صندوق اعتبارى حمايت از هنرمندان، نويسندگان و روزنامه نگاران در نخستين مرحله عضوگيرى نسبت به ثبت نام برگزيدگان مناسبت هاى ملى در عرصه فرهنگ و هنر (نظير كتاب سال، جشنواره هاى فيلم، موسيقى و تئاتر فجر، هنرهاى تجسمى، جشنواره مطبوعات و پژوهش فرهنگى سال) اقدام مى كند.
به گزارش روابط عمومى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، به دنبال دستور وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى، در مرحله نخست عضوگيرى صندوق، برگزيدگان جشنواره ها و مناسبت هاى فرهنگى طى بيست و پنج سال گذشته به عضويت صندوق حمايت از هنرمندان، نويسندگان و روزنامه نگاران در مى آيند.
بر اين اساس نويسندگان شامل مؤلف، مترجم، پژوهشگر، مصحح، ويراستار، گردآورنده و مفسر قرآن، تصويرگر و نويسنده كتاب كودك، روزنامه نگاران شامل خبرنگار، خبرنگار عكاس، سردبير، مديرمسؤول و ... هنرمندان رشته هاى تجسمى، نمايشى، موسيقى و سرود، قارى قرآن و كليه فارغ التحصيلان رشته هاى هنرى و روزنامه نگارى از مراكز آموزش عالى و دانشگاهى مى توانند به عضويت صندوق درآيند.
صندوق حمايت از نويسندگان، روزنامه نگاران و هنرمندان با پيشنهاد و پيگيرى هاى صورت گرفته از سوى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى و تصويب هيأت دولت به منظور ساماندهى كليه اقداماتى كه در حال حاضر با هدف حمايت از اقشار يادشده در اين وزارتخانه صورت مى گيرد، تشكيل شده است.
حمايت هاى صندوق اعتبارى حمايت از نويسندگان، روزنامه نگاران و هنرمندان به سه گروه «توسعه اى»، «بيمه اى» و «معيشتى و تأمين آتيه» تقسيم مى شود كه از جمله مى توان به ايجاد شرايط مساعد براى اعطاى تسهيلات اعتبارى و وام بانكى، مشاركت در توليد آثار فرهنگى و هنرى، كمك به تأمين لوازم و تجهيزات مورد نياز براى توسعه فعاليت هاى فرهنگى و هنرى، كمك به ايجاد زمينه هاى اشتغال، پرداخت مقررى و كمك مستمرى به افراد مشمول، از كار افتاده و معمرين و ساير حمايت هاى بيمه اى شامل بيمه تأمين اجتماعى، نقص عضو و ازكارافتادگى اشاره كرد.
گفتنى است صندوق حمايت از نويسندگان، روزنامه نگاران، هنرمندان در ميدان آرژانتين، خيابان الوند، كوچه برمك، شماره ،۴۱ طبقه سوم واقع شده است.

نمايشگاه كتاب استانى اردبيل، ۱۷ تا ۲۴ مردادماه با حضور ناشران سراسر كشور، در محل دائمى نمايشگاههاى اردبيل برگزار مى شود.
به گزارش روابط عمومى معاونت امور فرهنگى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، اين نمايشگاه توسط يك ستاد برگزارى متشكل از اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامى استان اردبيل، نماينده معاونت امور فرهنگى، نماينده استاندارى و نماينده اتحاديه تعاونى ناشران كشور اجرا خواهد شد.تمامى ناشران مى توانند از چهارم تا هفتم مردادماه براى ثبت نام و دريافت فرم اطلاعات و مقررات نمايشگاه، به اتحاديه شركتهاى تعاونى ناشران كشور مراجعه كنند.

گروه فرهنگ وهنرـ
• داود رشيدى و اكبر زنجانپور در اين برنامه دو نمايش سه خواهر و دايى وانيا را اجرا مى كنند
• فيلم اجراى صحنه اى نمايشنامه هاى اين نويسنده جهانى در اين برنامه از مراكز بين المللى خريدارى و به نمايش در مى آيد

در بزرگداشت يكصدمين سالمرگ آنتوان چخوف قصه نويس و نمايشنامه نويس روسى مراسمى در تهران برگزار مى شود.
كيومرث مرادى دبير مراسم با اعلام اين خبر گفت: «با توجه به اينكه بودجه اين برنامه در پيش بينى هاى مالى سال ۸۳ مركز هنرهاى نمايشى ديده نشده بود، با تصويب بودجه اى از سوى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، تداركات جشن انجام مى شود.»
