صحبت كردن از حقوق فرهنگى قبل از تعريف فرهنگ مثل اين است كه كارى را از آخر شروع كنيم. در واقع مسأله بازشناخت حقوق فرهنگى، بيشتر مسأله اى فرهنگى است تا يك مسأله حقوقى، قضايى، سياسى و ... بنابراين حقوق فرهنگى بدون فرهنگ وجود ندارد، به ديگر سخن حقوق فرهنگى ابتدا وجود فرهنگ را طلب مى كند. لذا ضرورى است براى تعريف حقوق فرهنگى از قبل واژه فرهنگ تعريف شود كه به حقوق فرهنگى عينيت مى بخشد: براى بيشتر مردم واژه فرهنگ يادآور آثار هنرى، ادبى، فلسفى و علمى است، اما براى متخصصان اين مفهوم معانى محدود و در عين حال عميق ترى دارد. فرهنگ منعكس كننده تمام چيزهايى است كه فرد به عنوان عضوى از گروه اجتماعى به آن مى پردازد. يعنى تمام ظرفيت ها و اعمالى كه از رهگذر تجربه يا سنت ها به دست مى آيد و همچنين تمام توليدات مادى گروه، فرهنگ همچنين خودش را در آثار هنرى و علمى و حتى در نوع پوشش، آشپزى، معمارى، سامانه ارزش ها، اخلاق، آداب، باورها، آموزش و پرورش، شيوه زندگى، زبان، طبيعت ارتباطات خانوادگى و اجتماعى، جهان بينى، رفتار با بيگانگان، مفهوم حال و آينده و ... تجلى مى سازد. اين فهرست جامع نيست چرا كه تنها گستردگى و مجموعه اى از محتواى فرهنگ را در معنى موسع آن نشان مى دهد.
تعريف موسع از فرهنگ شبيه آن چيزى است كه يونسكو در سال ۱۹۸۲ در كنفرانس جهانى در مورد سياست فرهنگى (MONDIACULT) در مكزيكو به تصويب رساند، بنابراين از نظر يونسكو فرهنگ عبارت است از مجموعه وجوه معنوى، مادى، فكرى و احساسى كه تعريفى از يك جامعه و يا گروه اجتماعى ارائه مى دهد. فرهنگ در تناوبى بين هنر و ادب، دربرگيرنده روش هاى زندگى، حقوق اساسى بشر، سامانه ارزشى، سنت ها و باورها است.
بنابراين فرهنگ يك ملت دربرگيرنده تمام چارچوب مراجع وجودى آنان است و همچنين كم و بيش شامل تمام پاسخ هايى است كه اين ملت مى تواند در رويارويى با اقتضائات چارچوب زندگى اش ارائه دهد. يكى از وظايف اصلى فرهنگ اين است كه براى افراد، زندگى توأم با امنيت و حفظ آن را به ارمغان مى آورد، پس با اين پيش فرض فرهنگ يعنى مفهومى كه هر ملت، از جهان خويش و از جهان ارائه مى دهد. در اين چارچوب مى توان برروى اين عقيده كه برخى از فرهنگ ها، از نظر كيفيت و كميت نسبت به ساير فرهنگ ها برترى دارند، خط بطلان كشيد و اين مستلزم به رسميت شناختن تساوى مرتبط فرهنگ ها با درنظر گرفتن تنوع آنها است و همچنين در اين چارچوب، فرهنگ واقعى «جهان» بايد مجموعه اى از مشتركات فرهنگ ملل، يعنى نوعى گرايش به سوى وحدت معنوى بشر باشد. فرهنگ جهانى ويرانگر تكثر فرهنگ ها نيست و نوعى مكمل فرهنگ هاى «ملى» به شمار مى آيد، يعنى مولد تماميت انسانى رو به رشد و بالنده!
تعريف حقوق فرهنگى:
در كل مفهوم حقوق بشر كه وجه اشتراك انسان هاست زائيده فرهنگ خاص آنها است از منظر ديگر گاهى پيش مى آيد كه از فرهنگ براى نسبى گرايى و حتى انكار حقوق افراد بشرى استفاده مى شود، چگونه؟ با به زير سؤال بردن جهانشمولى اين حقوق و هيچ منطقه اى از جهان از اين موضوع (كم و بيش) مستثنا نيست. بايد بدانيم فرهنگ ها ثابت نيستند و حقوق بشر مى تواند راهى براى تحول فرهنگ ها باشد.
