وحيده علايي طالقاني

حج يكي از شعائر بزرگ اسلامي است كه درخشش ويژه اي در تاريخ اسلام داشته و نقش محوري در وحدت و تقويت بنيه معنوي مسلمانان دارد.
شريعت اسلام با تمامي ابعاد، باورها و نمادها در مناسك حج نهفته و مراسم باشكوه آن وضعيتي كاملاً استثنايي به ديانت اسلام بخشيده است.
در اين تكاپوي روحاني لطيفه اي است كه غالباً از ديدگاه ناظران بيگانه پنهان مانده است. همه ساله در ايام حج مسلمانان شور و حرارت صدر اسلام را دگربار بروز مي دهند و كعبه به عنوان مركز الهام و تربيت روحاني و پايگاه جنبش و پرخاش امت مسلمان نسبت به ستمگران و سلطه جويان در مي آيد.مراسم حج بيش از هرچيز ناظر بر ايجاد و تقويت روحيه برادري ديني و ايمان به عقيده توحيد است. در پرتو اين دو مشخصه، آحاد مسلمانان وقوف و تربيتي مي يابند كه ضمن تنظيم روابط برادري با يكديگر به مقابله با مظاهر شرك و كفر فراخوانده مي شوند. حج عامل نيرومندي در به هم بستگي و اتحاد مسلمانان جهان است و اهميت اجتماعي و معنوي آن را نمي توان ناديده گرفت و استقرار عقيده راستين به توحيد درباور مسلمانان راز تشريح حج را آشكار مي سازد.
احكام حج كه از مبدأ وحي نازل شده در حقيقت خط مشي هر مسلمان را در زندگي فردي و اجتماعي مشخص مي سازد و او را به تكامل معنوي هدايت مي نمايد.
اعتقاد به توحيد به گونه اي است كه در پيروان مكتب روحيه يكتاپرستي و شرك ستيزي ايجاد مي نمايد و ايمان معنوي را با روح تازه اي به كالبد جامعه اسلامي مي دمد و انديشه مسلمانان را تعالي مي بخشد.اصل توحيد علاوه بر اعتقاد به يگانگي خداوند، با مظاهر شرك درافتاده و از پايگاه يكتاپرستي به نفي طواغيت مي پردازد. بر اين بنيان مراسم حج قادر است تغيير حالتي در مسلمانان پديد آورد و شيوه زندگيشان را دگرگون سازد. اين دگرگوني كه برپايه توجه به معنويت و باور توحيدي است مي تواند نظام اجتماعي و نهادهاي سياسي و اداري جوامع اسلامي را متحول كند.شعائر اسلامي كه همگي منبعث از وحي الهي اند، اين توانايي و شايستگي را دارند كه پس از چهارده قرن دشواري هاي امت اسلامي را در شرايط جهان امروز چاره جويي كنند و حج، تصويري از اين حقيقت است.
همبستگي و همدلي كه در پرتو حج حاصل مي شود از آن جهت كه به هيچ يك از نهادها و سيستم هاي سياسي وابسته نيست و مطلقاً از ايمان فرد مسلمان نشأت مي گيرد حلقه پيوستگي و قدر مشترك كليه مسلمانان محسوب مي شود و كمتر عاملي قادر است در اركان آن تزلزل ايجاد كند.امتياز چشمگير اسلام اصل توحيد است و برگزاري همه ساله مناسك حج، بيانگر هويت توحيدي مسلمانان است.

گروه اجتماعي: ديروز تعدادي از جانبازان به دليل تأخير بنياد در واگذاري خودروهاي مصوب ۷۷‎/۱۱‎/۱۰ هيأت وزيران تجمع كردند. محمود خيرانديش مدير تسهيلات رفاهي سازمان امور جانبازان علت تجمع جانبازان را تأخير در واگذاري خودروهاي دنده اتوماتيك پژو ۲۰۶ اعلام كرد و گفت: با توجه به اعتراض يكي از جانبازان به ايران خودرو، ايران خودرو در تاريخ ۲۹ بهمن ماه در پاسخ به اعتراض اين جانباز در روزنامه كيهان علت تأخير در واگذاري اين خودرو را مشكلات فني و مطالعات مربوطه و تعويض تعدادي از قطعات اين خودرو ذكر كرده بود.
