*  گالرى موزه دى، نمايشگاهى از آثار نقاشى نيما پتگر را از تاريخ شانزدهم تا بيست و هشت ارديبهشت به نمايش خواهد گذاشت. در همين زمان نمايشگاه ليتوگرافى هاى اوريژينال «شاگال» به همراه عكس هاى «ريچارد اودن» عكاس آمريكايى نمايش داده مى شود. در كنار اين آثار، كتاب معروف دون كيشوت چاپ اواسط قرن نوزدهم با گراوورهاى اوريژينال «گوستاو دوره» (دو نسخه فرانسه و انگليسى) و تعدادى كتاب چاپ سنگى دوره قاجار عرضه مى شود.
* در كنار برپايى نمايشگاه آثار يعقوب عمامه پيچ، گالرى موزه دى عكس هاى «پل استراند» عكاس معتبر آمريكايى و نمايشگاه ديگرى هم از ليتوگرافى هاى اوريژينال «مارك شاگال» نقاش روسى الاصل فرانسوى را به تماشا گذاشت.
علاوه بر اين نمايشگاهها، كتاب معروف «پانتاگروئل» اثر رابله با حكاكى هاى چوبى اندره درن، و همينطور كتاب ديگرى با گراورهاى «گوستاو دوره» به همراه تعدادى از كتابهاى چاپ سنگى قاجار با صفحه آرايى بديع نمايش داده شده است.

* احمدرضا دالوند
مرورى بر آثار طراحى و نقاشى يعقوب عمامه پيچ از دوم تا چهاردهم ارديبهشت ماه در گالرى موزه دى برگزار شد. بيست و پنج سال سابقه حضور و نقش انكارناپذير او در هنر معاصر ايران انگيزه اى شد تا به بررسى اجمالى آثار اين هنرمند بپردازيم.
سالهاست كه به ندرت مى توان هنرمندى را با درك «فيگوراتيو» و مهارت «آكادميك» يعقوب عمامه پيچ پيدا كرد.
اهميت حضور او به عنوان طراحى كاركشته و نقاشى آبديده، آنجا بيشتر حس مى شود كه به خاطر بياوريم چگونه انبوهى از تصاوير سهل الوصول، آسان ياب، ديجيتالى و كليشه اى؛ دم به دم مجارى احساس و ادراك ما را محاصره كرده اند.
ديجيتاليسم لجام گسيخته اى كه نقاشى، گرافيك، طراحى، حتى خوشنويسى و عكاسى ما را درنورديده و نسخه «اوريژينال» را به نسخه «بدلى» و «مهارت فنى» را به «مهارت كاذب» ناشى از امكانات نرم افزارى و «جوشش ناب هنرى» را به «سرهم بندى» هاى فريبكارانه و آسان ياب تبديل كرده است. اينجاست كه حضور هنرمندى بهره مند از پشتوانه غنى آكادميك بسيار اهميت پيدا مى كند.
مرور بر آثار يعقوب عمامه پيچ از چنين منظرى، سخت قابل اعتناست. هرچند مدتهاست كه ديگر زمينه پرورش هنرمندانى از نوع او در جامعه ما فراهم نيست.
به همين دليل و بلافاصله بايد به فقدان يك ارزيابى كارشناسانه غير مغرضانه، سالم و از سر دلسوزى اشاره كرد. اين نوشتار ادعاى چنين ارزيابى را ندارد و تنها به طرح موضوع پرداخته و ايجاد فضايى درخور براى بررسى نقاشى معاصر ايران را به دور از قضاوتهاى شتابزده و تعارفات محفلى مورد نظر قرار مى دهد.
* * *
در ميان نقاشان همنسل عمامه پيچ به سختى مى توان كسانى را يافت كه توش و توان طراحى و قدرت تجسمى او را داشته باشند، در اين باور هيچ ترديدى نيست.