بنابراين هيچ كس نمى تواند منكر اين قضيه شود كه نزد تمام افراد بشرى و در تمام فرهنگ ها يك ايجاب اساسى وجود دارد و آن اين كه هدف تمامى حقوق، فرداست. ساده ترين حق اين است كه هر فردى موجودى انسانى است و اين يعنى بناى ـ بين المللى حقوق بشر بايد بر ايده كرامت و برابرى انسانى پايه گذارى شود (اعلاميه جهانى حقوق بشر سازمان ملل متحد) كرامتى برابر تمام افراد بشر كه پايه و اساس حقوقى است كه بدون هيچ تبعيضى براى آنها به رسميت شناخته شده است. بررسى متون بين المللى در موضوع حقوق بشر به ويژه در چارچوب سازمان ملل متحد نشان مى دهد حقوق فرهنگى در انتهاى فهرست طبقه بندى حقوق مقبول بشر واقع شده است: حقوق مدنى، سياسى، اقتصادى، اجتماعى و در پايان فرهنگى، با اين همه اين پنج رده حقوقى در ابعاد مختلف شان شامل حال تمامى افراد مى شود، پس اين حقوق غيرقابل تفكيك از يكديگر هستند بغضى در چشم انداز فرد بشرى تشكيل دهنده يك كل هستند.
تا مدت هاى مديدى حقوق فرهنگى همانند پدرى مهجور در خانواده باقى مانده بود و كمترين تعريفى از آن ارائه نمى شد، شايد به ويژه به اين دليل كه فرهنگ در اين مدت تنها (همانند) پستويى دست نايافتنى، بتدريج حقوق فرهنگى به مثابه حقوق بشر و به عنوان حقوق شناخته شده براى هر فرد و بدون هيچ تبعيضى تعريف شد و هر كسى آزاد بود به تناسب ميراث فرهنگى و اجتماعى خودش دست به گزينش مراجع هويت فرهنگى خويش بزند. بنابراين تفسير حقوق فرهنگى از تماميت حقوق بشر جدايى ناپذير است و به اين ترتيب مى توان ضمن پيشگيرى از هرگونه تفسير نادرست، تعريفى كامل و دقيق از حقوق بشر و آزادى هاى اساسى شناخته شده (بشر) ارائه داد.
در اين تعريف عبارت «فرهنگى» تمام ابعاد فرهنگ را پوشش مى دهد: نه تنها هنرها، علوم، زبان ها و ارزش ها بلكه تمامى نمودها و سنت هاى مبين روش هاى زندگى را؛ يعنى بايد از اصلاحى كه در بيشتر متن ها وجود دارد پرهيز كرد و آن افزودن صفت «فرهنگى» در پايان جمله است، (مثل هنرى، علمى و فرهنگى) و براى مفهوم هويت فرهنگى هم با جوامع فرهنگى خاص در ارتباط است و هم به ارزش هاى جهانشمول باز مى گردد. پس اين تنها يك ادعاى حقوقى مبتنى بر تفاوت نيست، بلكه ادعايى است مبتنى بر تشابه و عدم تبعيض . (پس) هويت فرهنگى لزوماً دو چهره دارد و اين وضعيت تجلى، رويكردى است امروزى كه بشريت را به مثابه مجموعه اى از همه موجودات انسانى تعريف مى كند و حق آفرينش و شراكت براى هركس و نيز حق تأثير و تأثر را به رسميت مى شناسد. در تعريف حقوق فرهنگى عبارت «جمعيت فرهنگى» اينگونه معنا شده است: جمعيتى قومى، زبانى، مذهبى، ملى، بومى و نيز هنرى، علمى، اقامتگاه: يعنى جمعيتى كه در تفكر و هنر زيستن مشترك اند. در اينجا فرهنگ كليت خود را حفظ مى كند، چرا كه افراد محدود نيستند و نيز نمى توان آنها را در دايره اى بسته از تأثيرات به بند كشيد.