مدير تسهيلات رفاهي سازمان امور جانبازان گفت: شركت ايران خودرو با توجه به تأخير حاصله و تعهد به جانبازان اعلام كرده بود در صورت ارائه درخواست كتبي جانبازان به بنياد، ايران خودرو آمادگي تحويل فوري محصولات سواري فعلي خود اعم از پژو ۴۰۵ و ۲۰۶ با دنده معمولي و... بدون اخذ مابه التفاوت را دارد. به گفته خيرانديش، اما به دليل قانونمند نبودن اين پيشنهاد و عدم قبول مسؤولان امر، اين مورد، مورد موافقت قرار نگرفت و بر درخواست قبلي بنياد تأكيد شد. لازم به ذكر است كه اين جلسه كه چهار ساعت به طول انجاميد، در نهايت با تعهد ايران خودرو براي تحويل خودروهاي دنده اتوماتيك از اواخر فروردين و همچنين تحويل خودروهاي دنده معمولي براي افرادي كه خواهان اين نوع از خودروها هستند، با شرط اولويت بندي تحويل شود.

گروه اجتماعي ـ مديرعامل سازمان بازيافت و تبديل مواد، خبر از اجراي پروژه مديريت موادزايد جامد شهرتهران با همكاري بانك جهاني و متخصصان داخلي و خارجي داد. مهندس حميدستوده درجمع خبرنگاران گفت: اين پروژه با هدف تقويت ساختار مديريت موادزايد جامد، بهره برداري استاندارد از مركز جديد دفن زباله شهرتهران، بهبود سيستم هاي حمل ونقل زباله و سرويس دهي در ايستگاههاي انتقال زباله انجام مي شود. وي با بيان اين مطلب كه بانك جهاني براي اجراي اين پروژه ۹۲۰هزار دلار اعتبار بلاعوض و ۷۰ميليون دلار وام اختصاص داده، افزود: فعاليت براي اجراي اين پروژه ازخردادماه امسال آغازشده است و مناقصات بين المللي براي تجهيز ماشين آلات و سيستم هاي مناسب درحال انجام است.

عملهاي جراحي كراتور فراكتيو بويژه ليزيك از نظر فراواني در صدر اعمال جراحي چشمي قرار دارند.
از سويي براي پاسخگويي به نياز پزشكان و متخصصان و نيز بيماران، به منابع اطلاعاتي نياز است كه اغلب در دسترس همگان نيست.
اين كتاب حاوي مجموعه اطلاعاتي در اين خصوص است. در مقدمه كتاب آمده است: «ساليان درازي است كه رهايي و كنار گذاشتن عينك، آرزوي بيماران دچار ضعف بينايي بوده كه در اين راستا كنتاكت لنز (عدسي تماسي) تا حدودي رضايت تعدادي را برآورده ساخت. با پيشرفت علم، چشم پزشكان و محققين اين رشته، جراحي عيوب انكساري را باتاريخچه چندين دهه مطرح نمودند…»
در مقدمه كتاب، هدف از چاپ كتاب «ارائه اطلاعات و پاسخهاي صادقانه به منظور كمك به بيماران در انتخاب جراحي عيوب انكساري به جاي استفاده از عينك و لنز» عنوان شده است.
اين كتاب ۲۱۲ صفحه اي داراي ۶ فصل و بخشهاي «پرسش و پاسخ» و جداول و تصاوير رنگي است.

