فعاليت رسمى بنياد حمايت از سينماى ملى ايران، اوايل اسفندماه سال گذشته تقريباً ۹ماه قبل در نشستى خبرى با حضور اعضا اعلام شد ، اما در اين مدت، خبرى از فعاليت اين بنياد منتشر نشده است.يدالله يوسف پور مديرعامل اين بنياد در اين باره به ايسنا گفت: در اين مدت سعى كرديم صحبتى نداشته باشيم تا به تنظيم ارتباطات و تقويت هسته هاى تخصصى بپردازيم و همچنين تغييراتى را بر روى اساسنامه انجام بدهيم تا محتواى آن پربارتر شود.وى افزود: براى انجام اين كارها، نياز به تشكيل جلسات با اعضاى بنياد بود اما چون بسيارى از دوستان به عنوان شخصيتهاى سينمايى مطرح در سفرهاى متعدد بودند، جمع شدن زمان مى برد. بنابراين اميدواريم ظرف يك ماه آينده برنامه هاى عملياتى خود را اعلام كنيم.سيدمحمد بهشتى، خسرو سينايى، منوچهر شاهسوارى، عليرضا شجاع نورى، فرشته طائرپور، عباس كيارستمى، مجيد مجيدى، على معلم و فضل الله يوسف پور، اعضاى بنياد حمايت از سينماى ملى ايران هستند .

عليرضا وكيلى يكى از طراحان تمبر يادبود دوسالانه پوستر جهان اسلام گفت: برگزارى اين دوسالانه فرصت مناسبى بود تا دينم را به فلسطين ادا كنم.
به گزارش واحد خبر و هماهنگى با رسانه هاى اولين دوسالانه بين المللى پوستر جهان اسلام، عليرضا وكيلى با اشاره به اين مطلب گفت: نكته جالب توجه اين دوسالانه حضور پوسترهاى متنوع و متفاوت است. چرا كه يك نمايشگاه كوچك هم برروى جريان گرافيك ايران تأثير مى گذارد چه برسد به دوسالانه اى با اين عظمت و وسعت كه تمام دانشجويان، استادان و اقشار مختلف جامعه كه با اين مقوله سروكار دارند و از آن ديدن مى كنند.
وكيلى ضمن بيان نگاه مشترك بين مسلمانان جهان در پوسترها گفت: پوستر يا گرافيك زبان گويا و مشترك تمام جهان است گاهى چند گرافيست از كشورهاى مختلف نگاههايى نزديك به هم دارند بدون اينكه هيچ ارتباطى با هم داشته باشند.

احمدرضا درويش كارگردان فيلم دوئل به همراه كامبيز ديرباز، بازيگر اين فيلم، در سالن آمفى تئاتر دانشكده اقتصاد دانشگاه علامه طباطبايى به سؤالات دانشجويان پاسخ دادند.
به گزارش ايسنا، درويش در ابتدا درباره نگاه و توجهش به قشر دانشجو گفت: سينما در دوران معاصر يك مقوله مدرن است يقيناً در ميان طبقات اجتماعى اين مقوله مهم مى تواند اولين مخاطبانش را در قشر مدرن و طبقه نخبه جست وجو كند.
وى افزود: رابطه سينما با جوانان بخصوص افرادى كه در حوزه دانشگاه فعال هستند مى تواند رابطه مؤثرى باشد و من هم به طور كلى تلاش مى كنم به مخاطبين اصلى در طيف جوانان بخصوص در دانشگاه توجه كنم.
براساس همين گزارش كارگردان فيلم دوئل در پاسخ به اينكه اين فيلم در عرصه بين المللى، تصويرى منفى از جنگ ايران نشان مى دهد، گفت: آنچه در فيلم مطرح است، يك نگاه هستى شناسى نسبت به انسان در شرايط بحران است و تصور من اين است كه مخاطب داخلى و خارجى در درجه اول بايد به كليت مفهوم سازنده اثر پى ببرد.
در ادامه سؤالى درخصوص بعضى صحنه ها كه خيلى منطبق با واقعيت نبوده از سوى يكى از تماشاچيان پرسيده شد كه درويش پاسخ داد: فيلم در يك كليتى متكى بر يك نگاه ذهنى است همين طور كه شاهد هستيم ما روستايى در جنوب به نام «حين» نداريم و آيا اصلاً در جنوب با گارى حمل ونقل مى كنند؟!
كامبيز ديرباز بازيگر نقش «يحيى» نيز در باره اين شخصيت گفت: وى به واسطه لباسى كه در نقش هست احساس مسؤوليت مى كند و رفاقت او با زينال از نوع رفاقت جنوبى است.
براساس همين گزارش در اين برنامه ابتدا بخشى از فيلم پشت صحنه اين فيلم به نام سمفونى «دوئل» پخش شد.

