گروه سياسي ـ رئيس فراكسيون اقليت مجلس شوراي اسلامي در نامه اي به «سيد محمد خاتمي» رئيس جمهوري اسلامي ايران، لايحه اصلاح قانون انتخابات كه اخيراً در دستور كار مجلس قرار گرفته است را مورد نقد و بررسي قرار داد.
به گزارش ايرنا «غلامعلي حداد عادل» روز پنجشنبه در اين نامه ۱۶ صفحه اي ضمن ابراز تعجب از وجود برخي تغييرات در اصلاحيه اين لايحه نسبت به قانون قبل گفته است: اگر تاكنون در اجرا، ايراد و اشكالي وجود داشته، اين لايحه آن ايراد واشكال را برطرف نخواهد كرد و راه حل، آن نيست كه مسؤوليت قانوني از يك مرجع گرفته شود و به مرجعي ديگر سپرده شود بلكه بايد براي رفع آن اشكالات، در پي يافتن راه حلهاي عملي و اجرايي بود.

گروه سياسي ـ دبير سياسي طيف علامه دفتر تحكيم وحدت و دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه علم و صنعت، روز دوشنبه گذشته براي بررسي وضعيت دانشجوي دستگير شده دانشگاه علم وصنعت در عراق، با سخنگوي وزارت خارجه ديدار كردند.
«سعيد رضوي فقيه» دبير سياسي طيف علامه، در گفت وگو با ايسنا، با اعلام اين خبر، با اشاره به اين كه اين ديدار به دعوت حميدرضا آصفي، همزمان با سفر ناجي صبري، وزير امور خارجه عراق به ايران انجام شد، افزود: در اين ديدار، ما از تداوم بازداشت نصيري و نيز كم كاري هاي وزارت خارجه ايران در اين باره انتقاد كرديم. وي ضمن ابراز نگراني نسبت به سرنوشت نصيري ادامه داد: عراق نبايد جسارت كند و به خود اجازه امتياز خواهي از ايران را بدهد و نصيري را به عنوان يك گروگان در آن جا نگه دارد.

گروه سياسي ـ رئيس جمهوري اسلامي ايران، پيشنهاد كرد سازمان كنفرانس اسلامي موضوع بحران عراق را در دستور كار خود قرار دهد.
به گزارش ايرنا، سيد محمد خاتمي رئيس جمهوري دوشنبه شب گذشته در تماس تلفني شيخ حمد بن خليفه آل ثاني امير قطر گفت: ادامه بحران در منطقه، اوضاع فلسطين را تحت الشعاع قرار داده است.
* مكالمه تلفني نخست وزير مالزي با رئيس جمهوري
سيد «محمد خاتمي» رئيس جمهوري همچنين در گفت وگوي تلفني با «ماهاتير محمد» نخست وزير مالزي راجع به روابط دوجانبه، اوضاع منطقه و برگزاري اجلاس ويژه سران كشورهاي اسلامي تبادل نظر كرد.
نخست وزير مالزي نيز در اين گفت وگوي تلفني ديدگاههاي دو كشور را در مورد مسأله عراق مشترك خواند.
* قطر خواستار برگزاري نشست فوق العاده سازمان كنفرانس اسلامي شد
دولت قطر كه رياست كنوني سازمان كنفرانس اسلامي را برعهده دارد، خواستار برگزاري نشست فوق العاده سران كشورهاي عضو اين سازمان شد.
* وزير خارجه عراق پيام كتبي صدام حسين را به خاتمي تقديم كرد
«ناجي صبري» وزير امور خارجه عراق ظهر ديروز با سيد محمد خاتمي رئيس جمهوري ديدار كرده و پيام كتبي صدام حسين رئيس جمهوري عراق را به وي تقديم كرد.
رئيس جمهوري در اين ديدار اظهار اميدواري كرد عراق با اتخاذ سياستي مناسب به حل مسالمت آميز بحران كمك كند تا بهانه اي براي درگيري نباشد.