يكي از عقل مي لافد، يكي طامات مي بافد
«حافظ»
ما چگونه در مورد پديده ها و رويدادهايي كه معنايشان را از زمينه اجتماعي و بافت متحول شونده شرايط اجتماعي شان كسب مي كنند، دست به قضاوت مي زنيم؟
در روانشناسي تا همين چند دهه پيش، در پژوهش هاي روانشناختي ما بين ادراك و قضاوت تفاوت چنداني قائل نمي شدند و ادراك را با ماهيت محرك يكسان مي دانستند. فرض براين بود كه شخص در قضاوت خويش، بدون توجه به زمينه و بافت، به شيء يا رويداد معيني مي پردازد. روانشناسان گمان داشتند كه محركها و رويدادها پس از تحريك، در حافظه افراد به صورت تجربه به خاطر سپرده مي شود. آنگاه اگر از شخص خواسته شود كه بر روي برخي محركها قضاوت به عمل آورد، فرد آن تجربه و برداشت دروني شده را به همان صورت و به دور از هر گونه دخل و تصرفي در آزمون سنجش قضاوت منعكس مي سازد. موضوعاتي نظير: ادراك گزينشي و انگيزشي، يا قضاوت برخاسته از موقعيت و حتي تحريف سيستماتيك قضاوت يا كمتر مورد بحث واقع مي شد يا مشاهده و تحقيق آنها بيشتر بر بستر بحث هاي مربوط به تفاوتهاي فردي،مكانيزم هاي دفاعي و با هدف شناختن تمايزات افراد صورت مي گرفت.
اما واقعيت امر اين است كه محرك غالباً مجزا و به دور از عوامل ديگر ادراك نمي شود. اصولاً هر رفتار انساني در چارچوبي قابل فهم است كه شامل عوامل بيروني و دروني اثر گذار مي شود، با اين حال رفتار صرفاً حاصل جمع ساده اين عوامل نيست.
انسان پديده ها و رويدادها را آنطور كه با تصور كلي اش سازگار باشد، استنباط مي كند و به آنها ساخت مي دهد. شخصي كه به توصيف و تفسير اشياء و وقايع مي نشيند، خود در نوع تركيب و تشريح قضاوتش شركت فعال دارد. انسان قاضي منفعلي نيست. بدين ترتيب ممكن است هنگام قضاوت، يك حالت خاص موقعيتي يا انگيزشي، نوعي الگوبندي مركزي ايجاد كند. ماهيت ويژه يك معيار قضاوت عمدتاً توسط شرايطي كه تحت آن، اين معيار شكل مي گيرد، تعيين مي شود. به طور كلي، هر چه پديده اي متحول شونده تر و ابهام آن بيشتر باشد و حالت انگيزشي شديدتري موجود باشد، تأثير و نفوذ عوامل دروني بيشتر خواهد بود. برعكس، هر چه محرك ساختمندتر و انگيزه ها شدت كمتري داشته باشند، نفوذ نسبي عوامل بيروني و موقعيتي بيشتر خواهد شد. اين امر ناظر است بر اينكه در قضاوت گاه نوع ساختار موقعيتي و گاه شدت حالت انگيزشي نقش تعيين كننده دارد.
بنابراين ارزيابي تجارب نسبي است و قضاوت ناب غيرممكن است. مثلاً واكنش ما نسبت به تجارب ما و رويدادها تنها بستگي به اين ندارد كه تجارب ما چه هستند، بلكه همچنين بسته به اين است، كه تجارب ما چه نيستند و درواقع، چه مي توانستند باشند. آن تصور ذهني كه يك رويداد با آن مقايسه مي شود، مي تواند بخشي از انتظارات ما باشد و قبل از روي دادن تجربه اي خاص، در ذهن ما وجود داشته باشد. بنابراين يكي از عوامل تعيين كننده واكنش ما مي تواند خود انتظارات ما باشد، اما خود رويداد نيز مي تواند موقعيتي بيافريند و انتظاراتي را ايجاد كند.
درحالي كه پيش از انجام يك تجربه، فكر ما بيشتر روي انتظاراتي كه از آن داريم، متمركز است ـ به اصطلاح روي «آنچه كه بايد باشد» (تصور ذهني پيش از يك رويداد) ـ، پس از انجام يك رويداد، فكر ما ممكن است روي اين امر غيرواقعي دور بزند كه: «چه مي توانست بشود» ـ (تصور ذهني پس از انجام يك رويداد). تصور ذهني پس از انجام يك رويداد (يا همان تفكر غيرواقعي) در تحت تأثير قراردادن افكار افراد و شكل بخشيدن به واكنش آنها، از همان قدرتي برخوردار است، كه تصور ذهني (يا انتظار پيش از وقوع يك تجربه) از آن برخوردار است. تصور ذهني پيش از وقوع يك رويداد، كه قبل از تجربه آن رويداد در ذهن وجود دارد، همراه با تفكرات غيرواقعي (يا تصورات ذهني پس از انجام يك رويداد) و يا به اصطلاح با تصوراتي كه تازه توسط خود آن رويداد در ذهن ما ايجاد مي شود، به عنوان هنجار هر رويداد شناخته مي شوند. ولي تفاوت بين خود رويداد و هنجاري كه بعداً ايجاد مي كند، به عنوان ميزان بهنجاري آن رويداد مشخص مي شود. در هر رويدادي هرچه تفاوت رويداد با انتظارات قبلي و يا با هنجاري كه خود ايجاد مي كند، بيشتر باشد، اين رويداد به همان اندازه كمتر بهنجار و يا بيشتر غيرطبيعي قلمداد مي شود.