گروه فعاليت هاى قرآنى: فاصله ما از فرهنگ قرآنى در جامعه بسيار است و مسؤولان امر نتوانسته اند جامعه را با معارف قرآنى به طور كامل آشنا كنند.
به گزارش ستاد خبرى جشنواره فرهنگى، هنرى امام رضا(ع)، حجت الاسلام والمسلمين «محمدرضا حشمتى» مشاور وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى و دبير ستاد عالى كانون هاى فرهنگى و هنرى مساجد كشور، در حاشيه بازديد از نمايشگاه قرآن و عترت قم ضمن بيان اين مطلب گفت: ترويج فرهنگ قرآنى در قالب ارائه آثار قرآنى از اهداف برپايى اين نمايشگاه است.
وى افزود: بايد جاذبه هاى قرآن را بيشتر در جامعه مطرح كنيم تا مردم نيز با قرآن انس بيشترى پيدا كنند.

هشتمين دوره جشنواره بين المللى فيلم بانكوك ماه آينده در يكى از زيباترين شهرهاى توريستى تايلند با حضور جمع كثيرى از ستارگان هاليوود برگزار خواهد شد.

به گزارش آسوشيتدپرس پس از كن ، ساندنس و تورنتو، حال نوبت بانكوك است واين جشنواره از ۱۳ـ۲۴ ژانويه ۲۰۰۵ ميزبان چهره هاى معروفى همچون جرمى آيرونز، سيگورنى ويور، اوليور استون و اندرو لويد وبر بر فرش قرمز خود خواهد بود. در حدود ۱۸۰ فيلم از ۵۰كشور مختلف كه از ميان ۴۰۰۰ فيلم ارسالى به اين جشنواره گلچين شده اند در مدت ۱۲ روز برپايى اين جشنواره به نمايش گذاشته خواهند شد. برپايه اين گزارش در طول جشنواره چندين فيلم كه براى نخستين بار در بانكوك به اكران افتتاحيه جهانى گذاشته مى شوند و نيز تعدادى ديگر كه براى نخستين بار دراين شهر آسيايى به نمايش عموم گذاشته مى شوند حضور خواهندداشت كه از آن جمله اند فيلم «شبح اپرا» كه كارگردان آن جوئل شوماخر و يكى از بازيگران آن جرارد باتلر در اكران افتتاحيه آسياى جنوب شرقى آن در بانكوك حضور خواهند داشت . شوماخر كه كارگردانى بيش از ۲۰ فيلم بلند را در كارنامه حرفه اى خود دارد همچنين دراين جشنواره جايزه يك عمر دستاورد هنرى را از دستان مايكل داگلاس دريافت خواهد كرد. از جمله ميهمانان جشنواره جرمى آيرونز در نمايش فيلم«جوليابودن»كه خود در آن بازى كرده و داستان آن اقتباسى از رمانى به قلم سامرست موام است شركت خواهد كرد در حالى كه هنرمند معروف« ديويد هاكنى»در نمايش يك مستند سينمايى درباره خود وى حاضر خواهد بود. نام اين فيلم مستند« ديويد هاكنى : رنگهاى موسيقى »است. جشنواره بانكوك امسال با نمايش فيلمى از تام هوپر تحت عنوان«غبار سرخ »آغاز به كار خواهد كرد.

چهارمين جشنواره بين المللى فيلم هاى كوتاه GOinGUnderground از ۱۴ تا ۲۰ بهمن (۲ تا ۸ فوريه ۲۰۰۵) برگزار مى شود.
به گزارش «پايگاه خبرى فيلم كوتاه» اين جشنواره كه در نوع خود بى نظير است، فيلم هايى را در متروى شهر برلين به نمايش مى گذارد و داورانش مسافران مترو هستند. ۱۴ فيلم كه بايد بدون كلام و كمتر از ۹۰ ثانيه باشند، براى رقابت انتخاب مى شوند و درهر روز جشنواره ۴ فيلم به نمايش در مى آيد.
مسافران مترو به قضاوت درباره فيلم ها دعوت مى شوند، آن ها مى توانند به وسيله SMSيا مراجعه به سايت www. BerLiner_ fenster. de به فيلم هاى منتخب خود رأى دهند.
فيلم هايى كه صحنه هاى خشن و غير اخلاقى دارند، اجازه نمايش در جشنواره را پيدا نمى كنند، چون حدود يك ميليون نفر در هر روز فيلم ها را مى بينند و امكان تفكيك سنى مخاطبان وجود ندارد.