*جايزه مركز افتخارات ملي روسيه به خاتمي اهدا شد
 جايزه مركز افتخارات ملي روسيه موسوم به «اندرو مقدس» روز دوشنبه در مراسمي به سيدمحمد خاتمي رئيس جمهوري اسلامي ايران اهدا شد.
به گزارش ايرنا، اين جايزه به خاطر نقش آقاي خاتمي در مطرح كردن ايده گفت و گوي ميان تمدنها و تلاشهاي وي براي ايجاد گفت و گو ميان فرهنگها و تمدنهاي مختلف تقديم رئيس جمهوري اسلامي ايران شد.
رئيس جمهوري درباره اقدام مركز افتخارات ملي روسيه در تعيين جايزه بين المللي به شخصيتهاي مختلف گفت: «بدون شك برگزاري چنين مراسمي پيش از آن كه قدرداني از فردي خاص باشد، تقدير و تكريم انديشه، تفكر و آرماني است كه بر مفاهمه و گفت و گو به جاي جنگ و منازعه تأكيد مي ورزد و خردورزي را جايگزين خشونت گرايي مي كند.» در اين مراسم «ايوانويچ» رئيس مركز افتخارات ملي روسيه از آقاي خاتمي به عنوان «شخصيتي سياسي، مذهبي و فرهنگي» ياد كرد و گفت: «از ايده گفت و گوي ميان تمدنهاي آقاي خاتمي، مي توان راه حل مناسبي براي تعامل ميان تمدنهاي بشري جست و جو كرد.»

گروه سياسي: امامان جمعه سراسر كشور در خطبه هاي اين هفته با اشاره به حضور گسترده اقشار مردم در مراسم سالگرد پيروزي انقلاب اسلامي به تحليل و توصيف اين واقعه پرداخته و در كنار آن به ديگر مسائل سياسي مبتلابه كشور از جمله تهديدات خارجي نيز اشاراتي داشتند.
* آيت الله جوادي آملي، امام جمعه قم گفت: مردم با حضور آگاهانه در صحنه هاي مختلف از جمله راهپيمايي سالگرد پيروزي انقلاب اسلامي ضمن به نمايش گذاشتن وفاق ملي به دشمنان ثابت كردند همچنان حافظ دستاوردهاي انقلاب مي باشند.
* حجت الاسلام والمسلمين محمدباقر فرزانه امام جمعه مشهد راهپيمايي به هم فشرده سراسر كشور را جواب واضح و صريح مردم ايران به سخنان اهانت آميز رئيس جمهوري آمريكا دانست.
* حجت الاسلام سيدحسن اكبري امام جمعه شهركرد گفت: حضور آگاهانه و عالمانه ملت بزرگ ايران در راهپيمايي ۲۲بهمن كه با مشت محكم به دهان مستكبران جهان و در رأس آنان آمريكا زدند، روح امام را شاد كرد.
* «آيت الله سيديوسف طباطبايي» امام جمعه اصفهان با بازگويي واقعه تاريخ غديرخم و تحليلي براين مناسبت ديني، تصريح كرد: ما با اهل تسنن دوست هستيم ولي اختلاف نظر هم داريم و مي توانيم در روز غدير حقايق را كشف كنيم.
* «آيت الله محي الدين حايري شيرازي» امام جمعه شيراز گفت: با بيداري فطرت پاك انسانها، قدرتهاي جابر و ستمكار نخواهندتوانست به اهداف شوم خود در انحطاط اخلاقي و عقيدتي مردمان جهان دست پيداكنند.
*«آيت الله مجتهد شبستري» امام جمعه تبريز با تأكيد برلزوم شايسته سالاري در جمهوري اسلامي ايران گفت: شايسته سالاري اين نيست كه نيروهاي ملي گرا در پست هاي حساس به كار گمارده شوند.
* حجت الاسلام «سيدمحمد شاهچراغي» امام جمعه سمنان گفت: هرچيزي كه در قانون اساسي آمده، قبول داريم و به آن احترام مي گذاريم. شوراها در انحصار هيچ كس نيست و مردم بايد در انتخابات آن شركت كنند و رأي بدهند.
