گروه اجتماعى : كليات طرح جامع كنترل و مبارزه ملى با دخانيات با رأى اكثريت نمايندگان تصويب شد.
به گزارش ايسنا، نورالدين پيرمؤذن به عنوان مخبر كميسيون بهداشت و درمان بر لزوم ارائه چنين طرحى تأكيد كرد و گفت:هزينه اى كه سيگار به كشور تحميل مى كند حدود ۶ هزار ميليارد تومان است كه دو تا سه برابر بودجه بهداشت و درمان كشور است.
پيرمؤذن گفت: ايران در چهار راه قاچاق سيگار قرار دارد. موافقان با تأكيد بر مضرات سيگار وهزينه هاى آن بر تصويب طرح تأكيد داشتند و مخالفان نيز علت مخالفت خود را در ناقص بودن طرح، غير قابل اجرا بودن و يا در راه بودن لايحه از سوى دولت در اين باره عنوان مى كردند.

گروه اجتماعى: «هنرى لوآرات» مدير موزه لوور فرانسه شب گذشته با حجت الاسلام والمسلمين سيدمحمد خاتمى رئيس جمهورى ديدار و گفت وگو كرد.
به گزارش ايسنا، رئيس جمهور در اين ديدار با اشاره به اهميت ميراث فرهنگى و جايگاه آن در گفت وگوى تمدن ها، بر ارتباط بيشتر و گسترش همكارى ميان دست اندركاران سازمان هاى مرتبط با ميراث فرهنگى و گردشگرى دو كشور متمدن ايران وفرانسه تأكيد كرد.
رئيس جمهور،موزه لوور را سرمايه بشرى توصيف و جايگاه اين موزه درمعرفى بسيارى از تمدن هاى بزرگ و برجسته جهان را خاطرنشان ساخت.
در اين ديدار كه بهشتى معاون رئيس سازمان ميراث فرهنگى و گردشگرى و رئيس پژوهشگاه اين سازمان و صادق خرازى سفير ايران در فرانسه نيز حضور داشت، «لوآرات» مدير موزه لوور به اشتراكات تاريخى و فرهنگى دو كشور اشاره و تصميم رئيس جمهورى فرانسه براى ايجاد مجموعه اى از آثار هنر اسلامى درموزه لوور را خاطرنشان ساخت.

گروه اجتماعى ـ موضوع آزمون دستيارى پزشكى همچنان به عنوان يك چالش بين وزارت بهداشت و مجلس مطرح است. درحالى كه عضو كميسيون اصل ۹۰ مجلس از مطرح شدن اين موضوع در صحن مجلس در يكى دو هفته آينده خبر داده است، عضو هيأت علمى دبيرخانه شوراى آموزش پزشكى وزارت بهداشت گفته است امروز اسامى ذخيره هاى آزمون دستيارى اعلام مى شود. به گفته عضو هيأت رئيسه كميسيون اصل ۹۰ مجلس، وزارت بهداشت هنوز اطلاعات لازم براى بررسى آزمون دستيارى را در اختيار اعضاى كميسيون اصل ۹۰ و اعضاى كميسيون تحقيق مجلس قرار نداده، بنابراين موضوع در صحن علنى مجلس مطرح خواهد شد، اين درحالى است كه مسؤولان ذى ربط در وزارت بهداشت اعلام مى كنند اطلاعات لازم را در اختيار اين كميته ها قرار داده اند. دكتر سيد على رياض عضو هيأت رئيسه كميسيون اصل ۹۰ در گفت و گو با «مهر» اعلام كرده است: مسؤولان وزارت بهداشت ضمن در اختيار قرار ندادن سى دى اطلاعات به مجلس، اعضاى كميسيون را از پيگيريهاى خود مطلع نمى كنند و با توجه به اينكه اين سؤال در كميسيون اصل نود مجلس به نتيجه نرسيده است، بنابراين سؤال در جلسه و صحن علنى مجلس مطرح خواهد شد. او گفته است: با توجه به وجود سؤالات قابل طرح در مجلس و نيز رعايت نوبت در مطرح كردن اين سؤالها، سؤال مطرح شده درخصوص پرونده آزمون دستيارى تخصصى پزشكى يك تا دو هفته ديگر در صحن علنى مجلس مطرح خواهد شد و موضوعات و مطالب را در اختيار افكار عمومى قرار خواهيم داد.»
