دوئل ساخته احمدرضا درويش بعد از ۴۵ روز نمايش در تهران به مرز ۵۰۰ ميليون تومان فروش نزديك شد.به گزارش رسيده، «بله برون» با يك روز نمايش كمتر در ۱۴ سينما ۲۳۷ ميليون تومان و خوابگاه دختران بعد از ۴۰ روز نمايش در ۲۲ سينما ۲۸۰ ميليون تومان و «تارا وتب توت فرنگى» و «روز كارنامه» بعد از ۱۰ روز نمايش به ترتيب ۱۶ و ۱۷ ميليون تومان فروختند.«قدمگاه» به كارگردانى محمد مهدى عسگرپور بعد از ۲ روزنمايش در ۵ سينما نزديك به ۳ ميليون تومان فروخت. لاك پشت ها پرواز مى كنند و نصف جهان كه در يك سينما به نمايش در مى آيد به ترتيب ۴۰و۲ ميليون تومان فروش داشته اند.«شكست ناپذير» تنها فيلم خارجى اين فصل هم بعد از ۳ روز نمايش ۲۶۴ هزار تومان فروش داشته است.

مدير هنرهاى نمايشى بنياد حفظ آثار و نشر ارزش هاى دفاع مقدس گفت: دبيرخانه جشنواره تئاتر دفاع مقدس چهار نمايش را براى شركت در بخش مرور جشنواره بيست و سوم تئاتر فجر انتخاب كرده است.
هوشنگ هيهاوند، مدير هنرهاى نمايشى بنياد حفظ آثار و نشر ارزش هاى دفاع مقدس به خبرگزارى فارس گفت: اين چهار نمايش با توجه به موضوع آثار و توانايى مركز هنرهاى نمايشى در پذيرش و اسكان گروه هاى تئاتر در بخش مرور جشنواره اجرا مى شود، البته تعداد انتخاب نمايش ها از چهار تئاتر به توانايى مركز و تصميم گيرى آنها بستگى دارد.
وى اعلام اسامى اين نمايشها را به روزهاى آينده موكول كرد.

موسيقى يك عامل مهم فرهنگى است و در ايران بعد از زبان، مهمترين شاخص و عامل فرهنگى است.
به گزارش ايلنا، «داريوش طلايى» در اولين روز از پنجمين جشنواره موسيقى دانشجويى در باشگاه دانشجويان دانشگاه تهران، با بيان اين مطلب در خصوص منابع موسيقى ايرانى گفت: يكى از ذخيره هاى بزرگ و اصلى در موسيقى ما، رديف است كه قسمت هاى ديگر آن تصانيف و ضربى ها ست. در بعضى از سبك ها يك استاد موسيقى دان، عين همان رديف را ارائه مى دهد.وى افزود: در موسيقى ما ۸۰ درصد رپرتوار از يك انعطاف پذيرى برخوردار است كه حتى يك نوازنده در مواقع مختلف نمى تواند آن را عيناً حفظ كند. ناخود آگاه اين انعطاف پذيرى بر آن غالب مى شود و احساسات آن را بروز مى دهد. همچنين در گذشته يك نوازنده در ارائه آن مطلب و رديف به خود اين آزادى را مى داد و اين تسلط را داشت كه بنا به حال و هوا، آن را اجرا كند.«داريوش طلايى» با بيان اين كه موسيقى ما تك صدايى است، اظهار داشت: اين تك صدايى خاص موسيقى ايران نيست بلكه در موسيقى هند هم به چشم مى خورد. موسيقى يك كار فردى است كه شخص با ذخيره فرهنگى، طى مراحل مختلف كار كردن، تكنيك هايى به آن اضافه مى كند كه به تدريج جزيى از آن مجموعه مى شود. يك آهنگساز كه براى موسيقى ايران كار مى كند ناگزير از منابع ايرانى استفاده مى كند.طلايى درباره رپرتوار موسيقى ايران تصريح كرد: رپرتوار موسيقى ما تنها رديف نيست و اخيراً در بعضى از سبك ها معمول شده است كه از موسيقى نواحى هم استفاده مى كنند. موسيقى نواحى جزو موسيقى دستگاهى نيست.

