همايون خرم (آهنگساز) كتاب خاطرات خود را منتشر مى كند.
خرم گفت: موسيقى ايران از ديرباز به صورت شفاهى و سينه به سينه منتقل شده است و با اينكه نبايد از سهم بزرگ و انكارناپذير چهره هاى برجسته در اين امر چشم پوشيد، اما اين موسيقى در جريان انتقال دچار نقصان هايى شده است. وى با عنوان اينكه قصد دارد آهنگهاى خود را در مجموعه كتابهايى به صورت مكتوب منتشر كند، گفت: مكتوب شدن راهى به سوى علمى شدن دانش موسيقى است و اگرچه موسيقى ايران برترى بسيارى به موسيقى غربى دارد، اما به دليل اينكه به موسيقى به صورت دانش و علم نگريسته نشده، گهگاه كارهايى با ارزش كم يا حتى ضد ارزش نيز توليد مى شود.

شايعه مانند اسلحه اى است كه دشمن دانا مى سازد و دوست نادان به كارش مى برد.
پروفسور حب

گروه فرهنگ و هنر _ سايرمحمدى: «مولانا، ديروز تا امروز، شرق تا غرب» عنوان كتابى به قلم فرانكلين دين لوئيس با ترجمه حسن لاهوتى چندى پيش ازسوى انتشارات نامك چاپ و منتشرشده است. اين كتاب كامل ترين و جامع ترين اثرى است كه پيرامون زندگى و آثار مولانا نوشته شده است. اين كتاب درواقع دايره المعارف مولوى پژوهى است كه وقايع مستند تاريخى از دوران تولد تا درگذشت مولانا را دربرمى گيرد.
لوئيس نويسنده كتاب در دانشگاه شيكاگو تدريس مى كند و از محققان برجسته ادب فارسى به شمارمى رود. حسن لاهوتى مترجم اين كتاب درطول ترجمه در ارتباط مستقيم با نويسنده و با دادن مشورت به دين لوئيس، علاوه بر تصحيح لغزش هاى كوچك، اثرى درخور در زبان فارسى عرضه كرده است. لاهوتى متولد ۱۳۲۳ خراسان، علاوه بر اين، ترجمه كتاب «جان جان» اثر نيكلسون را درشناخت مولانا و شمس و كتاب «شكوه شمس» اثر آنمارى شيمل و كتاب «قهر رسول خدا» باز هم به قلم شيمل را دركارنامه اش دارد و ترجمه او از شرح نيكلسون بر مثنوى معنوى جايزه كتاب سال را برد.
\ آقاى لاهوتى، شما تاكنون چهار _ پنج عنوان كتاب درحوزه مولوى پژوهى ترجمه و منتشركرده ايد، ازجمله كتاب «شكوه شمس» به قلم آنمارى شيمل را. خانم شيمل از چه منظرى به مولانا و شمس مى پردازد؟
> اولين كتابى كه من دراين زمينه ترجمه و منتشركرده ام «شكوه شمس» پروفسور شيمل بود. مى دانيد كه شيمل علاقه خاصى به مولانا داشت. مولانا را نه تنها از ديدگاه يك انسان روحانى و اهل حق نگاه مى كرد، بلكه مجذوب مولانا بود. شيمل در مسافرتش به تهران طى يك سخنرانى درانجمن حكمت و فلسفه مى گفت كه من عاشق مولانا هستم. اين است كه ديدگاه شيمل نسبت به مولوى، ديدگاه يك عاشق به معشوق است و در كتاب «شكوه شمس» سيرانديشه مولانا را مى خواست نشان بدهد. منتها نوع كارى كه شيمل مى كند با كار بسيارى از محققان دراين حوزه فرق دارد. يك بخش از اين كتاب جنبه تاريخى و بررسى تقويمى از زندگى مولانا و زندگى شمس به دست مى دهد و سلاطينى كه در آن عصر زندگى مى كردند. بخش عمده اى از كتاب راجع به صورخيالى است كه مولانا چه در ديوان شمس و چه درمثنوى معنوى و حتى فيه مافيه به كارمى گيرد.
\ فكر نمى كنيد. سه نوع گفتمان در زمينه مولوى شناسى به نوعى در جامعه ايران هم جريان داشته باشد؟
> چرا؟ طبيعى است كه درجامعه ما هم همينطوراست. منتها آن گفتمان دوم، يعنى گفتمان عرفانى هنوز خوشبختانه صدمه اش را به فرهنگ كشور ما نزده است. ولى در اروپا دارد مى زند. در آمريكا هم همينطور است. منظور لوئيس از گفتمان دانشگاهى، همين آثارى است كه براساس طرح ها و معيارهاى علمى و دانشگاهى راجع به مولانا تأليف مى شود. مثل تصحيح نيكلسون و شرح و ترجمه اش.
يا كارى كه لوئيس خودش دراين كتاب كرده است. يا كتاب شكوه شمس كه خانم شيمل نوشته است. درمورد گفتمان عامه پسند، منظور لوئيس كتاب ها و آثارى است كه امروز بخصوص در آمريكا رواج بسيارپيداكرده است و نوعاً به اسم «رومى» مطرح مى شود. البته جاى تأسف است كه نمى نويسند بلخى يا ايرانى. كتاب هاى رومى كه جزو كتاب هاى روز آمريكاست و به عنوان كتاب هاى پرفروش و برگزيده سال مورداستقبال قرارمى گيرد، توسط افرادى نوشته مى شود كه سردمدار آنها دكتر كالمن باركس است دركنار ايشان شخص ديگرى هم هست به اسم ديپاك چوپرا.
\ آثار ديپاك چوپرا در ايران فراوان ترجمه مى شود و خوانندگان زيادى هم دارد.
> بله. ولى واقعاً اين جريان براى فرهنگ ما خطرناك است. رابرت بلاى هم دست به اين كارها مى زد. يعنى نخستين كسى كه كالمن باركس را وارد اين معركه كرد رابرت بلاى بود. شاعر بزرگى است ولى كالمن باركس شاعر متوسطى است و دكتراى ادبيات انگليس دارد. چوپرا هم دكتراى پزشكى دارد. اصلاً با ادبيات فارسى آشنايى نداشت. عرفان اسلامى را نمى شناخت. آقاى باركس سى سال در دانشگاههاى آمريكا ادبيات انگليسى تدريس مى كرد. حالا كه بازنشسته شده، راجع به مولانا كتاب مى نويسد. فارسى نمى داند اسلام را هم نمى شناسد. عرفان هم كه نمى داند. شناخت ايشان از مولانا به ترجمه هاى نيكلسون و آربرى برمى گردد...