مرادى افزود: «چند بخش را براى اجرا در اين مراسم تدارك ديده ايم، اما همه چيز منوط بر اين است كه چه ميزان بودجه اى را در اختيار ما قرار دهند.»
اجراى دو نمايش از چخوف يكى از بخشهاى مراسم بزرگداشت او به شمار مى آيد: «اكبر زنجانپور نمايش سه خواهر را در اين برنامه اجرا مى كند. اين نمايش هم اكنون آماده اجرا است. داود رشيدى نيز خود به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى اعلام كرده بود كه قصد دارد نمايش دايى وانيا را براى يكصدمين سالمرگ چخوف روى صحنه ببرد.»
مرادى همچنين اضافه كرد: «نمايشنامه خوانى چند نمايش از اين نويسنده، اجراى چند نمايش تك پرده اى چخوف توسط دانشجويان، برگزارى سمينار علمى با حضو ركارشناسان داخلى و خارجى، خريد و نمايش آثار اجرا شده چخوف از مراكز بين المللى، چاپ چند عنوان كتاب تحليلى، تحقيقى، برگزارى نمايشگاه كتاب و اهداى جايزه بهترين ترجمه، چاپ يك فصلنامه و آلبوم تصوير و دستنوشته هاى اين نويسنده و... جزو برنامه هايى هستند كه براى اين مراسم پيش بينى شده است.»
وى اجراى تمام اين بخشها را موكول به تأمين بودجه كرد. ظاهراً تداركات اين برنامه بين يك و نيم تا دو ماه به طول مى انجامد كه به گفته مرادى، زمانى كه بودجه لازم در اختيار قرار داده شود، بلافاصله تداركات كار شروع خواهد شد.
برگزارى اين مراسم توسط داود رشيدى در مراسمى به احمد مسجدجامعى وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى پيشنهاد شده بود. مركز هنرهاى نمايشى هم اين قضيه را پيگيرى كرده و مرادى را به عنوان دبير جشن يادبود چخوف برگزيده است.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى در جمع اعضاى شوراى فرهنگ عمومى استان چهارمحال و بختيارى، حفظ، رشد و اعتلاى سنت ها، آيين و آداب و رسوم در دنياى امروز را نيازمند به كارگيرى روش هاى جديد و روزآمد دانست و اظهار داشت: ويژگى  هنرمندان ايرانى اين است كه مفاهيم و نمادهاى دينى را در قالب ها و اشكال مدرن خلق مى كنند و ازهمين رو زبان هنرى آنها زبان جهانى شده است.
احمد مسجد جامعى در اين نشست كه آيت الله ناصرى، امام جمعه شهر كرد و محمود زمانى قمى، استاندار چهارمحال و بختيارى نيز حضور داشتند با بيان اينكه تغيير صورت هاى بيان مفاهيم دينى به هيچ وجه با معناى بى اعتنايى و بى اعتقادى مردم به دين و آيين شان نيست، افزود: برخلاف آنچه كه بعضاً گفته مى شود، اعتقاد به دين در جامعه به هيچ وجه كاهش نيافته است بلكه صورت هاى جديد دين ورزى و دين دارى شكل گرفته اند.
وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى با اشاره به شكل گيرى و رشد فرهنگ در بستر فكر و انديشه، بر حفظ و احياى گنجينه هاى فرهنگى و هنرى كشور تأكيد كرد.
وى با اشاره به ارائه الگوهاى مناسب به جوانان گفت: جامعه بشرى نيازمند بهره گيرى از الگوهاى حسنه اى چون ائمه، پيامبران و كتاب آسمانى است و بهره مندى از الگوهاى برجسته يك نياز فطرى بشرى است و عمده رفتارهاى انسان از طريق مشاهده الگوها شكل مى گيرد.
مسجد جامعى تأكيد كرد: نمى توان صرفاً الگوهاى جامعه را در گذشته هاى دور جست وجو كرد بلكه بايد از شيوه هاى جديد براى بيان ذخاير اصيل فرهنگى بهره جست.
وى شوراى فرهنگ عمومى را خاستگاه طرح موضوعات عينى جامعه عنوان و ابراز اميدوارى كرد: اين شورا در حفظ زبان و ادب فارسى، فرهنگ ملى و دينى وتعامل با دنياى امروز قدم هاى مثبت و مؤثرترى بردارد.