عضو هيأت داورى اولين دوسالانه بين المللى پوستر جهان اسلام گفت: نمايشگاه حاضر جست و جويى براى هنر گرافيك ما درجهان است.
به گزارش رسيده از دوسالانه بين المللى پوستر جهان اسلام، آيدين آغداشلو با اشاره به اين مطلب گفت: برگزارى نمايشگاه پوستر درتعيين سطح فكر وهنرهايى كه از گرافيك جهان به ما ارث رسيده است نقش به سزايى دارد وبسيار با اهميت است كه ببينيم درهنرى مثل گرافيك كه آن را از يك هنر جهانى به وام گرفتيم چقدر توانسته ايم جايگاه كهن تاريخ و فرهنگ خود را نشان دهيم.
وى درپايان خاطر نشان كرد: داورى دراين دوسالانه بسيار پيچيده ومشكل است چون ازسويى نمى توانيم مفهوم را به خاطر جهانى بودن درنظر نگيريم وازسوى ديگر به خاطر پرداختن به تكنيك از مفهوم ،چشم پوشى كنيم چرا كه اين دو عامل غيرقابل تفكيك هستند.

گروه فرهنگ و هنر: دومين روز هفته فيلم مستند سينماى ايران «از سينما توغراف تا سينما ديجيتال» با عنوان «مستند: شعر و تجربه» در خانه هنرمندان دنبال مى شود.محمدرضا اصلانى دبير اين دوره هفته فيلم سينماى مستند براى بررسى و بحث درباره پيدايش و چگونگى آثار مستند از اين منظر مستندهايى شاعرانه از فروغ فرخزاد، فريدون رهنما، خسرو سينايى، منوچهر انور، پرويز كيمياوى، منوچهر طياب، آربى آوانسيان و كامران شيردل را برگزيده است.در اين برنامه فيلم هاى خانه سياه است، تخت جمشيد، نيشدارو، شرح حال، پ مثل پليكان، ريتم، لئبوس به نام تادئوس، اون شب كه بارون آمد» به نمايش در مى آيد. نمايش فيلم ها ساعت ۱۳ آغاز مى شود و پس از نمايش سعيد حقيقى، محمدسعيد محصصى، منوچهر انور و محمد تهامى نژاد درباره مستند شعر و تجربه سخن مى گويند.هفته فيلم مستند سينماى ايران تا ۱۷ دى ماه در خانه هنرمندان ايران ادامه دارد.

پرينس، پردرآمدترين خواننده سال۲۰۰۴ از محل اجراى كنسرتهاى مختلف موسيقى بوده است. به گزارش بى.بى.سى اين خواننده با تور موسيقى خود به ۶۹شهر مختلف و اجراى ۹۶ كنسرت موسيقى ۸۷‎/۴ميليون دلار در سال۲۰۰۴ درآمد داشت و بر صدر فهرستى از پردرآمدترين خوانندگان ۲۰۰۴ از محل اجراى كنسرتهاى موسيقى قرار گرفت. در رده دوم سلين ديون با كنسرتهاى پى در پى خود در لاس وگاس ۸۰‎/۴ميليون دلار سودآورى داشت و مدونا با ۷۹‎/۵ميليون دلار درآمد كنسرت بر جايگاه سوم قرار گرفت. متاليكا ديگر اجراكننده موفق تورهاى موسيقى با ۶۰‎/۵ميليون دلار درآمد در سال۲۰۰۴ بوده است و بت ميدلر پنجمين خواننده برتر اين فهرست شد كه از كنسرتهاى خود ۵۹‎/۴ميليون دلار درآمد داشت. ديگر رده هاى اين فهرست ده گانه به ترتيب به ون هلن با ۵۴‎/۳ميليون درآمد حاصل از اجراى كنسرت، كنى چسنى با ۵۰‎/۸ميليون دلار درآمد، استينگ با ۵۰‎/۱ميليون دلار سودآورى، تابى كيت با ۴۳‎/۷ميليون دلار درآمد و التون جان با ۴۳‎/۳ميليون دلار درآمد اختصاص يافت. گفتنى است بهاى بليت ورودى كنسرت اكثر اين خواننده هاى محبوب ۵۲دلار بود و در اين ميان گرانترين بليت ورودى مربوط به كنسرتهاى التون جان به قيمت ۱۵۸دلار بود.