«داريوش مهرجويى» كارگردان سينما جوهره اصلى آثار هنر ايرانى را زيباشناسى اسلامى دانست.
وى گفت: تجلى بهشت موعود در آثار هنرى ايران قديم ناشى از ناخودآگاه دينى و متافيزيكى هنرمندان مسلمان است.
كارگردان فيلمهاى «گاو»، «ليلا» و «بمانى» ادامه داد: خاصيت هنر، ايجاد تجربه هاى ناب در تمام حوزه هاى فكرى بوده و سينما به دليل بهره گيرى از تصوير در بيان تجربه هاى دينى تأثيرگذارتر از ديگر هنرها است.
مهرجويى گفت: پررنگ بودن درك فلسفى از دين موجب ضعف درك زيباشناسانه نسبت به مقوله دين نمى شود و اگر اين گزاره جنبه عينى پيدا مى كرد، ديگر هيچ اثر هنرى كه بر تجربه زيباشناختى ازدين استوار باشد، موجوديت پيدا نمى كرد.
وى كه توليد فيلم «طبيعت در زيباشناسى ايران قديم و جديد» را در كارنامه هنرى خود دارد، افزود: هنر دينى با استفاده از ابزارهاى موجود سعى در كشف رازهاى جهان هستى بر پايه تأكيد بر نقش ايمان در درستكارى آدمى و رابطه ميان خالق و مخلوق دارد.