مسعود خيام را با رمان جذاب «قفس شطرنج» و نيز با مجموعه نوآورى هايش در دنياى ادبيات مى شناسيم. نوآوريهايى مثل رمان تعاملى «ژ» كه در نگارش آن از علايم و اشكال استفاده شده و به گفته او داستانى است براى نوشته شدن به دست خواننده. او در تاريخ، جغرافيا، فلسفه و علوم اجتماعى، داستان كوتاه، نقد و... هم آثارى به رشته تحرير درآورده و البته براى خوانندگان كم سن و سال خود نيز كتابهاى ادبى خوبى تدارك ديده است. «گلستان سعدى براى نوجوانان» كار تازه اى از او براى نوجوانان است و انگيزه او از نوشتن آن، علاقه اى بوده كه شخصاً به بزرگان ادبيات ايران دارد. او پيش از اين فردوسى و خيام را به گروه سنى كودكان و نوجوانان معرفى كرده بود و در آينده قصد دارد آنان را با مولوى و اشعار او آشنا كند. ادبيات دغدغه اوست و اين را مى شود از پيشگويى او درباره آينده ادبيات ايران فهميد.«ادبيات ما آتش زير خاكستر است. ادبياتى است پربار به مانند يك كوه آتشفشان كه هنوز فعال نشده. ما در ادبيات در دوران قبل از زايش سلسله جبال شعر نو هستيم و ادبيات معاصر ما در آينده اى نه چندان دور شكوفا خواهد شد.»
از خيام اين روزها دو كتاب قابل توجه ديگر به چاپ رسيده كه يكى از آنها كاره سرباز در مونپارناس است كه توسط نشر ابتكار نو به بازار آمده. اين كتاب مجموعه مقالاتى است كه مهم ترين آنها مقاله اى است با موضوع شاملو در ۸۰ ـ ۷۰ صفحه و شامل حرفهايى ناگفته از اين شاعر، اشعار چاپ نشده او و نيز نكات تاريكى از زندگى او كه تاكنون واكنشهاى مثبتى را از سوى برخى از اهالى قلم در پى داشته و حيرت آنان را برانگيخته است. او همچنين رمان فلسفى «پيام آورلال» را در بازار كتاب دارد كه شامل نكات مبهمى است درباره زندگى اجتماعى آدميزاد. خيام همچنين دو كار ديگر در دست چاپ دارد كه يكى شعر نو براى مبتديان جوان خواهد بود كه در آن به تمامى مسائل تئوريك شعر و نيز تاريخ شعر پرداخته است و شعراى بزرگ سلسله جبال شعر نو همچون نيما، اخوان، فروغ، سهراب، شاملو، نصرت رحمانى و اسماعيل شاهرودى را به نسل جوان معرفى كرده است. دومين كار او هم «موش و گربه براى بچه ها» است كه نگاهى تازه است به موش و گربه و عبيد زاكانى و حمله مغول به ايران و شرايط زندگى بعد از مغول. خيام مژده اى براى خوانندگان خود دارد و آن چاپ زودهنگام رمان «قفس شطرنج» خواهد بود كه در حال حاضر مشغول كار بر روى آن و بازنويسى مجدد آن است.

• بينش و ادراك، چشم مسلح است.
امرسون

گروه فرهنگ و هنر ـ سايرمحمدى: «قرآن و علوم امروزى» عنوان كتابى به قلم ناصر رسولى بيرامى است كه چندى پيش چاپ و منتشرشده بود. وى اخيراً كتاب «قرآن، فلسفه، علم» را تأليف كرده كه هفته گذشته ازسوى انتشارات بهجت به بازار آمد، دكتر ناصر رسولى متولد ۱۳۳۹ تبريز است و هم اكنون نيز دوكتاب در زمينه «نگاه به قرآن» و «بررسى مثنوى معنوى» دردست تأليف دارد.