همزمان با يك ساله شدن موزه هنرهاى معاصر آبادان، نمايشگاه منتخبى از آثار جشنواره هنر قرآنى در اين موزه برپا شد.
دكتر سيدمحمد فدوى رئيس مؤسسه هنرهاى تجسمى و سرپرست موزه هنرهاى معاصر آبادان با اعلام خبر فوق گفت: موزه هنرهاى معاصر آبادان با هدف شناساندن هنر اصيل، خلق رويدادهاى مؤثر هنرى در جنوب كشور و بسترسازى براى رشد استعداد هاى نوجو در مساحتى ۱۷۵۰ مترى راه اندازى شد كه شامل ۱۲۰۰ متر فضاى نمايشگاهى، سالن اجتماعات ۹۰ نفره، فضاى ادارى، آرشيو و گنجينه اى از آثار اساتيد است.
رئيس فرهنگسراى نياوران گفت: يكى از سياست هاى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى در سالهاى اخير تمركززدايى رويدادهاى فرهنگى هنرى از تهران است كه با اين سياست صحيح و مدرن اكنون رويدادهاى بزرگ فرهنگى هنرى در اقصى نقاط ايران خلق مى شود و موجبات شناسايى و شكوفايى استعدادهاى نوجو را فراهم مى آورد.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى در ديدار از نمايشگاه عكس «جوانه هاى بم» گفت: عكاسان با نگاه صادقانه، زيبا و دقيق خود توانسته اند زاويه هاى مختلف از زندگى و حيات در بم را به تصوير بكشند.ا
حمد مسجد جامعى نمايشگاه «جوانه هاى بم» را روايت مستند گونه و تصويرى از زندگى در بم دانست و افزود: اين نمايشگاه با نمايشگاه بام شكسته بم كه سال گذشته پس از وقوع زلزله بم برپا شد به لحاظ محتوايى تفاوت دارد. آثار ارائه شده در اين نمايشگاه بيانگر روح زندگى است كه در بم جارى شده و مردم با اميد دوباره زندگى را مى سازند.
وزير ارشاد در ادامه اين بازديد گفت: اميدوارم تلاش گروهى و مشاركت وسيع هنرمندان كشور موجى براى حضور جهانى آنها باشد و پيام آور هنر مردمان پاك ايرانى و صفاى جامعه هنرى كشور در بيان لطيف جنبه هاى انسانى شود.احمد مسجد جامعى كه در اين ديدار از سوى سيد محمد صحفى معاونت مطبوعاتى، مجتبى آقايى سرپرست اداره كل تبليغات و كريمى صارمى دبير نمايشگاه همراهى مى شد از غرفه انجمن عكاسان بحران ايران و سايت نمايشگاه بازديد كرد.

«توكه مهربون بودى» عنوان كتابى است كه توسط انتشارات توفيق آفرين در سالگرد حادثه زلزله بم به چاپ رسيده است. مونا زندى حقيقى مسؤوليت جمع آورى نامه هايى را برعهده داشته كه چندين هزار كودك بمى براى خداوند نوشته اند.
اين نامه ها در قالب كتاب «تو كه مهربون بودى» به چاپ رسيده است.حميد خاموش نيز اين نامه ها را به زبان انگليسى ترجمه كرده و همراه با متن نامه ها ۱۱۲ نقاشى از كودكان بم نيز اين مجموعه را كامل مى كند.
مصطفى عزيزى مدير انتشارات توفيق آفرين گفت: «مونا زندى حقيقى براى كارى تحقيقاتى در بم به سر مى برد و مسؤوليت جمع آورى اين نامه ها را بر عهده دارد. ما براى حمايت از كودكان بم كتاب را با قيمت توليد عرضه كرده ايم و سود محدودى را كه روى آن كشيديم به ساخت و ساز مدرسه در بم اختصاص خواهيم داد. كتاب پخش بين المللى نيز خواهد داشت كه سازمان يونيسف پخش آن را بر عهده گرفته است.»