موضوعات حقوق فرهنگى
موضوعات حقوق فرهنگى افراد و جمعيت ها هستند، تا آنجا كه به افراد مربوط مى شود، منظور فرد است. چه تنها باشد چه با ديگر افراد گروه خود در اشتراك . اينجا با خواست شرايطى در ارتباط است كه بتواند امكان رشد تا بالاترين درجه از توان خلاقيت او را براى هر فردى تضمين كند. توانى كه با شكل گيرى احساسات زيبايى شناختى در ارتباط است و كسب معرفت و همين توان است كه در ميان تمامى قواى انسانى، حق نقد و نقادى را براى ذهن انسان فراهم مى كند. درباره حقوق فرهنگى در بعد جمعيتها متوجه شديم جمعيت مى تواند اجتماعى باشد، مذهبى، ملى، بومى، خواه اين جمعيت چند نفر باشد و يا يك ملت و نيز هنرى، علمى، زيستگاهى، توليدى و...، حقوق فرهنگى (در اينجا) اساساً حقوق مبتنى بر قدرت حفظ بقا، زاد و ولد، بالندگى و پراكندگى روشهاى خاص جمعيت مورد نظر است. در مقابل اين موضوعات حكومت وامدار اصلى مردم در حقوق فرهنگى است. با اين همه، مى توان به موارد ديگرى مثل خانواده، گروه و جمعيت اشاره كرد و در اين موارد اصل بر تقابل عام است، يعنى مسؤوليت پذيرى كل جامعه كه مؤسسات نيز از آن مستثنا نيستند.
محتواى حقوق فرهنگى
در بسيارى از متنهاى بين المللى مرتبط با حقوق بشر به حقوق فرهنگى نيز اشاره شده است. در اين متنها متوجه سه رده متفاوت مى شويم: حقوق فرهنگى فردى، حقوق فرهنگى جمعى و حقوق فرهنگى (عام) كه در بين اين دو (فردى و جمعى) جاى مى گيرد. بسيارى از اين حقوق فرهنگى كه مى توان در دو رده آنها را جمع بندى كرد، به حقوق فردى تعلق دارند.
نخست؛ حق آموزش و پرورش از دو ديدگاه:
ـ حق آموزش و پرورش ابتدايى و عمومى
ـ حق آموزش كاربردى همينطور آموزش تخصصى و حرفه اى
هدف از آموزش در بعد فردى، شكوفايى شخصيت (انسانى) است و در بعد اجتماعى تسامح و تساهل و دوستى و تفاهم بين ملتها:
دوم؛ حقوق مشاركت آزاد در زندگى فرهنگى كه شامل موارد زير است:
ـ آزادى فكر، وجدان و مذهب و يا اعتقاد
ـ آزادى عقيده و بيان
ـ حقوق بهره مند شدن از پيشرفتهاى علمى و فنى
ـ حقوق مالكيت فكرى و آثارى كه فرد خالق آنها است
يادآورى مى كنيم تمامى اين حقوق فردى شامل حال تمامى افراد مى شود، چه تنها باشند، چه با ديگر اعضاى گروه در اشتراك باشند، از ديگرسو برخى حقوق فرهنگى فردى خاص همانند حق آموزش (تحصيل) مستلزم رقابت يك يا چند فرد ديگر است و اينجاست كه به اهميت حق مشاركت پى مى بريم، حقى كه در هر لحظه مى تواند وارد عمل شود تا احقاق حق شود.
حقوق فرهنگى جمعى كه عنوان اجتماع را يدك مى كشد، خود به دو رده تقسيم مى شود:
ـ حق خودمختارى ملتها براى توسعه فرهنگى (همه ملت در كل و مخصوصاً گروههاى خاص) مرتبط با ابعاد سياسى، اقتصادى و اجتماعى خودشان.
ـ حقوق گروههاى خاص اجتماعى، براى حفظ مشخصه هاى خاص آنها (اقليتها، بومى ها و يا گروههاى فروتر اجتماعى، كارگران مهاجر، پناهندگان، بيگانگان ساكن در ديگر كشورها)
در اين ميان حقوق فرهنگى (عام) شامل حقى فرهنگى كه مانند لولايى ميان حقوق افراد و حقوق جمعى عمل مى كند و منظور از حقوق فرهنگى (عام) هم حقوق فردى است و هم جمعى هويت فرهنگى. هويتى كه هم به خرد انسانى باز مى گردد در فرديت خود و هم به يكايك جمعيتها در ويژگى خاص خودشان. اين حق دو نوع تعريف (يا بيان) را پوشش مى دهد: در درون سوژه اين حق، محرك آگاهى و شعور درون زا است و در بيرون سوژه در معرفت، ادراك و غنى سازى متقابل فرهنگ، شركت مى كند. وجوه متفاوت اين حق با ديگر حقوق به اين قرار است:
