نخستين جلسه محاكمه هاشم آقاجرى استاد گروه تاريخ دانشگاه تربيت مدرس تهران به اتهام توهين به مقدسات مذهبى روز گذشته در دادگاه عمومى جزايى تهران به رياست قاضى محمد اسلامى به طور علنى برگزار شد.
به گزارش خبرنگار قضايى ما، از ساعت ۸ صبح روز گذشته ـ شنبه سيزدهم تيرماه ـ حدود ۳۰ تن از خبرنگاران و عكاسان داخلى و خارجى براى شركت در جلسه محاكمه آقاجرى در برابر دادگاه منتظر بودند تا به آنها اجازه ورود به سالن داده شود.
ساعت ۹ صبح، صالح نيكبخت وكيل مدافع آقاجرى وارد سالن دادگاه شد و با خبرنگاران درباره پرونده موكل خود و ديگر مسائل قضايى گفت وگو كرد. در همين موقع رضا جعفرى معاون قضايى دادستان تهران به عنوان نماينده مدعى العموم وارد سالن دادگاه شد و در جايگاه خود قرار گرفت.
بر اساس همين گزارش، خانواده آقاجرى از جمله مادر، خواهر، همسر و دختران وى يكى پس از ديگرى وارد سالن دادگاه شدند.
قبل از تشكيل جلسه محاكمه مأموران به خبرنگاران اعلام كردند كه حق آوردن ضبط صوت به داخل جلسه را ندارند.
ساعت نه و پنجاه دقيقه مأموران زندان هاشم آقاجرى را كه لباس شخصى به تن داشت به سالن دادگاه هدايت كردند.
پس از اعلام رسميت دادگاه از سوى قاضى اسلامى رئيس شعبه ۱۰۸۳ رضا جعفرى نماينده مدعى العموم كيفرخواست ۲۴ صفحه اى عليه هاشم آقاجرى را قرائت كرد.
وى با اعلام اين كه آقاجرى متهم به توهين به مقدسات مذهبى و دين مبين اسلام، تبليغ عليه نظام جمهورى اسلامى ايران، نشر اكاذيب به قصد تشويش اذهان عمومى است، به قسمت هايى از سخنرانى ها و مصاحبه هاى او كه در برخى از مطبوعات نيز چاپ شده بود، اشاره كرد.
جعفرى در بخش اتهام توهين به مقدسات مذهبى آقاجرى گفت: نامبرده در دانشگاه شهيد بهشتى تهران طى سخنانى به طور صريح و بدون پروا به مقدسات و باورهاى دينى جامعه توهين كرده است.
وى افزود: متهم سخنان ماركس درباره دين را تأييد كرده و اظهار داشته كه «دين افيون توده ها» است و در حكومت هاى دينى معمولاً به نام خدا، انسان ها را به قربانگاه مى برند و قربانى مى كنند، به نام دين، خرد، عقل و دين را ذبح مى كنند، حكومتى كه به نام دين، علم و خرد را سركوب كند، نه تنها حكومت دينى نيست، حتى حكومت اسلامى هم نيست.
جعفرى با تأكيد بر اين كه آقاجرى بعد از ۱۱۷ سال پس از مرگ ماركس به تكميل انديشه افيونى او پرداخته است، گفت: تاريخ ۳۰۰ ساله اخير گواه است آنچه كه افيون حكومت ها بوده فاشيست و ماركسيست و ليبراليست بوده است. البته آقاجرى در عين حال نتوانسته اعتراف نكند كه جريان هاى اپوزيسيون در طول تاريخ هميشه دينى بوده اند. اكنون بايد سؤال كرد كه اگر دين افيون حكومت هاست، پس چگونه ۱۰۰ سال اخير انقلابها ريشه دينى داشته است؟
معاون دادستان تهران با تأكيد بر اين كه آقاجرى آگاهانه و عامدانه به دين و مقدسات اهانت كرده است، گفت: متهم آشكارا به ائمه اطهار اهانت كرده و در سخنرانى هاى خود اظهار داشته كه «امامان و پيامبران را نبايدبه عنوان موجودات فرا انسان نگاه كنيم. در حالى كه آنها نيز مانند بقيه از شكم مادر بيرون آمده و دو چشم و دو پا دارند، نه چهار چشم» نماينده مدعى العموم در اين بخش از اتهامات وى به استناد مواد ۵۱۳ و ۴۷ قانون مجازات اسلامى خواهان تعيين مجازات براى آقاجرى شد.