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى در مراسم اختتاميه دومين جشنواره فرهنگى، هنرى رضوى در تالار وحدت از بارگاه رضوى به عنوان مظهر هنر ايرانى و يكى از كانونهاى فرهنگ و هنر ايران ياد كرد و گفت: امام رضا (ع) مظهر روح و منش هر ايرانى است و همه ايرانيان الگوى تام و تمام خود را در روح بزرگ ايشان جست و جو مى كنند و حتى شاعرانى كه در زمره سرايندگان اشعار مذهبى نيستند، نيز در فضاى نورانى آن حضرت دل مى سپارند.
به گزارش روابط عمومى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، احمد مسجدجامعى با اشاره به طرح احياى مسير ورود و عزيمت حضرت رضا (ع) به ايران كه از چند سال پيش در دستور كار اين وزارتخانه قرار گرفته، اظهار اميدوارى كرد: نخستين اقدامات اجرايى اين مسير سال آينده در دستور كار دولت قرار گيرد.
وى جشنواره فرهنگى، هنرى امام رضا (ع) را يك جشن ملى دانست كه ريشه در تاريخ و فرهنگ كشور دارد و از همان روز كه آوازه ورود حضرت رضا (ع) در كشور ايران پيچيده شد، چنان تداوم يافت كه قرنها و نسلها از بركت اين حضور بهره مند شدند و مركز ثقلى براى معارف حقه جعفرى شد.
مسجدجامعى با اشاره به تأثيرپذيرى دانشمندان، هنرمندان و شاعران از وجود حضرت رضا (ع) در خلق آثار بديع فرهنگى، هنرى اظهار داشت: هنرمندان و فرهيختگان تمامى ظرفيتهاى علمى، هنرى و فرهنگى خود را به كار گرفته اند و در آستان ايشان به خلق جلوه هاى عميق هنرى در اشكال مختلف پرداخته و از اين طريق ارادت خود را به آن حضرت ابراز داشته اند.مسجدجامعى سير و سلوك امام رضا (ع) را بر مبناى غنى ساختن درك مردم بر تشيع استوار دانست كه به ارائه حديث سلسله الذهب مى پرداخت و نسبت به طرح و پاسخگويى به مباحث علمى با صاحبنظران و دانشمندان در دوران خود اهتمام مى كرد.
وى افزود: سير و سلوك امام رضا (ع) در هنگام حركت و اقامه نماز باران كه با آداب و رسوم قدرتمندان آن زمان در تضاد بود، احساسات مردم را عمق مى بخشيد و آنان را به شيفتگى وا مى داشت.
وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى از «عطارودى» شخصيت بارز و برجسته اى كه امسال پنجاهمين سالى است كه از عمر تأليف وى مى گذرد، قدردانى نمود و اظهار اميدوارى كرد كه هر سال در اين جشنواره شاهد معرفى يكى از برگزيدگان و خادمان آستان رضوى باشيم.
در اين مراسم، معاون امور هنرى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى هدف از برپايى جشنواره فرهنگى، هنرى امام رضا (ع) را خلق، ارزيابى، انتخاب و معرفى آثار برگزيده با رويكرد فرهنگى رضوى و توجه به ائمه معصومين (ع) بيان كرد.
محمدحسين ايمانى خوشخو به آخرين جلسه شوراى فرهنگ عمومى كه با حضور وزراى فرهنگ، كشور و جمعى از استانداران و مديران كل فرهنگ و ارشاد اسلامى تشكيل شد، اشاره كرد و افزود: در اين جلسه مقرر شد مسير حركت امام رضا (ع) از لحظه ورود به كشور تا مشهد احيا و شناسايى شده تا به عنوان يك مسير حركت نمادين منشأ تحولات عظيم در كشور شود. به گفته وى، اولين جشنواره فرهنگى هنرى رضوى با رويكرد ملى در ۸ رشته فيلم، عكس، شعر، خوشنويسى، سرود، هنرهاى تجسمى، ضامن آهو، نشست دين پژوهان و دومين جشنواره نيز با رويكرد ملى و تا حدى فراملى همزمان با ولادت حضرت معصومه (س) در قم افتتاح و در شهرهاى خوزستان، يزد، شيراز و مشهد برگزار شد.
در پايان مراسم اختتاميه جشنواره فرهنگى، هنرى امام رضا (ع) به برگزيدگان و پديدآورندگان آثار هنرى با مفاهيم و مضامين رضوى جوايزى اهدا شد.