ـ آزادى فعاليت فرهنگى، براى مثال بيان افكار به زبانى كه انتخاب مى كند
ـ آزادى دسترسى به فرهنگ خود و شناخت ديگر فرهنگها
ـ آزادى انتخاب شيوه هاى ارتباط و بيان
ـ آزادى همسان شدن و يا نشدن با ديگر اجتماعات فرهنگى كه انتخاب مى كند و يا گفت و گو با آنها و ارتباط با آنها بدون توجه به مرزهاى جغرافيايى تمامى جنبه هاى هويت فرهنگى كه در مورد يك فرد صدق مى كند، در مورد همان فرد در ارتباطى آزاد با ديگر افراد نيز مصداق دارد، درست مانند ديگر حقوق فرهنگى فردى
كاربرد حقوق فرهنگى
به طور كلى اين مربوط به دولتها است كه كنوانسيونهاى بين المللى مربوط به حق فرد را اجرا كنند، به علاوه در بعضى كنوانسيونها، نهادهاى خاصى پيش بينى شده تا در اجراى كنوانسيونهاى تصويب شده و يا ملحق شده از سوى دولتها نظارت داشته باشند. همينطور مجمع عمومى و شوراى اقتصادى و اجتماعى و نهادهاى تحت نظر، بويژه كميسيون حقوق بشر و كميسيون مبارزه عليه شرايط و اقدامات تبعيض آميز و حمايت از اقليتها، توجه خاصى به اجراى قوانين مربوط به حقوق بشر دارند، بويژه قوانينى كه در كنوانسيونهاى بين المللى آمده است. اما تا آنجا كه به حقوق فرهنگى مربوط مى شود، بايد جايگاه خاصى براى (فعاليت) كميته حقوق اقتصادى، اجتماعى و فرهنگى در نظر گرفته شود، ميثاقى كه از سالها پيش بر اجراى ميثاق بين المللى حقوق اقتصادى، اجتماعى و فرهنگى نظارت داشته است، اين كميته در حال آماده سازى پروتكلى است كه هدف از آن دريافت شكايتهاى فردى در مورد نقض حقوقى است كه در آن ميثاق به آن اشاره شده است. اگر اين طرح به ثمر برسد، اين امكان ايجاد مى شود كه حمايت از حقوق فرهنگى اعلام شده در ميثاق تقويت شود.
نتيجه
متنهاى بين المللى مرتبط با حقوق بشر حقوق فرهنگى را نيز در بر مى گيرند، اما اگر شرايط سياسى، اقتصادى، اجتماعى و... مهيا نشود، اين حقوق تنها حروفى مرده بر كاغذ باقى خواهد ماند و اين تنها زمانى ممكن مى شود كه دموكراتيزه كردن فرهنگ در دو جهت محقق شود، از يك سو دموكراتيزه كردن روابط بين افراد به منظور از بين بردن نابرابرى ميان افراد انسانى در فرصتهاى موجود براى دسترسى به روشهاى آموزش، سرمايه هاى فرهنگى نهادهاى فرهنگى و در يك كلام به فرهنگ كه بيشتر وقتها در انحصار برگزيدگان است. از ديگر سو دموكراتيزه كردن روابط ميان جمعيتها به منظور از بين بردن نابرابرى ميان گروهها براى ايجاد امكاناتى براى بيان آزادانه هويت فرهنگ آن جمعيتها، پس دموكراسى قلب حقوق فرهنگى است.
منبع: اينترنت ـ مركز آموزش هاى حقوق بشر

«نلسون ماندلا» رئيس جمهورى سابق آفريقاى جنوبى كه تا دو ماه ديگر ۸۶ساله  مى شود، از فعاليتهاى اجتماعى خود خواهدكاست تا كمتر خسته شود. «جان ساموئل» رئيس بنياد نلسون ماندلا گفت كه برنامه رهبر مبارزه با آپارتايد دشوار شده است، ولى ماندلا قصد ندارد از زندگى عمومى مردمش كاملاً بيرون برود.
وى گفت: وقتى ماندلا آماده اين كار باشد، كناره گيرى  اش از زندگى عمومى را اعلام خواهدكرد. در حال حاضر، ماندلا مى كوشد حمايت كشورهاى جهان از اقدام آفريقاى جنوبى براى كسب ميزبانى جام جهانى ۲۰۱۰ را به دست بياورد.

آمريكاازطريق نمايندگان خود درسازمان ملل متحد با مقامات كره شمالى تماس برقرار كرد. آمريكا به منظور كمك رسانى پزشكى به حادثه ديدگان انفجارقطاردركره شمالى، بانماينده كره شمالى درسازمان ملل متحد تماس برقرار كرد. آمريكا هنوز پاسخى ازسوى مقامات كره اى دريافت نكرده است.