> اسامى ذخيره هاى آزمون دستيارى امروز اعلام مى شود
عضو هيأت علمى دبيرخانه شوراى آموزش پزشكى وزارت بهداشت اعلام كرده است اسامى دانشجويان ذخيره آزمون پذيرش دستيار تا ۳ برابر ظرفيت پذيرش، امروز از طريق دبيرخانه شوراى آموزش پزشكى و تخصصى وزارت بهداشت اعلام مى شود. دكتر حميد هنرپيشه، عضو هيأت علمى دبيرخانه شوراى آموزش پزشكى و تخصصى وزارت بهداشت در گفت و گو با ايسنا گفته است: ۲۰ مهر، آخرين مهلت انصراف پذيرفته شدگان آزمون دستيارى بود كه در اين مدت ۴۵ نفر از پذيرفته شدگان انصراف داده اند. به گفته وى، اسامى ۱۳۵ نفر با رعايت حد نصابها به عنوان جايگزين و ذخيره اعلام مى شود و اين افراد تا ۲۰ آبان ماه مهلت دارند تا براى پذيرش در آزمون اعلام آمادگى كرده و نسبت به ثبت نام خود اقدام كنند كه براساس اولويت ۴۵ نفر از اين افراد در دوره دستيارى پذيرش مى شوند.

گروه اجتماعى: از نظر دولت، طرح بازنشستگى كارگران با سابقه بيش از ۲۵ سال، به دليل بار مالى بالايى كه براى سازمان تأمين اجتماعى به همراه دارد به صندوق سازمان خسارات سنگينى وارد كرده و به هيچ وجه اشتغال زا نيست.
به گزارش ايلنا، دكتر «محمد شريف زادگان» وزير رفاه و تأمين اجتماعى، با بيان مطلب بالا از پيگيرى مذاكرات دولت با كميسيون هاى مجلس شوراى اسلامى براى رد طرح بازنشستگى با ۲۵ سال خدمت خبر داد و گفت: اميدواريم نظر نمايندگان نيز براى منتفى كردن طرح، موافق دولت باشد.

گروه اجتماعى ـ مهسا جزينى : ابهام در تعاريف آيين نامه اى مربوط به نوع پوشش و لباس دانش آموزان باعث عملكرد سليقه اى مديران و مانع استفاده از تنوع رنگى به خصوص در پوشش دانش آموزان دختر درمقاطع بالاتر شده است حال آنكه اغلب دست اندركاران معتقدند ممنوعيتى در انتخاب رنگهاى شاد در پوشش دانش آموزان دختر وجود ندارد.
طى چندسال گذشته در رنگ پوشش دانش آموزان دختر مقاطع ابتدايى تغييرات چشمگيرى ايجاد شده اما در مقاطع بالاتر اين تغييرات با كندى واحتياط بيشترى مواجه بوده است.
«مريم شربت دار قدس» مديركل دفتر امور زنان آموزش و پرورش دراين مورد كه چرا در مقاطع بالاتر دانش آموزان همچنان ملزم به استفاده از رنگهاى خاصى هستند و آيا دراين خصوص از سوى آموزش و پرورش دستورالعمل يا ابلاغيه خاصى صادر شده يانه، مى گويد: «در آيين نامه اجرايى مدارس از ممنوعيت هيچ رنگى نام برده نشده و همين طور به مدير هيچ مدرسه اى استفاده از رنگ يا رنگهاى خاصى درمقاطع مختلف توصيه نشده است. آيين نامه اجرايى مدارس كلى است و پس از اجراى بحث تفويض اختيار در استانها، تهيه دستورالعملهاى جزئى دراين حوزه به عهده استانها واگذار شده است.»
