* پندپدر [بازنويسي قابوسنامه] / غلامرضا مستعلي / مؤسسه فرهنگي اهل قلم / ۱۳۸۰ / ۳۰۰۰ نسخه / ۸۵۰۰ ريال.
قابوسنامه يكي از مهمترين كتابهاي پارسي اواخر قرن پنجم هجري است. اين كتاب را اميرعنصرالمعالي كيكاووس بن اسكندربن قابوس بن و شمگير بن زيار از امراي دانشمند خاندان زياري تأليف كرده است. وي از زياراني است كه بعد از منوچهر پسر قابوس و بخصوص پس از غلبه تركمانان سلجوقي بر ايران، حكومت مستقلي نداشته و تنها به عنوان اميرزادگان و مقتدران محلي در قسمتي از طبرستان باقي مانده بودند. اهميت اين كتاب به دليل نثر ساده و روان آن و ارائه اخلاقياتي ملي ـ مذهبي در دوراني است كه هر دو مؤلفه مليت و مذهب مورد تهاجم غزنويان قرارگرفته بود.
* دبير و سلطان [بازنويسي تاريخ بيهقي] / منوچهر دانش پژوه / مؤسسه فرهنگي اهل قلم / /۱۳۸۰ ۳۰۰۰ نسخه / ۷۰۰۰ ريال.
آنچه از تاريخ بيهقي به ما رسيده، يك پنجم اثر عظيم ابوالفضل محمد بيهقي است با اين همه صريح ترين و صحيح ترين گزارش زمانه را او به ما هديه كرده است. گزارشي كه گذرش از سد مميزي دربار غزنويان شگفت انگيز مي نمايد و شايد هم دال بر وضعيت بهتر نويسندگان قبل از ما بوده است! روايت «برداركردن حسنك وزير» نمونه اي درخشان از تلفيق شعر و گزارش و داستان است كه در چارچوب «امتزاج نوع ها» كه از دستاوردهاي زمانه ماست قابل تفسير و تأويل است.
* بهارستان / منوچهر دانش پژوه / مؤسسه فرهنگي اهل قلم / ۱۳۸۰ / ۳۰۰۰ نسخه / ۹۰۰۰ ريال.
اين كتاب تلخيصي است از «بهارستان» عبدالرحمن جامي كه خود تقليدي است از شاهكار همه ادوار هزارساله ادب پارسي يعني گلستان سعدي. جامي از آخرين چهره هاي صاحب نام [در شعر البته] سبك عراقي به شمار مي آيد كه افول اين سبك در آثارش به خوبي نمايان است. او برخلاف چهره هاي برجسته اين سبك، فاقد آزادانديشي و دچار همنشيني با جزم انديشي زمانه بود عيبي كه مي تواند از هر استعداد برجسته اي هنرمند متوسط به بار آورد.
* سرچشمه هاي جامعه شناسي [بررسي مختصر مقدمه و كتاب العبر اثر ابن خلدون] / دكتر غلامرضا جمشيدنژاد اول / مؤسسه فرهنگي اهل قلم / ۱۳۸۰ / ۳۰۰۰ نسخه / ۸۵۰۰ ريال.
گفته اند كه: «ابن خلدون در روزگاران اخير اسلامي، يك سرچشمه بوده است.» اين لقب به دليل تأليف كتاب «العبر» است كه متأسفانه مقدمه آن، كم مورد توجه مسلمانان قرارگرفته و علت اين امر آن است كه نويسنده آن ، صدها سال از روزگار خويش جلوتر بوده است. همچنين اروپاييان نيز در رنانس خود از آن بهره نگرفتند، زيرا اين كتاب از دوران ترجمه از عربي به لاتين در سده هاي ششم و هفتم هجري تأليف شده است. با اين وصف برخي از مورخان عثماني از آغاز سده دوازدهم هجري بدان عنايت ورزيدند و نظر اروپاييان را بدان جلب كردند.