نخستين مرحله از انتخابات چهارمرحله شهردارى ها و شوراهاى روستا، در استان جبل لبنان آغاز شد. انتخابات ديروز در ميان تدابير لازم برگزارشد و دولت لبنان بيش از ۲۰هزار نفر از مأموران انتظامى خود را مأمور حفظ امنيت مراكز رأى گيرى كرده بود.

به دنبال درگيرى هاى شديد خيابانى بين هواداران دو گروه افراطى با نيروهاى پليس در شهر «برلين» ۱۶۹ نفر دستگير و ۱۸ نفر مجروح شدند. اين درگيرى هابه دنبال برخورد ميان هواداران گروههاى چپ و راست افراطى (ان. پ. د ) در منطقه «فريدريش هاين» در برلين روى داد. اين راديو افزود: ۱۲ نفر از مجروحين از نيروهاى پليس هستند.

«مادلين آلبرايت» اظهار داشت: جنگ عليه عراق اشتباه بزرگى بود. اين جنگ تنها به عنوان يك راه حل بود، نه يك امر ضرورى، اما امروز صلح است كه به عنوان يك راه حل ضرورى به چشم مى خورد.
وزيرامورخارجه سابق آمريكا اظهار داشت: به نظر من ، جورج بوش رئيس جمهورى آمريكادر اعزام بازرسان تسليحاتى سازمان ملل متحد به عراق براى بررسى سلاح هاى كشتار جمعى اين كشور عاقلانه عمل كرده است، اما اشتباه او در اين بود كه وقت كافى در اختيار بازرسان قرارنداد.

گروه بين الملل ـ فيدل كاسترو رهبر كوبا اعلام كرد كه كشورش تا آخرين قطره خون از خود دفاع خواهد كرد و گفت كه كوبا هراسى از اقدامات آمريكا براى تغيير حكومت كمونيستى اش ندارد.
به گزارش آسوشيتدپرس، وى در حضور صدها هزارنفر در جشن روز كارگر به مقامات آمريكايى هشدار داد خونسردتر، معقول تر، عاقل تر و با ذكاوت تر باشند. اين درحالى است كه كميسيون كوباى آزاد دولت آمريكا اقداماتى براى شتاب بخشيدن به تغيير حكومت كاسترو اتخاذ كرده است.
كاسترو با اشاره به اين گزارش گفت كه طرحهايى براى آسيب زدن به اقتصاد و نظام سياسى كشورش وجود دارد. وى همچنين ناراضيان كوبايى را مزدور آمريكايى خواند و گفت: كوبا در صورت لزوم تا آخرين قطره خون از خود دفاع خواهد كرد.

گروه بين الملل: ۵ اسرائيلى ديروز در اثر تيراندازى فلسطينى ها كشته شدند.
به گزارش خبرگزارى ها، اين حمله در جنوب نوار غزه روى داد.
در پى اين تيراندازى، دو فلسطينى نيز به شهادت رسيدند.

گروهى از افراد ارشد حزب اسلامى افغانستان بطور رسمى به دولت انتقالى اين كشور مى پيوندند.
اين گروه از افراد حزب اسلامى كه تاكنون اسامى آنان فاش نشده است، قرار است در يك نشست خبرى در كابل، حمايت خود را از دولت افغانستان اعلام كنند. از حدود دو هفته پيش، يك هيأت ۱۰ نفره حزب اسلامى افغانستان به رياست «مولوى سرفراز»، با نمايندگان دولت افغانستان مذاكراتى را انجام داده بودند، اما برخى از منابع خبرى اعلام كرده بودند كه اين مذاكرات با بن بست مواجه شده است. يك منبع خبرى كه خواست نامش فاش نشود، به ايرنا گفت: اين هيأت بدون توافق «گلبدين حكمتيار» رهبر حزب اسلامى مذاكرات با دولت را آغازكرده است. مولوى سرفراز و هيأت همراه وى همچنين با «زلمى خليل زاد» سفير آمريكا در كابل و نماينده «جورج بوش» رئيس جمهورى اين كشور در افغانستان نيز مذاكرات مفصلى داشته است.
خبر پيوستن گروهى از افراد حزب اسلامى به دولت افغانستان در حالى منتشر مى شود كه دهها نفرعضو اين حزب، طى يك هفته اخير در كابل و لوگر دستگير و زندانى شده اند.
هنوز معلوم نيست كه دولت افغانستان در ازاى پيوستن افراد حزب اسلامى، چه امتيازى به آنان داده است.