گروه فرهنگ و هنر:
فصل زمستان دوره پركارى تئاتر در كشور است. با آغاز فصل جديد اهالى تئاتر در تب و تاب برگزارى جشنواره تئاتر فجر كه بزرگترين رويداد تئاترى كشور است، مشغول آماده كردن آثار خود براى حضور در اين رويداد هستند. قبل از آغاز جشنواره تئاتر فجر آخرين گروههاى باقى مانده از جدول اجرا به روى صحنه مى روند. در همين باره مسؤولان حوزه نمايش تلاش مى كنند همه گروهها تا آغاز جشنواره به روى صحنه بروند تا در سال تئاترى جديد شاهد آثارى تازه تر باشيم.

هفته گذشته ۷ نمايش در تالارهاى مختلف مجموعه تئاتر شهر بر روى صحنه بودند و در هفته بزرگداشت چخوف نيز كه در تالار «سايه» برپاست، هر روز يك نمايش اجرا مى شود، اين هفته «بزرگداشت دوشنبه» به كار خود خاتمه خواهد داد.
در تالارهاى سنگلج، خانه نمايش اداره تئاتر و تالار هنر نيز به ترتيب نمايشهاى «پينه دوز شهر» از محمود عزيزى، «گردونه» به كارگردانى مريم كاظمى و «داستان جنگل» از حميد پورآذرى به روى صحنه هستند.
در مجموعه تئاتر شهر نمايش «من از كجا، عشق از كجا» آخرين كار پرى صابرى با موضوع زندگى و آثار فروغ فرخزاد جمعه شب تالار اصلى را ترك كرد. اين نمايش پس از ۲۹ اجرا و ۱۱ هزار و ۴۸ نفر تماشاگر با ۲۶ ميليون و ۳۷ هزار تومان بالاترين فروش را به خود اختصاص داد و همچون ديگر آثار صابرى با استقبال عموم مواجه شد. در تالار اصلى از اين هفته نمايش «هى مرد گنده گريه نكن» به كارگردانى جلال تهرانى به روى صحنه مى رود.
در تالار قشقايى نيز نمايش «زمزمه مردگان» به كارگردانى سيامك احصايى يك ميليون و ۴۸۰ هزار تومان در رديف دوم جدول فروش قرار دارد. نمايش «در» به كارگردانى على اوليايى و محمد رحيمى كه در تالار نو اجرا مى شود، ۵۵۸ هزار تومان، «سه گانه و اينك» به كارگردانى سهراب سليمى در تالار چهارسو ۴۵۵ هزار تومان، «شرق بوسه» از مصطفى عبدالهى در تالار كوچك با ۱۲ اجرا ۲۸۲ هزار تومان و نمايش «تا حالا شده شب امتحان بلايى سرت بياد كه اصلاً نفهمى چى دارى مى خونى» به كارگردانى روح الله صديقى بعد از ۵ اجرا در تالار خانه خورشيد ۱۹۴ هزار تومان و «خواب گردها» به كارگردانى محمد حاتمى با ۶ اجرا در كارگاه نمايش ۱۳۵ هزار تومان فروش داشتند. اين نمايش كه كارى تجربى است، يك هفته تمديد شده است.
نمايش «باغ كاغذى» به كارگردانى آتيلا پسيانى، «خرس و خواستگارى» از حسن معجونى، «پيشخدمت» به كارگردانى بهزاد مرتضوى و «سه خواهر» از محمودرضا رحيمى نيز در برنامه ويژه هفته چخوف روى صحنه رفتند كه نمايش آتيلا پسيانى در جايگاه نخست قرار گرفت.