«قدس» اضافه مى كند: « استانها دراين خصوص مخيرند تا با تناسب با محيط فرهنگى ، اجتماعى خود استفاده كنند و دراين باره هيچ قاعده كلى اى از سوى وزارتخانه ابلاغ نمى شود . اما اين در حالى است كه استفاده از رنگهاى شاد در مقاطع بالاتر همچنان با خط قرمز مواجه است كه معلوم نيست چه كسى آن را ايجاد كرده است . به هرروى سابقه فرهنگى ، سليقه اى عمل كردن مدير يا … باعث شده دانش آموزان مقاطع بالاى تحصيلى همچنان مجبور به استفاده از رنگهاى تيره باشند. «قدس» با اشاره به اينكه در منابع فقهى به كراهت رنگهاى تيره اشاره شده مى گويد: «اما مسأله به گونه اى مطرح مى شود كه گويا آيه اى نازل شده وابتذال را براى برخى رنگها وقداست را براى رنگهاى ديگر تعريف كرده است». وى با اشاره به اينكه حتى از نظر روانشناسى نيز توصيه هاى مربوط به استفاده از رنگها در بهداشت روان جالب توجه است مى گويد: «چگونه مى توانيم اجازه دهيم لباس دانش آموزان در يكى دو رنگ كه معنايى جز موت و عدم را نمى رساند محدود شود».
مشكلاتى از قبيل عدم تناسب اندامى و ساختار قامتى كه ميان دانش آموزان دختر بسيار شايع است، غالباً ناشى از فقر حركتى است اما به گفته مدير كل دفتر امور زنان استفاده از رنگهاى تيره و در نتيجه القاى دلمردگى در دانش آموزان نيز بر شيوع اين مشكلات تأثير گذار است.
> انتخاب رنگها برعهده دانش آموزان
مدير كل دفتر امور زنان معتقد است دانش آموزان بايد در انتخاب رنگ پوشش درعين حفظ حجاب و سادگى مختار باشند او مى گويد:«حتى انتخاب يك نوع رنگ شاد و الزام همه دانش آموزان به استفاده از آن نيز به نظر من درست نيست .استفاده از يك رنگ خاص نيز نوعى يكنواختى را القا مى كند و مانع تحرك و شادى در محيط مدرسه مى شود». «قدس» با اشاره به لزوم تنوع رنگى در پوشش مقاطع بالاتر مى گويد:«چون زمينه هاى سرگرمى هم خود به خود ميان دانش آموزان ابتدايى به طور طبيعى بيشتر از دانش آموزان راهنمايى و متوسطه فراهم است مابايستى كمك كنيم تا روح شادى و نشاط بيشترى ميان دانش آموزان مقاطع بالاتر حاكم شود».
> آيين نامه اجرايى مدارس در حال بازنگرى
اين گفته هاى مدير كل دفتر امور زنان آموزش و پرورش در حالى مطرح مى شود كه نگرش جديد به حوزه دختران و زنان دراين زمينه از مدتها قبل در دفتر امور زنان آموزش و پرورش در حال پيگيرى است .هرچند اين دفتر متولى قوانين، آيين نامه ها و مصوبات مربوط به حوزه زنان در آموزش و پرورش نيست. با وجود اين در دفتر امور زنان آموزش و پرورش اعتقاد بر اين است كه بايستى براى باز شدن دست مديران مدارس به نحوى و جلوگيرى از رفتار سليقه اى به شكلى ديگر تعاريف مربوط به پوشش دختران در آيين نامه اجرايى مدارس مشخص تر شود و حتى مواردى كه قابليت اجرايى ندارند به نوعى حذف يا امكان اجراى آن فراهم شود.
وجود لفظ «مناسب» و «مطابق با شؤونات اسلامى» در آيين نامه اجرايى مدارس مواردى است كه به گفته «قدس» بايستى ازآن تعاريف مشخصى ارائه شود. اين موارد در پيش نويس بازنگرى آيين نامه اجرايى مدارس از سوى اين دفتر نيز ذكر شده است.
«قدس» نبود اين تعاريف مشخص را عاملى مى داند كه به نوعى دست مديران مدارس را در توصيه به استفاده ازرنگهاى شاد و متنوع در مدارس بسته نگه داشته و باعث ايجاد نوعى ترس از بازخواست در آنان شده است. او مى گويد: اگر همه چيز در حوزه انتخاب رنگ پوشش دانش آموزان به دست من باشد هيچ بازخواستى نخواهم كرد.»