به اين بهانه، اين روزها موضوعى كه مطرح مى شود، مربوط است به برخى گرايشات به اصطلاح مدرن و يا جست و جوهاى نوين بصرى كه تعدادى از همنسلان و همقطاران يعقوب به آن دست زده و يا تجاربى اندوخته اند. به طورى كه در قضاوتى نانوشته، خطى ترسيم شده كه گويى در اين بين، عمامه پيچ دستخوش تحول نشده و همچنان در حد هنرمندى فيگوراتيو يا منظره سازى با استعداد باقى مانده است. بيان اين نظريات، بر اساس يك داورى سنجيده يا يك قضاوت كارشناسانه نبوده و بيشتر از همان آفت مشمئزكننده برآمده از برخى محيط هاى روشنفكرى ناشى مى شود.
واقعيت آن است كه در همه جاى دنيا، نقاشانى كه بهره چندانى از شناخت بنيادين و اصولى هنر نقاشى ندارند، چنانچه به هر دليلى به سمت فضاسازى هاى انتزاعى سوق پيدا كنند به نوعى اجراهاى شبه مدرن گرفتار مى شوند كه اتفاقاً نگاه هاى ناپخته و ناآشنا و اذهان سطحى نگر را مجذوب خود هم مى كنند.تفاوت ميان يك اثر مدرن و شبه مدرن امرى نيست كه هر كسى به سادگى قادر به فهم آن باشد. اين نكته نه تنها درباره نقاشى، بلكه درباره شعر، موسيقى و ساير اشكال ادبى و هنرى نيز صدق مى كند.
يعقوب عمامه پيچ آنقدر تجربه كسب كرده، آنقدر كار كرده و آنقدر صلاحيت به دست آورده است كه امروز اين حق را داشته باشد كه فراتر از تسلط اعجاب انگيزش بر نقاشى فيگوراتيو، به گشت و گذار و جست وجو در ساير اشكال تجسمى بپردازد. سؤالى كه بى تابانه به ذهن متبادر مى شود اين است كه كدام نقاش معاصرى كه هم اكنون به خلق آثار «نو» (با هر تعريفى كه از «نو» داشته باشيد) مشغول است، پشتوانه اى در حد قدرت طراحى يعقوب عمامه پيچ را دارد؟
دركارنامه هنر يك سده اخير مى توان انبوهى از شبه مدرن ها يا شيفته  هاى دو آتشه كاتوليك تر از پاپ و سنتى كارهاى جور واجورو.... پيدا كرد.
در اين نمايشگاه، شاهد هنرمندى هستيم كه با تكيه بر پشتوانه غنى آكادميك اش به چشم اندازهاى ديگر و به افق هاى ديگرى اشاره مى كند.
قضاوت درباره چهره تازه يعقوب عمامه پيچ در چند سال آينده ميسر است.
گوش هايمان را به سخنان تاريكى كه به روش كهنه پچ پچ كردن و در گوشى رد و بدل كردن ببنديم و نگاهمان را به گام هاى آينده اين هنرمند بزرگ بدوزيم.

تحقيقى در دين يهود

كتاب حاضر كه نوشته مهندس جلال الدين آشتيانى است، به تجزيه و تحليل دين يهود مى پردازد. جلال الدين آشتيانى كتاب خود را در ۹ فصل به رشته تحرير كشيده است. فصل اول كتاب به «كتاب مقدس» مى پردازد.