هنجاري كه يك رويداد با آن مقايسه مي شود، ممكن است توسط يكي از دو نوع تصورات ذهني مربوط به پيش و پس از وقوع يك رويداد، بيشتر تأثير پذيرد. ما مي خواهيم بدانيم، چگونه هنجارهاي ايجاد شده تحت تأثير تصورات ذهني پس از انجام يك رويداد، برداشت ما را از تجارب اجتماعي تحت تأثير قرارمي دهند. مي خواهيم نقشي را كه تفكرات غيرواقعي در اين فرآيند ايفا مي كنند، بازشناسيم.
بحث ما روي دو عامل متمركز است كه رابطه بين رويداد مورد نظر و تصور ذهني پس از وقوع آن را ( كه درواقع توسط خود آن رويداد ايجاد مي شود) تحت تأثير قرارمي دهند:
۱ـ به چه آساني و با چه سهولتي مي توان عملي را كه به يك رويداد معيني منجر شده است، خنثي و بي اثر نمود؟
۲ـ ميزان آساني و سهولت در تحقق يك رويداد چقدر است؟
ميزان آساني و سهولتي كه براي خنثي نمودن عمل منجر به يك رويداد تصور مي شود
سرنوشت فردي را در نظر بگيريد كه در يك سفر تجاري در يك سانحه هوايي جان خود را از دست داده است، در حالي كه او تنها دقايقي قبل از پرواز هواپيما را تعويض كرده بود. برايتان مقاومت در برابر اين فكر مشكل خواهد بود، كه «اگر اين مسافر هواپيما را تعويض نمي كرد، كشته نمي شد.» ـ «چه مي شد، اگر…؟» شما ممكن است احساس كنيد، كه سرنوشت اين مسافر نسبت به سرنوشت مسافري ديگر كه هفته ها قبل بليت اين هواپيماي سرنوشت ساز را تهيه كرده بود، بيشتر دردآور و ناراحت كننده است.
چه چيزي باعث اين گونه واكنش هاي متفاوت مي شود؟ هر چه باشد، سرنوشت هر دو مسافر در هر دو حالت يكسان است. اين دو مورد مطمئناً به لحاظ احتمال وقوع سانحه و پيش بيني ناپذيري هواپيماي دچارشونده سانحه هوايي تفاوتي با يكديگر ندارند. تعويض هواپيما نيز به هيچ وجه احتمال سقوط هواپيما را براي شخص نه كاهش مي دهد و نه مي افزايد. اين تفاوت واكنش هاي عاطفي را حتي با در نظر گرفتن نكات و چارچوبهاي اخلاقي نمي توان توضيح داد. پس تفاوت واكنش هاي افراد در دو مورد ياد شده از كجا ناشي مي شود؟
گمان مي رود كه واكنش هاي متفاوت در مورد سرنوشت افراد در دو مورد جداگانه بدين خاطر روي مي دهد، چون در يكي از مورد نوعي تصور ذهني درمورد يك آلترناتيو مثبت بيشتر ممكن مي نمايد. تصور يك جهان ذهني و غيرواقعي كه در آن، شخص كشته شده امكان آن را مي داشت، تا از سرنوشت واقعي خود بگريزد، يعني به تعويض هواپيما تن ندهد، به لحاظ ذهني بيشتر ممكن است. دليل آن اتفاقاً همين است. افراد به آساني فكر مي كنند: «چه مي شد اگر…؟ ولي براي موردي كه مسافر از مدتها قبل بليت هواپيما را تهيه كرده بود، گرايش ذهني كمتري وجود دارد، كه بگوييم: «كاش اين فرد هواپيماي خود را تعويض مي كرد.» در واقع براي آلترناتيو مورد اخير به آنچنان دنياي ذهني نياز است، كه به آساني به فكر خطور نمي كند.