گروه اجتماعى : وزير علوم ، تحقيقات و فناورى ، مخالفت خود را با سهميه بندى جنسيتى پذيرش دانشجو در كشور اعلام كرد و گفت: اين بحث در وزارت علوم مطرح نيست. به گزارش ايرنا، جعفر توفيقى، ديروز در جمع خبرنگاران پارلمانى تأكيد كرد هيچ دانشگاهى تاكنون طرح جداسازى دختران و پسران دانشجو را اجرا نكرده است. وى در اين باره كه آيا بحث جداسازى دختران و پسران دانشجو در نشست مشترك مديران وزارت علوم با نمايندگان مجلس مطرح شده است، گفت: تاكنون بحثى كه با حضور وزارت علوم باشد، مطرح نشده است. توفيقى به نشست مشترك خود با نمايندگان مجلس اشاره كرد و گفت كه تاكنون وزارت علوم ، تحقيقات و فناورى، تعامل خوبى با كميسيون آموزش و تحقيقات مجلس داشته است. وى مسائل فرهنگى را براى وزارت علوم بسيار مهم دانست و گفت: همه تلاش ما اين است كه دانشگاه ها محيطى امن و خوب براى فعاليت هاى فرهنگى باشند و در آنجا ارزشهاى نظام، انقلاب و اصول اخلاقى محور باشد.

«من به آمريكايى اعتقاد دارم كه به طور رسمى نه كاتوليك، نه پروتستان، نه يهودى است. جايى كه نه اسقف كاتوليك به رئيس جمهور مى گويد چطور عمل كند و نه وزير پروتستان مى تواند به كشيش ها بگويد به چه كسى رأى بدهند. جايى كه هيچ امر حكومتى، درخواست يا پذيرش سياسى از پاپ و جود ندارد، هيچ مرجع كليسايى با فرد مذهبى در جست وجوى تأثير يا فشار بر اراده توده مردم يا فعاليتهاى عمومى نيست؛ آن آمريكايى كه دقيقاً دولت را از سياست جدا مى كند.»
بدين ترتيب، انتخابات ،۱۹۶۰ بدعت نخستين رئيس جمهورى كاتوليك را در تاريخ آمريكا به جا گذاشت. در حقيقت، «جان اف كندى» متبحرانه به اين وظيفه خود واقف بود كه كندى كاتوليك را بايد به  صورت يك رهبر سياسى سكولار توصيف كند. برخورد بيرحمانه اين نامزد كاتوليك با كنترل واتيكان بر حكومت، همان اندازه نطق هاى تبليغاتى اش را جالب توجه مى كرد كه مسائل موشكى هنگامه جنگ سرد مى توانست جالب باشد. البته درسوى ديگر اين طيف، گمانه زنى هاى جامعه آن هنگام آمريكا بود كه عده اى نيز از او را دست نشانده واتيكان مى خواندند.
اما نزديك به ۵ دهه بعد، هنگامى كه هر دو نامزد رياست جمهورى مى كوشند تا مهارت خود را در پرتاب ضربه  نهايى ديدگاههايشان به رخ جبهه رقيب بكشد. جان كرى آخرين مناظره رياست جمهورى اش را با اين لحن پايان داد كه «خداوند، آمريكا را حفظ كند» و جورج بوش با اندكى تفاوت چنين استدعا مى كند كه «خداوند به نگهدارى سرزمين بزرگ ما ادامه دهد.»