در اين بخش خلاصه اى از كتاب مقدس ذكر شده و پس از آن نيز «كتاب مقدس» مورد بررسى قرار گرفته است. فضاى پيدايى قوم و دين بنى اسرائيل بخش بعدى كتاب است. در اين بخش منبع اصلى مورد استفاده مؤلف كتاب مقدس بوده است، زيرا درباره زمان دقيق تشكيل قوم بنى اسرائيل و چگونگى و منشأ آن اطلاعات تاريخى معتبرى در دست نيست و پس از پيدايى اين قوم به بنى اسرائيل و سرزمين اسرائيليان پرداخته شده است. تورات تشكيل اقوام اسرائيلى را خيلى ساده توجيه مى كند. يك خانواده كلدانى از اور به حران و سپس به كنعان مهاجرت مى كند و از آنجا يك شيخ قبيله با ۱۲ فرزندش وارد مصر مى شود كه اين دوازده فرزند هر يك قبيله اى در اين محيط متمدن به وجود مى آورند كه پس از مدتى تعداد آنها از مردم مصر بيشتر مى شود و روزى هم تمام آنها دسته جمعى به سوى كنعان باز مى گردند و اين سرزمين را بين خود تقسيم مى كنند! نام اسرائيل در تورات با اين قصه توجيه شده كه شبى يعقوب با مردى كشتى گرفت. كشتى آن دو تا سپيده دم به طول انجاميد. در نزديكى سپيده دم مرد به يعقوب گفت: مرا رها كن كه سپيده دميده است، اما يعقوب كه مى دانست آن مرد «خدا» است، پاسخ داد تا مرا تقديس نكنى، تو را رها نمى كنم. مرد پس از پرسيدن نام يعقوب به او گفت نام تو از اين پس ييسرائيل خواهد بود (به معناى مبارز با خدا).
تصور خدا در بين اسرائيليان تحول فراوانى يافته است. نام خدا در دين اسرائيل، «يهوه» است. اين نام در تورات، اولين بار از زبان موسى بيان مى شود. جالب ترين مشخصه دين يهوه آن بوده است كه هيچ گاه يهوه پرستان كوشش نكرده اند ديگران را نيز به اين دين درآورند، زيرا به اعتقاد آنان، يهوه خداى قوم اسرائيل است و فقط اين قوم برگزيده يهوه بر او سر فرود مى آورد و به او تعلق دارد. معتقدات و مشخصات دين يهود بخش بعدى كتاب حاضر است كه اين اعتقادات در مباحثى تحت عنوان: بهشت و جهنم، روح و زندگى پس از مرگ، اراده و اختيار، ترس از خدا، قربانى، بت پرستى، جشن ها و ايام مقدس، ميثاق يهوه و ده فرمان، ختنه، روزه، پرهيز غذايى، معجزات، نبوت و منع امتزاج با ديگران، بررسى مى شوند. ريشه قوانين و قصص كتاب مقدس، كهانت و روحانيت معبدى، اخناتن و دين موسى و دين يهود و حكومت بخشهاى بعدى كتاب تحقيقى در دين يهود هستند. اين كتاب در نشر نگارش به چاپ رسيده و با بهاى ۴۵۰۰ تومان در ويترين كتابفروشى ها موجود است.
زن، معمار جامعه مردسالار

كتاب حاضر حاوى گفت  و گوهاى شبنم عظيمى نژادان با ده تن از صاحبنظران مسأله «زن و جامعه» است. شبنم عظيمى نژادان در مقدمه كتاب خود متذكر شده در مصاحبه هاى انجام شده سه پرسش مشترك است. در سؤال اول مشابه تست هاى روانشناختى تداعى معانى هستند و آنچه را مصاحبه شوندگان در ضمير ناخودآگاه خود در مورد مفاهيم زن و مرد دارند، تا حدودى باز مى نماياند. اين سؤالها تداعى مصاحبه شونده از شنيدن كلمات زن و مرد را جويا مى شود. سومين سؤال مشترك نيز آخرين سؤال و پرسش از چگونگى زدودن تفكر مردسالارانه است.
شبنم عظيمى نژادان در اين كتاب با نوشين احمدى، على محمد ايزدى، شهلا اعزازى، رامين جهانبگلو، منيژه حكمت، محمد ضيمران، نوشين شاهنده، احسان نراقى، شهلا لاهيجى و آرش نقيبيان مصاحبه كرده است.
كتاب زن، معمار جامعه مردسالار با بهاى ۲۹۰۰ تومان در نشر اختران به چاپ رسيده و در اختيار علاقه مندان است.