| آقاى رسولى لطفاً بفرماييد، درمورد كتاب «قرآن و علوم امروزى» چه كرده ايد و به چه مباحثى اشاره داشتيد؟
< «قرآن و علوم امروزى» كه در سال ۸۰ چاپ و منتشرشد، درواقع بحث مسائل فلسفى به ويژه روح و نفس است كه خواستم از ديدگاه قرآن موردبررسى قراردهم. درحقيقت دراين كتاب من وارد فلسفه محض نشده بودم. نقد و بررسى هايى كه به صورت مكتوب و شفاهى به من منتقل شده به اين صورت بود كه گفتند، اين كتاب به فلسفه اشاره مى كند اما وارد بحث فلسفه نشده است درنتيجه متن را كامل ندانستند. من هم بعد از اين كتاب «قرآن، فلسفه، علم» را نوشتم كه وارد جزئيات مباحث فلسفه مى شود، يعنى فلسفه را از اول از فلسفه يونان موردبحث قراردادم. بعد فلسفه افلاطون را به شكل خلاصه شرح دادم و فلسفه ارسطو را شرح دادم و نقشى را كه اين فيلسوفان در فلسفه اسلامى داشتند، توضيح دادم و نمونه هايى را كه در تفاسير قرآن اثرگذار بودند نشان دادم، درنهايت هم به اين نتيجه رسيدم كه فلسفه قرآن بالاتر از آن است كه فلسفه افلاطون و ارسطو روى آن تأثيربگذارد، بلكه فلسفه قرآن، فلسفه مستقلى است.
| آيا در زمينه انديشه هاى امام محمدغزالى هم به بحث و بررسى پرداختيد؟
< انديشه هاى امام محمدغزالى هم مورد بحث واقع شد چون خيلى ها اعتقاد دارند كه غزالى فلسفه افلاطونى را واردفلسفه اسلامى كرد. البته غزالى را به عنوان فيلسوف نمى توان شناخت چون او را جزو متكلمان مى دانند.
با اين همه آراى غزالى، آراى فلسفى است و براى اين كه ديدگاه خودش را اثبات كنداز فلسفه اسلامى استفاده مى كرد. من هم براى نشان دادن تأثيرانديشه غزالى بر فرهنگ و جهان بينى اسلامى مقاله اى در اين زمينه ارائه دادم.
| مى توانيد توضيح بدهيد كه غزالى بيشترين تأثيرش كجا بوده است؟
< مى دانيد كه بيشتر انديشمندان قبول ندارند غزالى فيلسوف باشد.اما وقتى غزالى مى خواست براى تأييد نظراتش شاهدمثالى بياورد از فلسفه اسلامى سود مى برد. البته منطق را هم قبول داشت و مى گفت كسى كه منطق را قبول ندارد وبلد نباشد نبايد حرف بزند. من طى اين بررسى نقش امام محمدغزالى را نشان دادم كه چگونه فلسفه افلاطونى را وارد فلسفه اسلامى كرد.
| غزالى كه خودش مخالف فلسفه افلاطون و فلوطين بود چگونه به...
< با اين همه غزالى خيلى از ديدگاههاى افلاطون در فلسفه را پذيرفت. مثل همين مثل افلاطونى كه مهم ترين نظريه افلاطون بود. با اين كه غزالى فلسفه را رد مى كند اما مثل افلاطونى را قبول داشت. غزالى در بررسى نظريات آن عصر، نظريه صوفيگرى و عشق و اشراق را مى پذيرد و فلسفه اشراق كه بنيانگذارش در جهان مسيحيت افلاطون است، در جهان اسلام هم فلسفه اشراق توسط غزالى ترويج پيدا مى كند.
| براى نوشتن كتاب «قرآن، فلسفه، علم» از منابع گوناگونى استفاده كرده ايد. لطفاً بفرماييد بيشترين تأثير را از چه كسى يا چه آثارى گرفته ايد؟
< چون پايه تحقيق من قرآن است، بيشترين تأثير من از علامه طباطبايى بود. چون تفسير ايشان را حدود ۲۵سال پيش دو ـ سه بار به صورت كامل مطالعه كرده ام. در اين مطالعات متوجه شدم كه پيرامون تفسير قرآن اختلاف بسيارى بين مفسران وجود دارد. من سعى كردم راههايى براى كم كردن وحل اين اختلافات پيدا كنم. من با استفاده از علم زيست شناسى نشان دادم اين مباحث قابل حل است.

فيلم «ساكنان سرزمين سكوت» نخستين ساخته «سامان سالور» به بخش رقابتى هفته منتقدان بين المللى شصت و يكمين جشنواره فيلم ونيز ايتاليا راه يافت.
به گزارش ايسنا، جشنواره فيلم ونيز كه هر ساله در شهريورماه در ايتاليا برگزار مى شود، جزو جشنواره هاى دوازده گانه درجه الف در سطح دنيا محسوب شده و از اعتبار بالايى برخوردار است.