اين سطح از تفاوت، به چه چيز اشاره مى كند كه تنها ۴۰ سال پيش، يك نامزد رياست جمهورى نمى توانست برنده شود، مگر اينكه مذهب را كنار مى گذاشت و هم اكنون نامزدها فكر مى كنند بدون ورود صريح به دريچه مذهب، امكان برد نخواهند داشت؟
قديس ـ شواليه، بوش
جورج دبليو بوش يك متديست پروتستان از تگزاس است؛ كسى كه با استناد به الهام هاى الهى، فاكتور اصلى قطبى كردن مذهب را وارد كرد و بدين ترتيب، نوعى ديدگاه سياه و سفيد را در برداشت سياستهاى آمريكايى از جهان به وجود آورد. او توانست با استفاده از مسائلى چون مخالفت سقط جنين يا منع ازدواج همجنس بازان به يك موقعيت قوى اخلاقى در اداره كاخ سفيد، دست پيدا كند. از سوى ديگر، او در استفاده از مذهب براى تطميع بنيادگرايان و فرقه انجيلى ها به خوبى ظاهر شد. بوش ايمان مذهبى را به مثابه يك معيار رقابتى مورد استفاده قرار داده هنگامى كه از تعهد دوباره خود به زندگى تحت تأثير ايمان به مسيح ياد مى كرد و هنگامى كه در پى اين تجربه هاى شخصى، تأكيد مى كرد حكومت بايد سرويس هاى اجتماعى را از طريق گروه هاى مذهبى به وجود بياورد. بدين ترتيب، بسته سياست ـ مذهب، حريصانه وارد لابى حزب جمهورى خواه شد. چنين عملكردى، بوش را بيشتر به عنوان يك رئيس جمهور مذهبى عامه پسند در يك دوره مدرن مى نشاند. يك مسيحى واقعى كه همچنان كه كليسا به كليسا جابه جا مى شود، چرخ دنده اصلى در هيأت حاكميت جمهورى خواهان است. با اين همه، برعملكرد او انتقادات زيادى وارد شد. از جمله آنكه تأكيد تمام اين سال ها بر لفظ «محافظه كارى مشفقانه» توانسته است موقعيت سنتى جدايى دين از سياست را در آمريكا، لكه دار كند. وى از همان ابتداى روى كارآمدن، متهم شده بود كه حمايت فعال بنيادگرايان مسيحى برگزيده شده، كسانى كه باقدرت مالى و سازمانى بسيار به طور جدى در صددند تا سياست هاى دولت با تعليم كتاب مقدس همخوان شود. چنين چيزى به ويژه در آموزش وپرورش و تحقيقات آزمايشگاهى و نيز در اخلاقيات جنسى بروز داشته است. از سوى ديگر، سياست هاى آمريكا پس از ۱۱ سپتامبر در خاورميانه، نه تنها به عنوان مبارزه ميان دموكراسى و ترور، بلكه به عنوان مبارزه ميان تمدن يهودى ـ مسيحى وتمدن اسلامى قلمداد شد.
چنانكه در مناظره پايانى، وى به راحتى ابراز مى كند كه «خداوند مى خواهد همه مردم دنيا آزاد باشند. همين اصل، بخشى از سياست خارجى من بوده» يا آنجا كه مى گويد: «آزادى به دست آمده در افغانستان به اعتقاد من، هديه اى از سوى خداوند است.»
چنين پرداختى به بسته سياست ـ مذهب موجب نگرانى محافل فكرى و مطبوعاتى آمريكا شده است. چنانكه بارها، ضمن انتقاد از بوش، از وى درخواست شده بود تا با ترك جايگاه يك كشيش موعظه گر، چهره پلوراليستى آمريكا را بيش از اين خراب نكند.
كرى؛ كاتوليك ـ دموكرات ناخلف
سناتور جان كرى «از ماساچوست» يك كاتوليك است. با اين تفاوت كه با حمايت از قانون سقط جنين، كشيش ها و رأى دهندگان محافظه كار كاتوليك را از همان ابتدا به خشم آورد. اما در نهايت، نتوانست از فضاى مستعد مذهبى در تبليغات انتخاباتى خود چشم بپوشد. آنجا كه در مناظره انتخاباتى گفت: «درحقيقت امر، ايمان دينى من بر هر كارى كه مى كنم، تأثير مى گذارد» كرى، حتى تا آنجا پيش رفت كه در يك بحث راديويى از زمانى ياد كرد كه گرايش هايى نيز به شغل كشيشى داشته و يا اينكه تجارب جنگ ويتنام در دوره هايى، او را درگير پرسش هاى مذهبى كرده است. چنين چيزى، به راحتى مى توانست به او حكم يك فرد مذهبى را بدهد. كرى در بيوگرافى اش همراه در مورد جدايى هميشگى ايمان وزندگى عمومى سخن مى گويد. با اين حال، اذعان مى كند كه تمام شخصيت درونى اش، تحت تأثير ساختار اعتقاداتش وارزشهايى از هر دو سوى والدين و مذهب شكل گرفته است. اين سناتور دموكرات از سوى ديگر مى كوشد تا به جامعه مخاطبان حزبى اش اطمينان بدهد «اما من در زندگى عمومى، مذهب را دخالت نمى دهم و نه فكر مى كنم بايد اين كار را بكنم» اما در عمل، غافل از اين نكته نيز نيست كه او تنها نمى تواند فكر كند، بلكه گويا ناچار است اين بار براى رقابت و برد، از مذهب در عمل نيز استفاده كند.