«اگر ادبيات معاصر ماجهانى نشده است، پيش از آن كه بحث انزواى زبان فارسى را مطرح كنيم، بايد به دنبال دلايل ديگرى باشيم.»
مصطفى مستور نويسنده ومترجم كه تاكنون چندين داستان را ترجمه كرده، آثارى را در زمينه تئورى ادبيات به رشته تحرير درآورده و رمان « روى ماه خداوند را ببوس» نگاشته و در رابطه با جايگاه ادبيات وهنر امروز ايران درجهان گفت : «براى ارتباط برقرار كردن با جهان، قرابت ها واشتراكات فرهنگى مهم است ونه خود زبان. به عنوان مثال ، زبان سوئدى زبانى نيست كه عده زيادى با آن صحبت كنند، اما ادبيات سوئدى، جايگاه خاصى را پيدا كرده است.»
او افزود : «ما از ظرفيت هاى خود ، چه به لحاظ سخت افزارى وچه به لحاظ نرم افزارى ومحتواى آثار، استفاده چندانى نكرده ايم كه هم اكنون منتظر جهانى شدن باشيم.» مستور عقيده دارد داستان را بايد به شكل يك كالا ديد: «هنوز اين كالاها به درستى عرضه نشده وارتباطى فرهنگى بين داستان نويسان ما و داستان نويسان جهانى شكل نگرفته است.علاوه بر آن هنوز دانشگاه ها و شخصيت هاى فرهنگى ما ادبيات را جدى نمى گيرند.» او گفت: از سوى ديگر، يكى از مشكلات اصلى سينماى ما فيلمنامه است، اما هنوز ارتباطى ارگانيك بين سينما وادبيات ما برقرار نشده است. سينماى ما كه هم اكنون كيفيتى جهانى پيدا كرده است ، مى تواند به ادبيات ما كمك كرده وآن را جهانى كند، ولى دراين مقوله نوعى استنكاف عامدانه از سوى سينماگران ديده مى شود.
اين نويسنده با بيان اين كه مشكلات مهم تر و عميق تر در جهانى نشدن به نوع داستان نويسى ما بر مى گردد ؛ افزود: مشكل اول فرم گرايى افراطى بعضى ازنويسندگان است كه با اين رويكرد، اعلام مى كنند نمى خواهيم با مخاطب ارتباط داشته باشيم. وقتى چنين وضعيتى حاكم باشد، طبيعى است كه نمى توان توقع وانتظار جهانى شدن ادبيات را داشت.وى درادامه گفت: مشكل دوم، مسأله فقر ونبود و كمبود انديشه درداستان هاى معاصر است. آنچه درجهان امروز حرف اول را مى زند ، انديشه وحرفهاى تازه است. بيان حرفهاى تازه نيز مستلزم داشتن نويسندگانى با كيفيت، با انديشه وحساس است كه تجربه هاى عميق انسانى داشته باشند.