گروه بين الملل ـ عاملان ترور «خالد مشعل» رئيس دفتر سياسى «حماس»، در حالى كه قصد داشتند عمليات ترور را در اردوگاهى در نزديكى دمشق آغاز كنند، دستگير شدند.
به گزارش «بازتاب»، سايت اينترنتى «ايلاف» با اعلام اين خبر به نقل از منابع آگاه نوشت: اين عمليات تروريستى با همكارى نيروهاى امنيتى سوريه و گارد محافظان فرماندهان حماس، كشف و خنثى شد.
ايلاف افزود: تيم پنج نفره عمليات مذكور، فلسطينى نيستند و مشخص شده است كه آنان از سوى سازمان جاسوسى اسرائيل (موساد) اجير شده اند. براساس اظهارات اين منابع، افراد مظنون به ترور مشعل، يهوديانى يمنى هستند كه از سوى «موساد» براى اجراى اين ترور فرستاده شده بودند.

«جورج بوش» رئيس جمهورى آمريكا در يك پيام راديويى هشدار داد كه شبه نظاميان نجف و جاهاى ديگر بايد خلع سلاح شوند و يا پيامدهاى جدى درگيرى را بپذيرند.
وى گفت: در عراق، شبه نظاميان غيرقانونى به بقاياى رژيم صدام و تروريست هاى خارجى پيوسته اند و تلاش مى كنند تا قدرت را در دست گيرند، اما به هدف خود نخواهند رسيد.
رئيس جمهورى آمريكا با فراموش كردن شكنجه مردم عراق در زندان ابوغريب كه حتى خود از آن ابراز انزجار كرده بود، گفت: مردم عراق ديگر در زندانهاى سياسى، اتاقهاى شكنجه و گورستانهاى دسته جمعى ناپديد نمى شوند.
بوش گفت: نيروهاى ائتلاف (اشغالگر) يكى از موفقيت آميزترين جنگها را در طول تاريخ جنگ انجام دادند و من از شجاعت آنها تشكر مى كنم.
در اين حال ، شاهدان عينى ديروز گفتند كه افراد مسلح با شليك خمپاره و نارنجك به نيروهاى آمريكايى در شهر مقدس نجف حمله كردند.
به گزارش خبرگزارى «رويترز» از نجف؛ تنش در اطراف شهر نجف كه هواداران «مقتدى صدر» كنترل بيشتر قسمت هاى اين منطقه را در دست دارند؛ همچنان در حال افزايش است.
طرفداران صدرماه گذشته در پى دستگيرى يكى از مشاوران وى به اتهام دست داشتن در قتل يك روحانى (سيدعبدالمجيد خويى)؛ عليه نيروهاى تحت امر آمريكا در چند شهر اقدام كردند.
ازسويى، نمايندگان قبايل مختلف نجف و رئيس پليس اين شهر روز شنبه در تلاش به منظور يافتن راه حلى براى پايان دادن مسالمت آميز به بن بست مذكور با مشاوران صدر گفت و گو كردند. اين در حالى است كه يكى از مشاوران صدر نسبت به موفقيت آميز بودن اين ميانجيگرى چندان اميدوار نيست. ازسوى ديگر، يكى از مقامات دولت موقت ائتلاف در نجف، گزارش هايى را مبنى بر برگزارى مذاكراتى در زمينه اصول يك طرح پنج مرحله اى تكذيب كرد.
«فيل كاسنت» نماينده دولت موقت ائتلاف در نجف ديروز به رويترز گفت: «نيروى ائتلاف درباره اصول اين طرح پنج مرحله اى با كسى صحبت نمى كند.»
وى افزود: «حرف آخر نيروى ائتلاف تغيير نكرده است و صدر بايد محاكمه و جيش المهدى بايد منحل شود.»
كاسنت گفت: هيچ تماس مستقيمى ميان آمريكا و صدر برقرار نشده است، بلكه ما و پيروان صدر با افراد ديگرى صحبت مى كنيم. در اين حال، يك سخنگوى نيروهاى اشغالگر عراق ديروز از كشته شدن چهارنظامى آمريكايى در جريان دو حمله عليه نيروهاى تحت امر آمريكا در عراق خبر داد. به گزارش خبرگزارى فرانسه از بغداد؛ سخنگوى نيروهاى آمريكايى گفت كه دو نظامى آمريكايى در جريان حمله اى در حدود ساعت ۴۵:۴روز يكشنبه در شمال غرب بغداد كشته شدند.
بنا به گفته سخنگوى يادشده؛ دو نظامى ديگر نيز ساعت ۷ شنبه شب در جريان شليك «آرپى جى» و سلاح سبك به كاروان نظاميان آمريكايى در شهر «عماره» واقع در جنوب عراق كشته شدند.