* حجت الاسلام والمسلمين «محمد حسين زرندي» امام جمعه كرمانشاه تأكيد كرد كه در تمامي شهرها و بخش ها و روستاها، اقشار مختلف، به صورت چشمگير و گسترده در راهپيمايي بيست و پنجمين بهار آزادي حضور داشتند.

گروه سياسي ـ «هاشمي رفسنجاني» رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام، در خطبه هاي نماز عيد سعيد قربان گفت: به فضل خداوند و به اتكا مردم مسلمان نخواهيم گذاشت كه آمريكا بيايد و در منطقه لانه بكند.
به گزارش ايرنا، خطيب نماز عيد قربان، اظهار داشت: بهترين گزينه در حوادث آينده براي ما اين است كه عراق به صورت يكپارچه و حفظ تماميت ارضي، اما با حاكميت و اراده مردم، يك دولت آزاد مسلمان در منطقه باشد. هاشمي با بيان اين كه آمريكا فريب چند نادان و جاهل كه از اول دل خوشي از انقلاب اسلامي نداشتند را خورده، گفت: آمريكا اگر مي خواهد چيزي بفهمد، از امواج خروشان مردم در خيابانهاي ايران بايد بفهمد و نه از اظهارات چند نفر خود فروخته، خود باخته و ترسو.

گروه سياسي: آيت الله امامي كاشاني امام جمعه موقت تهران از حضور گسترده «مردم ايران» در راهپيمايي ها و آيين هاي گراميداشت سالگرد پيروزي انقلاب اسلامي قدرداني كرد و آن را نمايشي بزرگ از «غيرت ديني و ملي ايرانيها» توصيف كرد.
وي گفت: ايرانيها در راهپيمايي هاي يوم الله ۲۲ بهمن با حضور گسترده، پرشور و بانشاط خود، بار ديگر اين پيام را به گوش جهانيان رساندند كه انقلاب اسلامي را متعلق به خود مي دانند و اين ادعاي بيگانگان كه مردم ايران از ايدئولوژي اسلامي خسته شده اند، سخني بسيار بيهوده است. آيت الله امامي كاشاني پرسيد: آيا بي اعتنايي آمريكا نسبت به سازمان ملل، معنايي جز «مرگ سازمان ملل» دارد؟

گروه سياسي ـ آيت الله «سيد محمد سجادي» مستشار شعبه ۲۷ ديوان عالي كشور ديشب گفت: حكم اعدام «هاشم آقاجري» با رأي ديوانعالي كشور نقض شد.
مستشار شعبه ۲۷ ديوانعالي كشور گفت: اين شعبه در نهايت با اكثريت آرا رأي را خلاف موازين قانوني تشخيص و آن را نقض كرد. وي گفت: در اين كار كارشناسي كه مدت زمان قابل توجهي را به خود اختصاص داد، چهار نفر از معاونان و مستشار پس از بررسي هاي فراوان و دقت نظر كامل با سه رأي موافق و يك رأي مخالف رأي صادره در مورد هاشم آقاجري را نقض كردند. آيت الله سجادي در پايان گفت: اين پرونده بزودي به همدان ارسال و رأي جديد در مورد وي صادر خواهد شد.

گروه سياسي : «حميدرضا آصفي» سخنگوي وزارت امورخارجه جمهوري اسلامي ايران روز پنجشنبه ادعاهاي رئيس سازمان سياي آمريكا درخصوص حضور نيروهاي القاعده در ايران را «كاملاً بي اساس» دانست.