به چه آساني و سهولتي مي توانست امري صورت پذيرد
براي روشن تر شدن موضوع مورد بحث خود در اينجا به شرح يك تحقيق انجام شده مي پردازيم: به گروهي از دانشجويان شرح زير ارائه شد: آقاي الف و آقاي ب كه به مقاصد متفاوتي پرواز داشتند، از داخل شهر به سمت فرودگاه حركت كردند. از قضا هر دو نفر در ترافيك گير افتادند و با تأخيري حدود سي دقيقه به فرودگاه رسيدند. به آقاي الف گفته شد، كه هواپيما سر وقت پرواز كرده است، ولي به آقاي ب گفتند كه هواپيماي مورد نظر با تأخير زياد و حدوداً پنج دقيقه قبل پرواز كرده است، از دانشجويان خواسته شد كه پاسخ دهند: «به نظر شما كداميك از مسافرين مي بايستي بيشتر دلخور باشد؟»
مي دانيم كه سرانجام هر دو مسافر مشابه هم است و هر دونفر پرواز خود را از دست داده اند. نسبت بين انتظارات آنها و انجام كار نيز مساوي بود ـ هر دو انتظار داشتند كه هواپيما را از دست خواهند داد. ولي انجام كار آقاي ب ناگوارتر به نظر مي رسيد: دانشجويان با اكثريت آرا (۹۶% در برابر ۴%) پيش بيني كردند كه آقاي ب مي بايستي بيشتر از آقاي الف دلخور باشد، چرا؟
اين برداشت و انتظار كه آقاي ب مي بايستي بيشتر دلخور شود، ظاهراً بستگي دارد به تفاوت در چگونگي آساني يك تجسم ذهني پس از رويداد تا به تجسم ذهني پيش از رويداد. تفاوت ما بين آنچه كه روي داده است و آنچه كه به آساني ممكن بود روي دهد ـ و نه آنچه كه انتظار مي رفت روي دهد و يا آنچه كه مي بايست روي مي داد ـ، درواقع تفاوت در واكنش هاي احساسي متفاوت را باعث مي شود. در اين مورد، آلترناتيو يك نتيجه، نسبت به آن ميزاني كه مي تواند به آساني به عنوان جايگزين در ذهن تجسم شود، اثر تعيين كننده دارد. از آنجايي كه آسانتر مي توان در ذهن تجسم كرد كه آقاي ب نسبت به آقاي الف پروازش را از دست ندهد، به همين دليل يك فرد ممكن است تنها در مورد آقاي ب بگويد:«كاش راننده در راه فرودگاه پنج دقيقه تعجيل مي كرد.» در اينجا است كه فرد نزد خودش فكر مي كند:«چه مي شد اگر…؟» واقعاً هم احتمال ناچيزي وجود دارد كه فرد بگويد: «كاش راننده در راه فرودگاه بيست وپنج دقيقه عجله به خرج مي داد.»
علي تحصيلي

گروه اجتماعي ـ محمدرضا نادرپور يكي از اعضاي گروه استقلال كانون، حاكميت قانون در مورد انتخابات اعضاي هيأت مديره كانون وكلاي دادگستري مركز گفت: «گروه استقلال كانون و حاكميت قانون (ائتلاف گروه ياس و پيشرو) طي بيانيه اي، برنامه كلان كانون را تشريح و تبيين كرده و در اختيار وكلاي دادگستري قرار دادند.»
محمدرضا نادرپور افزود: «براي بررسي پاره اي مسائل در خصوص متمم ماده ۱۸۷ قانون برنامه سوم توسعه، گروههاي ائتلاف در روزهاي پنجم و چهاردهم اسفند ماه، ساعت ۱۷ الي ۱۹‎/۳۰ در دانشكده اقتصاد دانشگاه علامه طباطبايي، تشكيل جلسه خواهند داد.»