ازسويى، نشريه انگليسى «ساندى تلگراف» از تصميم انگليس براى اعزام ۴ هزار نيروى ديگر به عراق خبر داد. شبكه تلويزيونى «سى ان ان» ديروز به نقل از ساندى تلگراف اعلام كرد: اين تعداد نيروى جديد كه حدود ۵۰ درصد نيروهاى فعلى انگليس مستقر در عراق را تشكيل مى دهد، به منظور انجام عمليات گشت زنى در شهر نجف به عراق اعزام مى شوند.
اين نشريه انگليسى به نقل از يك مقام وزارت دفاع اين كشور كه نامش را فاش نكرد نوشت: انگليس ازاين رو، چنين تصميمى اتخاذ كرده است تانشان دهد همچنان نسبت به كمك به متحدانش براى فرونشاندن شعله آتش ناآرامى هادرعراق پايبند است.
پيش بينى مى شود در صورتى كه نيروهاى انگليسى جايگزين نيروهاى اسپانيايى دراطراف نجف شوند، انگليس فرماندهى نيروهاى ائتلاف مستقردرمنطقه راكه درحال حاضر در اختيار نيروهاى لهستانى است، برعهده گيرد.
انگليس درحال حاضر ۷۵۰۰ نيرو در عراق مستقر كرده است كه با افزايش اين نيروها، كنترل امنيت بخش وسيعى ازمناطق شيعه نشين جنوب عراق نيزدر اختيار نيروهاى انگليسى قرار خواهد گرفت.
باوجود اعلام خبراعزام ۴ هزار نيروى تازه نفس انگليسى به عراق ازسوى نشريه ساندى تلگراف، وزارت دفاع انگليس اتخاذ هرگونه تصميمى رابراى اعزام نيروهاى جديد به عراق تكذيب كرده است.
اين درحالى است كه انگليس ازيك هفته قبل اعلام كرده، امكان اعزام نيروهايى را براى جايگزينى ۱۳۰۰ سرباز اسپانيايى كه از نجف عقب نشينى كرده اند، مورد بررسى قرار مى دهد اما تاكنون تصميم نهايى دراين خصوص اتخاذ نكرده است.
در عين حال، «وسام خالد» پزشك بيمارستان «الزهراوى» شهر «العماره» عراق گفت كه در درگيرى هاى روز شنبه با نيروهاى انگليس در اين شهر (واقع در ۳۶۵كيلومترى جنوب بغداد) سه عراقى كشته و هشت نفر ديگر زخمى شدند.
به گزارش خبرگزارى فرانسه از العماره، وى در مورد نظامى و يا غيرنظامى بودن افراد كشته و زخمى شده توضيحى ارائه نداد.

گروه بين الملل ـ در ادامه رسوايى بدرفتارى سربازان اشغالگر با اسراى عراقى، مجله «نيويوركر» فاش كرد كه زندانيان عراقى در معرض رفتار ساديستى، تبهكارانه و شنيع نيروهاى آمريكايى از جمله اذيت و آزار جنسى و ضرب و شتم قرار دادند.
به گزارش خبرگزارى رويتر، نيويوركر نوشت كه يك گزارش داخلى ۵۳ صفحه اى ارتش آمريكا را درباره بدرفتارى با زندانيان ابوغريب در بيرون بغداد به دست آورده است. اين گزارش به دستور ژنرال «ريكاردو سانچز» فرمانده نيروهاى آمريكايى در عراق، تهيه و در فوريه تكميل شده بود. در اين گزارش موارد بدرفتارى بدين شرح آمده است: شكاندن لامپهاى شيميايى و ريختن فسفر مايع روى بازداشت شوندگان، ضرب و شتم آنها با دسته جارو و صندلى، تهديد زندانيان مرد به هتك حرمت، بخيه زدن زخم يك زندانى توسط يك نگهبان پس از كوبيدن شدن به ديوار سلولش و...
اين گزارش شامل اظهارات شهود و تصاوير فوق العاده تكان دهنده است. سخنگوى پنتاگون حاضر نشد درباره اين گزارش اظهارنظر كند، ولى گفت: ما تمامى گزارشهاى مربوط به بدرفتارى با زندانيان را جدى مى گيريم و درباره همه اتهامات كاملاً تحقيق مى كنيم.
وى گفت: وقتى چند ماه پيش، بدرفتارى آمريكايى ها با زندانيان فاش شد، ارتش دستور تحقيق داد تا مطمئن شود كه اين امرى متداول در تمام زندانهاى عراق نيست.