وي تصريح كرد: جديت جمهوري اسلامي ايران در مبارزه با تروريسم و اخراج افراد مظنون به وابستگي به القاعده كاملاً روشن، صادقانه و صريح است. «آصفي» همچنين ادعاي حمايت ايران از گروههاي تروريستي را رد كرد و گفت: حمايت معنوي ايران از گروه مشروع و قانوني حزب الله، پشتيباني از مبارزات آزاديخواهانه ملت و دولت لبنان است و آمريكا با اعمال معيارهاي دوگانه و ناديده گرفتن حقوق اوليه ملتهاي منطقه نمي تواند مبارزات حق طلبانه مردمي عليه اشغالگران اسرائيلي را با انگ تروريسم تحريف كند. «آصفي» همچنين ادعاي رئيس سيا در خصوص تلاش ايران براي دستيابي به سلاحهاي كشتارجمعي را بار ديگر رد كرد.
برنامه هاي هسته اي ايران كاملاً صلح آميز است
«حميدرضا آصفي» روز سه شنبه برنامه هاي هسته اي ايران را «صلح آميز و كاملاً شفاف» دانست.وي گفت: سخنان «ريچارد بوچر» سخنگوي وزارت امورخارجه آمريكا «بي پايه» است و تهران آماده گفت و گو با سازمانهاي ذيصلاح براي برطرف ساختن هرگونه ابهامي است. سخنگوي وزارت امورخارجه جمهوري اسلامي ايران درباره اظهارات سخنگوي وزارت خارجه آمريكا درباره مذاكره ايران و آمريكا درباره عراق گفت: «تهران هيچ مذاكره اي با واشنگتن در مورد عراق نداشته است.» به گزارش ايرنا، ريچارد بوچر، روز دوشنبه ۲۱بهمن، از تأييد يا تكذيب خبر برخي رسانه ها مبني برگفت وگو ميان مقامات ايران و آمريكا درباره عراق خودداري كرد. وي در عين حال بر وجود مذاكرات دو كشور در چارچوب مسائل افغانستان تأكيد كرد.
اما آصفي گفت: موضوع عراق با افغانستان كاملاً تفاوت دارد.

گروه سياسي ـ امير يوسفي نهاد حوزه به موازات مواجهه با فضاهاي معرفتي نوين، ضرورت بازانديشي در شيوه ها و فرآورده هاي علمي جديد را درك كرده است و براين اساس در پاره اي موارد به ابداع و عرضه جنبش هاي نظري نو همت كرده است. جريان اخيركه با نامه نگاري ميان جمعي از فضلاي حوزه و رهبرمعظم انقلاب آغاز شده است به يك معنا مصداق جديدي براي چنان جنبش هايي مي تواند باشد. حجت الاسلام اكبر قنبري سردبير سابق نشريه نقد و نظر، ديدگاههاي خود را در اين زمينه چنين در ميان آورده است.
| تهيه كنندگان نامه اخير به مقام رهبري، در توضيح زمينه هاي نگارش چنين نامه اي، به نيازهاي «نسل دوم حوزه» اشاره كرده اند. نسل دوم حوزه دقيقاً به چه معنا است و چه مشخصاتي دارد؟
* اين مفهوم را از دو زاويه مي توان مورد بررسي قرار داد. اولاً از حيث زماني، شامل طيفي از طلاب و روحانيون مي شود كه عمدتاً پس از انقلاب اسلامي وارد حوزه شدند. ثانياً به كساني اطلاق مي شود كه ضمن آشنايي با مباحث جديد علمي، رويكرد معرفتي درجه دوم را اتخاذ كرده اند. مجموعه نسل دوم حوزه كساني اند كه تحولات جديد معرفتي جهان را شناخته اند، آن را در حوزه بازتاب داده اند، بعضاً خود متأثر و همدل با آن تحولات شده اند و يا در مقام نقد و ارزيابي آن برآمده اند.
| اين عده به حدي رسيده اند كه بتوان آنها را يك نسل دانست؟
* البته اينان به نسبت جمعيت حوزه به مرحله «نسل» نرسيده اند. شايد بهتر باشد اينها را نسل درحال ظهور بدانيم، نسلي كه با شتاب فراوان درحال تقويت و گسترش است.