گروه فرهنگ و هنر: انتخاب مهرجويى فوق العاده بود. شايد آن دوران هيچ كس فكر نمى كرد از پس يك فيلم دشوار ستاره اى متولد شود كه نام خود را در فهرست بهترين بازيگران سينماى ايران تثبيت كند.
حدس شما درست است. شكيبايى از فيلم هامون چهره شد. شكيبايى كه تا هامون راه سختى را پيموده بود اواخر دهه شصت با اين فيلم بدل به يكى از ستارگان سينماى ايران شد. اين حركت همچنان با افت و خيز ادامه پيدا كرد تا امروز.
شكيبايى در چند سال اخير كمى كم كار شده بود، دليلش هم حضور در مجموعه تفنگ سر پر بود كه مدت زيادى وقت شكيبايى را به خود اختصاص داد. اما امسال كم كارى چند سال گذشته را يكباره جبران كرده است. مى گوييد نه؟! سالاد فصل( فريدون جيرانى) ازدواج صورتى (منوچهر مصيرى)، حكم (مسعود كيميايى)، نيلوفرهاى آبى (مهدى صباغ زاده) فيلم هايى هستند كه شكيبايى در آنها حضور داشته است. جالب تر اينكه چهره شكيبايى در تمامى اين فيلم ها با ديگرى و فيلم هاى ديگر كارنامه اش متفاوت است. او امسال نقاب مردى ميانسال، جوانى جنوبى را بر چهره زده تا شاهد حضورى جالب توجه از او در جشنواره باشيم. شكيبايى امسال در مجموعه اى هم از حسينعلى فلاح ليالستانى ظاهر شد. اين بازيگر پركار فيلم صبحانه اى براى دو نفر به كارگردانى صباغ زاده را نيز در نوبت اكران دارد.