همچنين يك روزنامه انگليسى تصاويرى منتشر كرد كه نشان مى داد سربازى انگليسى روى يك اسير به غل و زنجير كشيده ادرار مى كند. تونى بلر نخست وزير انگليس گفت كه بدرفتارى با اسراى عراقى كاملاً غير قابل قبول نيست.
همچنين مقامات آمريكايى تصميم به مجازات ژنرال «يانيس كارپينسكى» گرفته اند كه مسؤول زندان ابوغريب بود. اما وى به «نيويورك تايمز» گفت كه از ديدن عكسها مشمئز شده است. وى احتمال داد واحدهاى اطلاعاتى كه اين زندان امنيتى را كنترل مى كنند، زندانبانان را به بدرفتارى ترغيب كرده باشند.
وى اعلام كرد كه آن بند از زندان تحت كنترل كامل گروهى مجزا از افسران حفاظت اطلاعات ارتش آمريكا بود كه تاكنون از رسوايى علنى اجتناب كرده بودند.
وى گفت كه فرماندهان نظامى آمريكا مى كوشند فقط او را مقصر جلوه دهند.
او افزود: آنها مى خواهند گناهش را به تقصير پليس نظامى بيندازند و اميدوارند كه غائله فيصله يابد. واكنش اوليه من اين بود كه اينها آدمهاى بدى هستند، زيرا تصاوير صورتشان نشان مى داد كه چقدر از اين كار لذت مى برند.
همچنين روزنامه «ديلى ميرور» پنج عكس سياه و سفيد از نيروهاى انگليسى به چاپ رساند كه يك اسير عراقى را در بصره كتك مى زدند، لگدمال مى كردند و بر روى او ادرار مى ريختند. دولت بلر كوشيد كه اين عكسها را ساختگى بخواند و نخست وزير انگليس گفت: بگذاريد تصريح كنم كه اگر چنين اتفاقى واقعاً افتاده باشد، كاملاً غير قابل قبول است. ما به عراق رفتيم تا عراقى ها از شر آن اعمال خلاص شوند، نه اين كه خودمان مرتكب همان اعمال شويم.
در همين ارتباط، به گزارش «ايرنا»، «مارك كيميت» سخنگوى نظامى آمريكا در عراق در بيانيه اى مطبوعاتى كه ديروز در عراق منتشر شد، با اشاره به رسوايى اخير نظاميان آمريكايى در عراق، گفت: كسانى كه اين اقدامات را عليه زندانيان زندان ابوغريب انجام داده اند، مايه آبروريزى شده اند و بايد مجازات شوند.
وى شمار نظاميان آمريكايى را كه در اين رسوايى مشاركت داشته اند، حدود ۲۰ نفر اعلام كرد و گفت: در صورتى كه اين اتهامات ثابت شود، متهمان هم در دادگاه نظامى و هم در دادگاه جنايى محاكمه خواهند شد.
كيميت با اشاره به اينكه كميته صليب سرخ جهانى تاكنون چندين بار از بازداشتگاهها بازديد كرده است، گفت: ما درصدديم كه كميته اى از شوراى حكومتى عراق نيز در آينده نزديك از اين بازداشتگاهها ديدن كند، همچنان كه درصدد دعوت از خبرنگاران براى بازديد از بازداشتگاه ابوغريب هستيم.
از سوى ديگر، يك سخنگوى وزارت دفاع انگليس اعلام كرد كه يك گروه بازرسى از ارتش اين كشور عازم عراق مى شود. به گفته اين مقام انگليسى، اين گروه قرار است در پرونده شكنجه زندانيان عراقى در بصره توسط نيروهاى انگليسى تحقيقاتى انجام دهد.
آمريكا و انگليس كه به دليل تشديد رويارويى با مخالفان، حضور نظامى آنان در عراق و عقب نشينى برخى نيروهاى هم پيمان از خاك اين كشور جايگاهشان متزلزل شده است، با انتشار رسوايى اخير ضربه سنگين ديگرى را متحمل شدند.
از سويى، به گزارش ايسنا به نقل از روزنامه «آبزرور» در يك تحقيق نظامى آمده است: زندانيان مورد شكنجه هاى ساديستى، وحشيانه و خارج از كنترل واقع شده اند و عكسهاى منتشر شده درباره آزار و اذيت زندانيان عراقى از سوى سربازان آمريكايى، ممكن است فقط نوك كوه يخ باشد.