بر پايه اين گزارش، معاون دادستان، تبليغ عليه نظام جمهورى اسلامى و نشر اكاذيب به قصد تشويش اذهان عمومى را از ديگر موارد اتهامى آقاجرى عنوان كرد و اظهار داشت: از آنجايى كه هر گونه فعاليت تبليغى عليه اركان تشكيل دهنده نظام به هر شكلى جرم است، متهم در سخنانى شوراى نگهبان را ابزار اجراى ديكته يك جناح خاص و حامى خشونت و نافى حقوق بشر و آزادى ناميده است.
معاون دادستان همچنين با اشاره به قسمت ديگرى از سخنان آقاجرى مبنى بر اين كه «دادگاه ويژه روحانيت غيرقانونى است»، چنين سخنرانى را مصداق نشر اكاذيب عنوان كرد و اظهار داشت: متهم در هر سخنرانى و در هر فرصتى به نوعى عليه نظام جمهورى اسلامى تبليغ كرده و باعث تشويش اذهان عمومى شده است.
معاون دادستان تهران درباره اتهام تبليغ عليه نظام به استناد مواد ۵۰۰ و ۴۷ قانون مجازات اسلامى و به خاطر اتهام نشر اكاذيب به قصد تشويش اذهان عمومى به استناد مواد ۶۹۸ و ۴۷ قانون مجازات اسلامى خواهان مجازات آقاجرى شد.
دفاعيات آقاجرى
قاضى اسلامى اتهامات هاشم آقاجرى را به وى تفهيم كرد و از او خواست براى آخرين دفاع هر مطلبى دارد بيان كند.
آقاجرى دردفاع از خود با صداى بلند و رسا گفت: اينجانب سيدهاشم آقاجرى فرزند سيدجابر، استاد دانشگاه تربيت مدرس، به نام خداى على (ع) دفاع خود را آغاز مى كنم.
به نام خداى على (ع)، هم او كه آنگاه كه در محراب كوفه شهيد شد، تبليغات جهل گستر جور آن چنان تصويرى از او ساخته بود كه آنگاه كه مردم شنيدند شهيد شده است، مى گفتند مگر على (ع) نماز مى خواند.
به نام خداى حسين (ع) هم او كه به فتواى روحانيون وابسته مزدور به دستگاه خلافت به جرم خروج از دين عليه اميرالمؤمنين مهدورالدم اعلام شد.
سلام بر همه شهيدان بخصوص شهيدان عقيده و ايمان كه درطول تاريخ مسلط زر و زور و تزوير به نام دين ولى به واقع به خاطر حفظ قدرت و ثروت، آنان را به قربانگاه بردند، آنان كه همچون منصور، جرمى جز هويدا كردن اسرار نداشتند.
وى افزود: پس از دو سال زندان و فشار روحى خود و شكنجه روحى خانواده ام و مادرم كه هنوز داغدار فرزند شهيد ۱۸ ساله خود است، به نام كفر و بى دينى مرا به عنوان مرتد دو سال در زندان نگه داشتند. خوشبختانه مى بينم اولاً دادگاهى تشكيل شده و به من فرصت داده شده است كه در يك جلسه علنى در مقابل انبوه تهمت هايى كه در طول دو سال به من نسبت داده شده از خود دفاع كنم. خداى را شاكرم كه اتهام ارتداد و تكفير در متن ادعانامه مدعى العموم براى من در نظر گرفته نشده و اتهاماتم به اهانت به مقدسات و تشويش اذهان عمومى تقليل يافته است. در اينجا از قاضى محمد اسلامى تشكر مى كنم كه اين فرصت را در خصوص علنى بودن دادگاه براى اينجانب فراهم كرد.
وى افزود: اين دادگاه در شرايط خاصى برگزار مى شود و من صريحاً به شما (قاضى اسلامى) مى گويم به ماجراهاى پرفراز و نشيبى كه براى اين پرونده رفته است و با فشار زياد قدرتمندان گروه فشار، من نااميدانه در اينجا سخن مى گويم.