| اگر اين نسل بخواهد جنبشي براي توليد فكر و نظريه بنيان نهد، چه ملزومات و لوازمي را بايد درنظر داشته باشد؟
* من به سه نكته مي توانم اشاره كنم: اولاً همه مباحثي كه فكر مي كنيم يا احساس مي كنيم بايد تنقيح شوند يا درباره شان اتخاذ موضع شود و مورد نقد و ارزيابي قرار گيرند، خاستگاهشان غرب بوده است و لذا نسل جديد حوزه ضرورتاً نياز به تعامل با فضاي معرفتي غرب دارند. ثانياً غرب شناسي مقدم بر غرب گرايي و غرب ستيزي است و چنانچه غرب شناسي به درستي و با دقت صورت نگيرد، نتايج پژوهشهاي ما به جايي نخواهد رسيد. ثالثاً تجربه نشان داده است كه نيروي محركه حوزويان، همواره يا در بيشتر موارد، نوانديشان ديني بوده اند. به اين دليل نسل دوم حوزه براي آنكه جنبش علمي جديدي راه بيندازد، بايد خود را بي نياز از نوانديشان ديني نداند و همواره در تعامل با ايشان باشد.
| براي خروج از بن بست نظري و معرفتي چه راهكارها و زمينه هايي را مناسب مي دانيد؟
* به نظر من، در گام نخست بايد همه گرايشها با التزام به صداقت علمي، فضا را براي طرح ديدگاههاي جدي در محافل حوزوي و دانشگاهي مهيا كنند. زمينه معرفتي اين كار، احترام به «ديگري» و پذيرش تكثر نظري و معرفتي است. فيض خداوند اقتضا كرده است كه در ديگران هم بازتاب داشته باشد. زمينه اخلاقي اين جريان هم تدارك امنيت معقول در عرصه نظريه پردازي است. زمينه اجرايي آن هم دامن زدن به انتشار نشريات و مجامع علمي و روشنفكري و برداشتن تضييقات از پيش پاي آنها است.
| به نظر شما، چه طيف يا گروه يا جرياني، شايستگي پيشبرد جنبش توليد نظريه و علم را دارد؟
* من معتقدم كه هرگونه فعاليتي در عرصه معرفتي مي بايست مقيد به ساز و كارهاي دروني علم باشد نه مطيع نهادهاي عيني. نهال معرفت در همه جا رشد نمي كند. همه افراد و نهادها اگر بخواهند به مطلوبيت فضاي معرفتي كمك كنند، در هرحال مفيد خواهد بود، اما چنانچه حضور ايشان به معناي مداخله باشد، طبيعي است كه رشد معقول و منطقي انديشه را با مشكل مواجه مي كند. به نظر من معيار اساسي در ساز و كار جرياني كه مي خواهد به توليد فكر بپردازد، بايد «عرف اهل علم» باشد.
| سابقه جنبشهاي توليد معرفت و علم در حوزه چگونه بوده است و جريان جديد چه تمايزي با آنها دارد؟
* پس از انقلاب، حركتهاي متعددي با همين هدف در حوزه به راه افتاد، اما فهم تمايز آنها با حركت اخير منوط به آن است كه جريان اخير، وارد عمل شود و خود را بيشتر نشان دهد. تصور من اين است كه نامه اخير فضلا، تأكيدي بر ادامه همان راه قبلي و تريبوني براي ايجاد مباحث توليد فكر است. من به جاي آنكه اين حركت را يك حركت مستقل و متمايز بدانم، آن را تأكيدي بر حركتهاي قبلي مي دانم.
| چه آفت ها و آسيبهايي، اين جريان را در معرض تهديد قرار مي دهد؟
* دو آسيب عمده اين جريان را تهديد مي كند؛ يكي اينكه در خلال كار، ديدگاههاي معرفتي يك طرفه اعمال شود و اجازه طرح نظريات بديل داده نشود. اين آسيب، معرفتي است. آسيب عملي اين است كه بخواهد به جاي آنكه روي پاي خود بايستد، متكي به نهادهاي رسمي و حكومتي باشد. سوم اينكه فضايي ايجاد شود كه طرح يك فكر بديل، عدم امنيت رواني را براي صاحب آن در پي داشته باشد.