• يگانه شكل زندگى كه به راستى مى رسد، ادبيات است.
مارسل پروست

۱) سنت برگزارى جشنواره هاى مختلف، با محتواى دينى ، يكى ازابزارهاى كارآمد مفهوم گرايان مدرن است كه چند سالى است در قالبى نو به آن توجه ويژه اى مى شود.
اين توجه از نقطه حساسيت جامعه فرهنگى كشور نهايت بهره بردارى را مى كند و به آن رنگ و بوى مدرن مى دهد تا علاوه بر طيف مخاطبان سنتى، دايره سلايق مخاطبان جديدرا به جمع طرفداران اضافه كند.
دير زمانى است كه مردم با يك شيوه سنتى اعياد ولادت ائمه را به جشن مى نشينند.نقل و نباتى پخش مى كنند و احياناً با مداحى در مدح صفات نيكوى معصوم ، جمع را به فيض مى رسانند. اين جداى از روابطى نيست كه در عزادارى ها رعايت مى كنيم كه البته به علت تألمات و تأثرات روحى هميشه در برگزارى آن با وسواس و رغبت بيشترى حضور داريم.
هميشه اين پرسش پيش روى علاقمندان بوده است كه چرا دايره نگاه به اثر و مناسباتى كه به ايشان مرتبط است چنين است و چرا نگاه سنت گرا هميشه بر هر رفتارى غالب است و پاسخ هميشه آماده بوده است كه اهل فرهنگ و هنر كمتر پاى در اين حريم گذارده اند و پاسخ اهل فرهنگ وهنر كلى معقولات شرعى بوده است كه ركاب زدن در جوار معصومين(ع) سخت پيچيده است و ممكن است بر اهل تعصب سخت گران آيد و ما را به خير و شما را به سلامت و در نهايت آنها كه ارادتى هم داشته اند در مجلس موعظه اى به شكل و سياق پدرانشان حضور مى يافتند و گردونه همينطور مى چرخيد. شعر با زندگى ايرانى جماعت عجين شده است و وقتى آنان از هر چيزى كه نااميد مى شوند به شعر پناه مى برند. شاعرى خصلت اجتماعى دوم آنان است و گويا در عين سنتى بودن آن، مدرن ترين رفتارها را هم مى توان از آن انتظار داشت. شعر سالهاست كه در دو جبهه سنت و مدرن به خدمت ايده ها درآمده است و اهل سنت و هم اهالى نوگراى مفهوم گرايى به شيوه خود از شعر «حال» خويش مى برند.
دست و پاى سينما و تئاتر و نقاشى وكلاً هنرهاى بصرى اما دراين وادى بسته است. شعر آنچه مى گويد در ذهن هر كس تعبيرى جدا دارد اماعالم تصوير ، عالم ارائه است و ائمه ساحتى است كه نمى توان آن را از زاويه ديد يك خالق ديد يا حداقل توان ارائه تصويرى كه خلقى يك جور ببينند وجود ندارد. لاجرم لازم است براى ورود به اين حيطه به يك نكته ايمان بياوريم و آن «اجماع» است.
«اجماع» اين كمك را به اهل فرهنگ مى كندكه از ترس خطاى سهوى واحتمالى جرأت نزديك شدن به مفاهيم و الگوهاى مقدس را در خود نكشندودراين ميان اگر حتى يك كار ارزشمند توليد شود، مى توان به آن لفظ «آبرو» داد و به آن باليد.
اكنون به سنت برگزارى جشنواره هاى مختلف كه اين روزها درباره همه چيز برگزار مى شود برگرديم و بدانيم كه اين ظرف نوين با نگاه سنتى سخت در تضاد است.
اينكه جشنواره اى برقرار كنيم و نام آن را جشنواره رضوى بگذاريم كار خاصى نيست و همه عكس هايى كه از ضريح مقدس امام رضا (ع) گرفته شده است را در قالب كتاب جمع كنيم هم كار مهمى نيست، نشان دادن فيلمهايى درباره زائرى كه به مشهد مى رود هم كارمهمى نيست مهم اين است كه به اين نتيجه برسيم كه زبان هنر، زبان الكنى نيست كه بشود آن را ناخودآگاه مقيد به يك شيوه كرد.
تلاش كنيم و زمينه ايجاد كنيم و تشويق كنيم تا با نگاه به يك «اجماع فكرى فراگير» هر هنرمندى زبان خود را داشته باشد به اين معنى كه براى برون رفت از وضعيت موجود كه انصافاً وضعيت شايسته اهل بيت و امام رضا (ع) نيست، بستر شايسته اى فراهم شود كه البته برگزارى جشنواره رضوى قدم نخست است.
و ديگر اينكه استاندارد برخورد را متناسب با شأن و جايگاه آن امام (ع) طراحى و اجرا كنيم و درهمه شؤون به اين فكر كنيم كه ما سفره اى مى گسترانيم به نام امام رضا (ع) كه نگشودن آن يك عيب بود و اما اگر گشاده شد و ايرادى داشت به حساب ما ـ كسانى كه توان اندك خويش را به خوان گسترده او گره زدند ـ نوشته مى شود.
۲) بايد به صراحت گفت و بايد اين نقد را پذيرفت و بايد به احترام نامى كه زير لواى آن جشنواره اى برگزار مى شود، حرفه اى انديشيد تا حرف و گفتارمان مطابق با نيت بزرگان به كار آيد...
مى توان هر چيز را على السويه ديد و مى توان هر چيز را چنان ديد كه از يك نام بزرگ فقط عنوان ساخت و مى توان بزرگ بود و بزرگ فكر كرد چونان كه او در زمان خود بود، وسيع انديشيد چونان كه او مى انديشيد...
۳) مى توان به غير شعر داستان و فيلمنامه و عكس و سينما كه در شكل فعلى كمتر به بزرگى او پهلو مى زند به دنيايى جديد فكر كرد و از ميان هزاران هنرمندى كه ذائقه شان خاص است و مفاهيم هم برايشان خاص تعريف مى شود بهره برد و جشنواره اى در شأن نام امام رضا (ع) طراحى كرد كه در آن علاوه بر هنرهاى سنتى با نگاه سنتى، هم هنرهاى سنتى و هم مدرن در قالبى فراگير به نمايش درآيد.هيچ اشكالى ندارد كه هنر مفهومى وموسيقى و شعر و داستان و سينما در حدى فخيم و فاخر آنچنان كه شايسته امام رضا (ع) است محتواى جشنواره را از آن خود كند و در اين ميان نبايد از زحمت بانيان جشنواره كه گام نخست را بر داشتند به راحتى گذشت.