بخش هفته منتقدان بين المللى، از بخش هاى رقابتى اين جشنواره است كه فيلم هاى اول كارگردان ها در اين بخش به نمايش در مى آيد و فيلم «ساكنان سرزمين سكوت» در اين بخش با شش فيلم ديگر به رقابت مى پردازد.
«آندرا مارتينى» رئيس هيأت انتخاب بخش رقابتى هفته منتقدان بين المللى شصت و يكمين جشنواره فيلم ونيز، روز پنجشنبه در يك كنفرانس مطبوعاتى در جمع خبرنگاران، با اعلام ۷ فيلم انتخاب شده در اين بخش، علت اصلى گزينش فيلم «ساكنان سرزمين سكوت» را اعلام كرد.
وى گفت: كارگردان اين اثر گرچه فيلم خود را به سبك فيلم هاى امير نادرى، عباس كيارستمى و محسن مخملباف ساخته و در حقيقت شاگرد آنان محسوب مى شود، ولى نگرش و خط جديد و متفاوتى در سينماى ايران به وجود آورده است.
بر اساس اين گزارش، جايزه «شير آينده» كه شامل بهترين فيلم اين بخش است، به همراه صد هزار يورو و دو متر نگاتيو به اثر برگزيده اهدا مى شود، اين بخش همچنين داراى جايزه بهترين اثر ازنگاه تماشاگران و جايزه تلويزيون فرانسه TV5 است.
گفتنى است، سامان سالور هفته گذشته در گفت وگويى با ايسنا با اشاره به مبهم بودن وضعيت گروه سينمايى خاص، از اكران نشدن اين فيلم در سينماها به شدت انتقاد كرده بود.

نايب رئيس انجمن سينماداران ايران گفت: فروش فيلمهاى ايرانى در اواخر تيرماه و اوايل مردادماه جارى، به پايين ترين حد خود در طول سالهاى اخير رسيده است.
وحيد مجتهدى به ايسنا گفت: حتى در ماههاى محرم و رمضان كه فيلمها به پايين ترين سطح فروش خود مى رسند نيز با چنين وضع و فروش پايينى مواجه نبوديم.به گفته مجتهدى، كاهش فروش فيلمها در تابستان تاكنون بى سابقه بوده است.
مجتهدى به فروش قابل توجه فيلم «مهمان مامان» ساخته داريوش مهرجويى اشاره كرد و در عين حال گفت: اگر از اين فيلم صرف نظر كنيم، فروش فيلمها بسيار بد بوده است.
مجتهدى با بيان اين كه وضعيت به گونه اى شده كه فيلمها در هيچ شرايطى به فروش نمى روند، خاطرنشان كرد: استقبال از فيلمهايى نظير «كما»، «مارمولك» و «مهمان مامان» نشان داد كه مردم تنها از فيلمهاى خوب استقبال مى كنند.
وى توليد آثار ضعيف و فاقد كيفيت را عامل دورى مردم از سينما عنوان كرد و ارائه توليداتى متنوع و متفاوت از سوى سينماگران را خواستار شد.

گروه سياسى ـ رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام تأكيد كرد: نماز جمعه بدون شك يكى از محورهاى مهم حكومتى و سياسى ـ عبادى اسلام و از مهم ترين ابزار و پايگاههاى حركت مردمى و اسلامى است. به گزارش ايسنا، حجت الاسلام هاشمى رفسنجانى، خطيب جمعه تهران در خطبه دوم نماز جمعه تهران با گراميداشت سالروز شهادت حضرت فاطمه (س) اظهار اميدوارى كرد كه نماز جمعه در آينده به صورت جامع ترى برگزار شود. وى خاطرنشان كرد: نماز جمعه بايد مركز تجمع نظرات مختلف باشد و حالت باندى به خود نگيرد و طورى نباشد كه يك قشر فكر كند كه در اين جايگاه عليه او فكر مى شود.
هاشمى رفسنجانى در ادامه با اشاره به گزارش ارائه شده توسط كميسيون ۱۰ نفره متشكل از جمهوريخواهان و دموكراتها در آمريكا براى ريشه يابى حادثه ۱۱ سپتامبر و با بيان اينكه در اين گزارش آمده است كه دولت بوش و كلينتون ضعيف عمل كرده اند، گفت: در اين گزارش آمده كه هشت تن از تروريستها از ايران عبور كرده اند، اما اين گزارش در اين باره هيچ مدرك و سندى ارائه نداده است.
رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام در تبيين اشكالات موجود درباره اين ادعا با بيان اينكه ما اصل مسأله را نمى دانيم كه آنها راست مى گويند يا نه، اظهار داشت: اما بايد دانست كه اينطور آدمها معمولاً مى توانند به صورت قاچاق وارد كشور شوند و از سوى ديگر اگر اين ادعا راست هم باشد، اين افراد براى رسيدن به آمريكا قطعاً از كشورهاى متعددى عبور كرده اند و به طور مسلم براى مدتى در آمريكا هم بوده اند. اگر اين ادعا صحيح هم باشد و آنها از ايران عبور كرده باشند، آيا بوش و دولت وى مى توانند با اين مقدار اطلاعات براى ايران پاپوش بسازند.
وى در ادامه اين سؤال را مطرح كرد كه برفرض اينكه اين اشخاص از ايران عبور كرده باشند، بايد مشخص شود كه از كجا اداره مى شدند و چه كسى آنها را پشتيبانى مى كرد.
وى با بيان اينكه مردم در اين قضيه سطحى برخورد نمى كنند، گفت: به طور قطع آنها مى دانند كه غربى ها و آمريكايى ها ريشه تروريسم هستند. نبود مدركى در اين زمينه، نشانه دست خالى بودن آمريكايى ها است و آنها كه نتوانستند با تروريسم مبارزه كنند و در جنگ با عراق به اهداف خود برسند، به فرافكنى و جنايت تبليغاتى دست زده اند و مى خواهند مردم را فريب دهند. هاشمى رفسنجانى با بيان اينكه القاعده و طالبان را بدون شك آمريكايى ها خلق و بزرگ كرده اند، گفت: آنها اين جريان تندروى سنى و وهابى از نوع سلفى را در مقابل شيعه خلق و تقويت كردند تا شيعه را خنثى كنند.
همچنين حجت الاسلام والمسلمين هاشمى رفسنجانى، خطيب جمعه تهران در خطبه اول نماز جمعه، به بيان دستاوردهاى انقلاب در زمينه توسعه، عمرانى و سازندگى پرداخت و با بيان اين كه پيش از پيروزى انقلاب، ايران گرفتار سياستى ديكته شده از سوى استعمار بود، يادآور شد: سعى مى شد ايران اقتصادى تك محصولى و وابسته داشته باشد، در سايه چنين سياست شومى، به ايران اجازه نمى دادند به امور زيربنايى بپردازد و از وابستگى نجات يابد.
هاشمى رفسنجانى جلوگيرى از ريشه دار شدن دانش و فن آورى را براى سياست استعمارى يك اصل دانست و با بيان اينكه توده مردم در جريان اين مسائل نبودند، ادامه داد: ما در جريان مبارزات خود، بر اين مسائل تكيه مى كرديم و در اقتصاد تك محصولى و سپردن كارها به پيمانكاران خارجى انتقادات جدى داشتيم و پس از انقلاب نيز قادر به فراموش كردن آن نبوديم. وى گفت: پس از انقلاب، عده اى تمام تلاش خود را كردند كه ايران وارد طرحهاى عمرانى و زيربنايى نشود.

گروه اجتماعى ـ تيم دانش آموزى المپياد فيزيك جمهورى اسلامى ايران با كسب سه مدال طلا، يك نقره و يك برنز به مقام دوم المپياد جهانى فيزيك دست يافت.
به گزارش باشگاه دانش پژوهان جوان وزارت آموزش و پرورش، در سى و پنجمين المپياد جهانى فيزيك كه در كره جنوبى برگزار شد، «مهرتاش بابادى» و «بهروز عبيرى» به مدال طلا، «فرهاد پاشا خانلو» به مدال نقره و «حميد رضا چلبى» به مدال برنز دست يافتند. دراين رقابت علمى كه ۳۶۵ دانش آموز از ۷۳ كشور جهان شركت داشتند، تيم هاى چين، ايران و كره جنوبى به ترتيب به مقامهاى اول تا سوم جهان دست يافتند.
تيم ايران سال گذشته با كسب دو مدال طلا و سه مدال نقره مقام چهارم جهان را كسب كرده بود. در سال ۱۳۸۰ نيز باكسب پنج مدال طلا به مقام دوم جهان دست يافته بود. به گزارش ايرنا، اعضاى تيم المپياد فيزيك ايران ساعت چهار بامداد فردا چهارم مردادماه از طريق پاويون وارد فرودگاه مهرآباد تهران مى شوند و مورد استقبال قرار مى گيرند.