وى گفت: نااميد از اينكه اين دادگاه و شخص شما به عنوان قاضى بتوانيد بى طرفانه قضاوت كنيد. قاضى نمى تواند در چنين فضايى صادقانه حكم دهد مگر اينكه پا بر هر گونه تعلقى بگذارد و از حق دفاع كند. البته در چنين شرايطى بايد خود را آماده كند كه بعد از صدور حكم برائت از منصبش عزل شود.
معاون دادستان تهران به اين مطلب آقاجرى اعتراض كرد و از دادگاه خواست به متهم تذكر داده شود كه مراقب سخنان خود باشد.
قاضى دادگاه با خونسردى به آقاجرى اعلام كرد: اگر ديدگاه شما اين است، پس چرا دفاع مى كنيد. شما بايد در برابر اتهاماتى كه به شما تفهيم شده از خودتان دفاع كنيد و اين دفاع آخر شماست.
آقاجرى گفت: اين آخرين دفاع من نيست، بلكه اين اولين دفاع من است و من در بازجويى هاى مفصلى كه در دو سال گذشته در همدان داده ام، به صورت مشروح و مستدل تمام اتهامات خود را رد كرده ام و خوشبختانه لايحه دفاعى من نيز منتشر شده است.اما امروز و در اين جلسه من در متن ادعانامه ـ كيفرخواست ـ نماينده مدعى العموم با شكوائيه هاى تازه اى روبرو شدم.
وى گفت: آنچه در همدان مطرح بود، مربوط مى شود به سخنرانى من در آنجا، اما اكنون شاكى محترم سخنان اينجانب را كه ۶ سال پيش در مطبوعات چاپ شده مطرح كرده است.
آقاجرى ادامه داد: حزب مؤتلفه اسلامى حدود چهار سال پيش در خصوص سخنرانى ام در دانشگاه شهيد بهشتى و پاره اى از مطالب كه در مطبوعات منتشر شده بود شكايتى تسليم دادگاه كرد و من در همان ايام با حضور در دادگاه توضيح مفصلى ارائه دادم.
وى از محضر دادگاه تقاضاى استمهال كرد و افزود: مطالب جديدى در ادعانامه مطرح شده و براى اين كه بتوانم در جلسه آينده به دفاع مستند و مستدل از خود بپردازم، از قاضى دادگاه تقاضاى استمهال مى كنم.
آقاجرى افزود: از همين جا عليه تمام كسانى كه در طول اين دو سال چه به نام قاضى يا رئيس دادگسترى يا مطبوعات به من تهمت زدند، اعلام جرم مى كنم. البته در اين جلسه فرصت ندارم كه بگويم در اين دو سال چه جور و ستمى به من رفته است و چرا بايد يك استاد دانشگاه حدود ۱۰ ماه به صورت انفرادى نگهدارى شود.
به گزارش خبرنگار قضايى ما، پس از پايان دفاعيات آقاجرى، صالح نيكبخت، وكيل مدافع وى نيز مطالبى را در خصوص برخى بخش هاى پرونده عنوان كرد.
در پايان اين جلسه آقاجرى به همراه وكيل مدافع خود براى مطالعه پرونده و كيفرخواست مدعى العموم در دفتر شعبه ۱۰۸۳ حاضر شد و تا ساعت ۱۵ آقاجرى در آنجا بودند.
آقاجرى در پايان جلسه به سؤال خبرنگاران مبنى بر اينكه جلسه دادگاه را چگونه ارزيابى مى كنيد و دادگاه چه حكمى براى شما صادر خواهد كرد، گفت: الخير فى ماوقع...
وى در خصوص پوشيدن كاپشن و داشتن كلاه پشمى به خبرنگاران گفت: به خاطر ضعف جسمانى كاپشن پوشيده ام.
بر اساس همين گزارش، دومين جلسه محاكمه هاشم آقاجرى روز دوشنبه پانزدهم تيرماه به طور علنى در شعبه ۱۰۸۳ دادگاه عمومى برگزار خواهد شد.