دومين جشنواره سراسرى عكس، فيلمنامه و فيلم امام رضا(ع) شنبه شب با معرفى آثار برتر در مشهد به كار خود پايان داد.
درمراسم اختتاميه اين جشنواره لوح سپاس جشنواره به «داوود ميرباقرى» به خاطر خلق آثار دينى، «عليرضا شجاع نورى» جهت حمايت از سينماى دينى و «پروانه پرتو» تهيه كننده سريال ولايت عشق اهدا شد.در بخش مسابقه عكس اين جشنواره، هيأت داوران هيچ اثرى را شايسته رتبه اول ندانست.در اين بخش جواد اسكندانى از تبريز مقام دوم و مجتبى ملك پوريان از تهران به مقام سوم دست يافتند.در بخش فيلمنامه، جايزه ويژه هيأت داوران به فيلمنامه بلند پويانمايى داوود اميريان از تهران تعلق گرفت.
در بخش فيلم حرفه اى، مستند «ضامن آهو» از پرويز كيمياوى و نماهنگ «سرو خرامان» از جمشيد مجددى از مشهد لوح سپاس جشنواره را دريافت كردند.در بخش فيلم حرفه اى، روح الله امير تيمورى تدوينگر مستند «شبيه خوان تنها» ، حسن يزدانى فيلمبردار مستند «همراه با باد در دل تنهاى كوير» ، احمد پژمان آهنگساز اين فيلم و داوود آتش افروز نويسنده فيلمنامه «درياى سبز» هر يك لوح سپاس، تنديس جشنواره و هشت سكه نيم بهار آزادى دريافت كردند.اين هيأت همچنين جايزه ويژه بخش فيلم را به حجت الاسلام شريفى براى بازى در فيلم «زيارت» ساخته فيلمساز آلمانى اهدا كرد.

در پى به آتش كشيده شدن خودرو دو آمريكايى در مجتمع مسكونى آمريكائيان در منطقه «حصانيه» كويت، حالت فوق العاده امنيتى ضد تروريستى در اين اميرنشين اعلام شد. به گزارش ايرنا، بر اين اساس، اقدامات امنيتى شديدى در اطراف سفارتخانه ها، محل هاى سكونت خارجيان، مراكز حياتى و ستون هاى نظامى در حال حركت در كويت به اجرا در خواهد آمد.

«سرگى ايوانف» وزير دفاع روسيه اعلام كرد: ارتش اين كشور در سال ۲۰۰۵ موشكهاى بالستيك جديد، داراى برد پرواز زياد و با توان حمل كلاهكهاى هسته اى و غير هسته اى خريدارى خواهد كرد.
به گزارش ايرنا به نقل از پايگاه اينترنتى «اخبار روسيه» ايوانف افزود: ما از سال آينده، شروع به خريد اين تجهيزات نظامى مدرن خواهيم كرد. وى گفت: اين موشكهاى بالستيك جديد در سال ۲۰۰۴ آزمايشات موفقيت آميزى را پشت سر گذاشته اند.

روزنامه «اينديپندنت» چاپ لندن، از تصميم دولت انگليس براى اعزام ۳ هزار نيروى نظامى به سودان خبر داد.
اين روزنامه اعلام كرد: اين نيروها قرار است اوايل ماه آينده ميلادى عازم سودان شوند. براساس اين گزارش و به نقل از ايرنا، تصميم جديد لندن مبنى بر اعزام نيرو به مناطق بحرانى سودان از جمله «دارفور» بنابه درخواست «تونى بلر» نخست وزير انگليس صورت گرفته است.