جنگ داخلى مذهب
هنگامى كه براى نخستين بار در تاريخ ۴۴ ساله مناظره هاى انتخاباتى، هر دو نامزد دست به استمداد آسمانى بلند مى كنند، نشانگر اين نكته است كه نمايش چهره مذهب از پشت درهاى كاخ سفيد تاتريبون هاى تبليغاتى و تجربه سكاندارى سياست آمريكا با استفاده از تعابير خالص و گاه تحجر آميز مذهبى؛ بويژه پس از ۱۱ سپتامبر امرى نيست كه به صرف آناليز كاراكتر يك يا دو شخصيت انتخاباتى موكول باشد. در حقيقت، به نظر مى رسد برروى خط قرار گرفتن چنين ديد ياتفكرى، برآمده از برخى اتفاقات گسترده تر در فضاى عمومى جامعه آمريكاست. آمريكا به شكل ناهمسانى با ديگر كشورهاى غربى، به شدت در يك جامعه مذهبى باقى مانده است. اما حكم مذهبى بودن آمريكايى ها متمايل به طيف آخر محافظه كارها است. در روز انتخابات سال ،۲۰۰۰ تنها ۴۲ درصد رأى دهندگان، كسانى بودند كه به فعاليتهاى مذهبى حداقل هفته اى يكبار گرايش داشتند و بيش از نيمى از اين افراد به بوش رأى دادند. شايد تصور چنين چيزى سخت باشد كه در انتخابات آمريكا، يك نامزد با اعتقادات و سياستهاى بوش، زندگى دهها ميليون آمريكايى را به عهده بگيرد؛ رئيس جمهورى كه توانست ۴۰درصد آراى كلى خود را به واسطه حضور مسيحى هاى انجيلى بهبود بخشد.
اما چگونه اين اعتقادات مذهبى ثابت و عميق در جامعه آمريكا تأثير مى گذارد؟ نظرسنجى اخير مجله «تايم» نشان داده كسانى كه مى گويند خيلى مذهبى هستند ۳۵ تا ۵۹ درصد از بوش حمايت مى كنند و در عوض، غير مذهبى ها بيشتر به كرى تمايل دارند. ۷۰ درصد جمهوريخواهان مى گويند فعاليت رئيس جمهورى بايد به وسيله ايمان اورهبرى شود شايد هنگامى كه سيستم اعتقادات آمريكايى، به تحمل تعصب اقليتها رأى مى داد، حساسيت كمى براى آن دسته از رأى دهندگان قائل مى شد كه از شنيدن لحن مذهب در سخنرانى هاى سياسى، احساس ناخشنودى مى كنند. كسانى كه معتقدند: «مسابقه ايمان در ميان نامزد هاى رياست جمهورى در كشورى مانند آمريكا شرم آور است. آنها بايد درباره مسائل اقتصادى، سياسى و بين المللى سخن بگويند. نه آن كه از اعتقادات شخصى خود براى كسب رأى استفاده كنند.»
با اين حال، همانطور كه سنت ماكياوليسم سياسى تصريح مى كند «سياست، دوستى جز منفعت نمى شناسد.» بنابراين، رويكرد جديد سياست داخلى وخارجى كاخ سفيد با ضرباهنگ ناقوس مذهب، بر گرايش هاى شخصى يا سليقه اى افراد خلاصه نمى شود. شايد مبارزه انتخاباتى اخير، شاهد نوعى آداب دانى در استفاده مذهب بود، اما در حقيقت، مذهب اين بار به صورت يك حربه سياسى قوى مطرح شد؛ حربه اى كه در جنگ مذهبى جديد در آمريكا مى تواند كارت برنده قرمز يا آبى هر يك از رقبا باشد.