• كمتر از آنچه مى پنداشتم، دارم. شايد بيش از آنچه مى بايد، پنداشتم.
سنكا

گروه فرهنگ و هنر ـ ساير محمدى: «تاريخ حكما و عرفاى متأخر به صدرالمتألهين» ترجمه و تحقيق «مال الهند» ترجمه مقدمه قيصرى بر «شرح خصوص الحكم» ترجمه «پاتا بخلى» و تأليف «دورساله در تاريخ تصوف جديد ايران» و «شرح جديد منظومه سبزوارى» ، «فوائد» و مقدمه «الاشارات و تنبيهات» بخشى از پانزده عنوان كتابى است كه تاكنون به اهتمام منوچهر صدوقى سها چاپ و منتشر شده است. وى متولد ،۱۳۲۷ ليسانس حقوق دارد و در فلسفه و عرفان مدارج عالى را طى كرده است. صدوقى سها علاوه بر شغل وكالت به كار تدريس در دانشگاه نيز مى پردازد.
آقاى صدوقى، جديدترين كتاب شما «وحدت شخصيه وجود در منظر عرفاى متأخر ايران» بود كه منتشر شده.
اين كتاب در باب وحدت وجود عرفانى است و آراى حدود بيست نفر از حكما و عرفاى متأخر توضيح داده مى شود. از عرفايى چون آقامجد بيدآبادى تا مى رسيم به سيد قطب الدين نيريزى و آقاسيدكاظم عصار وفاضل تونى و...
الان چه كتابى در دست چاپ داريد؟
يك كتاب زير چاپ دارم به نام «منتخب معجم الحكما» كه تاريخ فلاسفه و عرفاى متأخر است. من بيشتر آثارم در مورد تاريخ متأخر فلسفه و عرفان است يعنى از ملاصدرا به اين سو.
به نظر شما چه چيزى سبب افول فلسفه و عرفان بعد از قرن ششم و هفتم شد؟
من برخلاف اين فكر مى كنم. قول معروف اين بود كه با تشييع جنازه ابن رشد جنازه فلسفه اسلامى هم تشييع شد. (اين حرف را يك مستشرق بر سرزبانها انداخت) بين مورخان فلسفه و مخصوصاً مستشرقان اين قول رايج شد. ولى بنده گمان مى كنم با مرگ ابن رشد، فلسفه اسلامى به معناى خاص خودش تازه متولد شد. اوج فلسفه ما نزد صدرالمتألهين است. ما صدرالمتألهين را در الهيات بر ابن سينا ترجيح مى دهيم. درواقع فلسفه ما و عرفان نظرى ما هم همين طور است. بعد از قرونى كه مى گوييد، اينها به اوج شكوفايى خودشان رسيدند. در ساحت علمى به دنبال شايعات نبايدرفت. حقيقت اين است كه فلسفه اسلامى ـ ما خيلى حرف داريم كه فلسفه اسلامى يعنى چه ؟ـ اوجش نزد صدرالمتألهين است و در عرفان هم همين طور. ما نمى توانيم عرفاى متأخر را دست كم بگيريم. آقاى محمدرضا قمشه اى متوفاى ۱۳۰۶ قمرى شخصى بود كه استاد آشتيانى فرمودند كه اگرشرايط ايجاب مى كرد آقا محمدرضا در عرض اتباع طراز اول محى الدين بود. مثل قيصرى و بونيوى و شاگرد او ميرزا هاشم اشكورى، و شاگردان اوآقاى عصار، فاضل تونى، شاه آبادى، نمايندگان برجسته ما درواقع همين ها هستند. متأسفانه شهرت خلاف اين است.
كتاب ديگر شما «شرح جديد منظومه سبزوارى» است. مى دانيد دراين سال ها افراد زيادى براين منظومه شرح نوشتند.
شرح منظومه. دو تا منظومه هست يكى درمنطق و ديگرى در فلسفه. لآلى المنتظمه درمنطق و غور الفوائد در فلسفه است. حاجى سبزوارى اول منطق و فلسفه را به نظم عربى درآورد. بعد خودش آن را شرح كرد. بعداً هم تعليقه برايش نوشت. اين شرح منظومه مخصوصاً شرح حكمت اش به تعبير استادان گذشته ما بچه اسفار است. يعنى در واقع خلاصه و چكيده اسفار است. اسفار چيزى كه در فلسفه اسلامى به آن گفته مى شود. اسفار برترين و والاترين متن است. و اين خلاصه اوست به لحاظ اين كه اولاً متن آن منظوم است وبرخى آن را حفظ مى كردند و خودم ابيات اين منظومه را از حفظ ام. اين منظومه مشتمل بر هفتصد مسأله مهم فلسفى است. هم مجمل است و هم عبارات فخيمى دارد. هم نماينده حكمت متعاليه است. اين است كه محل اقبال اهل نظر است.
اخيراً كتابى با عنوان «وحدت وجود به روايت ابن عربى و اكهارت» به قلم قاسم كاكايى منتشرشده كه...
كتاب بسيارخوبى است، درعرفان تطبيقى، من توصيه مى كنم به دانشجويان مخصوصاً دانشجويان فلسفه و عرفان كه حتماً از آن استفاده كنند. مايستر اكهارت درواقع شيخ العرفا مسيحيان است. يعنى منزلت او در عرفان نظرى مسيحى به مانند منزلت محى الدين ابن عربى نزد مسلمانان است. آقاى كاكايى دراين كتاب يك تحقيق تطبيقى كرده اند كه بسيار خوب است. طبعاً به عنوان اولين كار نويسنده، اشكالاتى هم دارد. درمجموع متنى قابل تأمل و خواندنى است.
آيا ابن عربى را مى توان نماينده عرفان اسلامى دانست؟ باتوجه به تضادى كه درعرفان ابن عربى با عرفان همعصرانش وجوددارد؟
ابن عربى دراوج قله عرفان اسلامى است. بعضى ها مى گويند مؤسس عرفان است ولى اين نظر درست نيست. عرفانيات واقعى منبع اصلى اش درقرآن است و بعد دركلام ائمه عليهم السلام. محى الدين مدون عرفان اسلامى است. يعنى نسبت محى الدين با عرفان اسلامى همان نسبتى است كه ارسطو دارد با منطق. ارسطو واضع منطق كه نيست، مدون منطق است. محى الدين هم مدون عرفان است. مسأله دوم اين است كه عناصر فلسفى درعرفان محى الدين فراوان است. تاجايى كه يكى از علماى مصر مرحوم ابوالعلاء عفيفى كه شاگرد نيكلسون بوده، كتابى دارد به اسم «عرفان فلسفى ابن عربى» ، عناصر فلسفى درعرفان ابن عربى فراوان است. ولى ابن عربى فيلسوف نيست، عارف است. درعرفان عرفا معمولاً به مشتركات مى رسند، هرچقدر در فلسفه تشتت هست به همان اندازه درعرفان، وحدت است و توافق.

گروه فرهنگ و هنر: چهار فيلم ازسينماى انديشه گرا ژاپن در موزه هنرهاى معاصر تهران به نمايش درمى آيد.اين فيلم ها كه از سه كارگردان صاحبنام سينماى ژاپن است درقالب يك برنامه در حاشيه نمايشگاه هنر معاصر ژاپن (هنرتابان) در سينماتك موزه به نمايش درخواهدآمد.فيلمهاى داستان توكيو ساخته ياساجيرو اوزو، كواى دان به كارگردانى ماساكى كوباياشى، آشوب و رؤياها ساخته آكيرو كروساوا از ۶ تا ۹ دى ماه در اين برنامه به نمايش درمى آيد.
گفته مى شود در روز آخر اين برنامه سينمايى آثار سينماى انديشه گرا ژاپن با حضور صاحبنظران و منتقدان سينما در برنامه اى ويژه نقد و بررسى خواهدشد.
در نمايشگاه هنرتابان آثار هنرمعاصر هنرمندان سرزمين آفتاب در ۹گالرى موزه هنرهاى معاصر به نمايش
درآمده است.