شهر دبى از امروز ميزبان دومين جشنواره فيلم خواهد بود.
به گزارش رويترز، دبى كه طى چند سال اخير كوشيده است با برگزارى رويدادهاى مختلف هنرى وجهه فرهنگى خود را تقويت كند امسال ميزبان دومين جشنواره سينمايى خود خواهد بود؛ جشنواره اى كه عرصه اى تازه براى فيلمسازانى است كه سعى دارند مخاطبينى متفاوت با گرايش هاى فرهنگى خاص پيدا كنند.
برپايه اين گزارش كانون توجه جشنواره امسال فيلم جنجال برانگيز «به دنبال طنز در دنياى اسلام» خواهد بود كه پانزدهم دسامبر رسماً به اكران درخواهد آمد. اين فيلم كه نگاهى طنز به جهالت آمريكايى ها از دنياى اسلام دارد كارى از كمدين آمريكايى آلبرت بروكز است كه پخش كننده آن كمپانى سونى است. به گفته سازمان دهندگان، اين فيلم يكى از معدود فيلم هايى است كه مرزهاى فرهنگى ميان غرب و عرب هاى مسلمان شرق را در نورديده و داستان آن درباره كمدينى است كه از سوى وزارت امور خارجه آمريكا به هند و پاكستان فرستاده مى شود تا كشف كند چه چيزهايى باعث خنده و شادى مسلمانان مى شود و بدين ترتيب همه بتوانند با تفاهم بيشترى در دنياى پس از يازده سپتامبر زندگى كنند.

غلامحسين اميرخانى رساله  خوشنويسى تازه اى را براى هنرمندان خوشنويس ايران تأليف كرد.
به گزارش ايسنا، اين استاد خوشنويس در رساله خود، با برخورد تازه اى نسبت به خوشنويسى، به تحليل فنى و تاريخى و سير تطور و تحول خوشنويسى از موقعيت تاريخى عمدتاً سه استاد تراز اول، عمادالكتاب (ميرعماد حسنى)، ميرزا رضا اصفهانى و ميرزا رضا كلهر، از ابتداى كار تا كمال بلوغ هنرى آنان پرداخته است.
اميرخانى مى گويد: موضوع كارهايى كه ميرعماد انتخاب كرده به صورت موضوعى نيز براى علاقه مندان خوشنويسى جذابيت تمام نشدنى دارد و مفاهيم آن نيز تعالى بخش است، بنابراين تازگى خود را از دست نمى دهد و كسانى كه به هنر نقشى بخصوص خوشنويسى علاقه مندند، اين قطعات يادمان و توجه به دوران گذشته و پند و عبرت تراويده مى شود و طراوت و زيبايى از اين بابت هم تجديد نوعى حيات معنوى است. بنابر اين گزارش، اين رساله تا پايان سال جارى منتشر مى شود.

گروه فرهنگ و هنر - اجراى نمايش يك زن، يك مرد به كارگردانى آزيتا حاجيان از سه شنبه در سالن اصلى مجموعه تئاتر شهر آغاز مى شود.
هفته گذشته اجراى نمايش ملودى شهر بارانى كار هادى مرزبان در اين سالن پايان يافت تا نمايش حاجيان اجراى خود را شروع كند.
نمايش «ملودى شهر بارانى» با ۳۳ اجرا و ۱۳ هزار و ۵۳۷ تماشاگر در تالار اصلى رتبه نخست جدول فروش تئاتر شهر را تا آخرين روز اجرا به خود اختصاص داد.
به گزارش رسيده از مجموعه تئاتر شهر، نمايش «تئاتر بى حيوان» به كارگردانى «محمود عزيزى» با ۱۹ اجرا و يك هزار و ۸۳۹ تماشاگر در رتبه دوم جدول فروش مجموعه تئاتر شهر قرار دارد.
«كبوترى ناگهان» كارى از «عباس غفارى» با ۱۴ اجرا و ۶۵۱ تماشاگر در سالن نو در رده بعدى جدول فروش جاى دارد.
«خرس و خواستگارى» به كارگردانى حسن معجونى با ۱۴ اجرا در تالار سايه و ۶۰۶ تماشاگر و «آويژاك» كار پانته آ بهرام با ۶ اجرا در تالار قشقايى و ۳۹۹ تماشاگر عناوين ديگر نمايشهاى پرمخاطب هستند.
نمايشهاى «دوردست» كار عبدالخالق مصدق با ۸ اجرا در تالار سايه و ۲۸۶ تماشاگر، «حقيقت اينه كه خورشيد دور ماه مى گرده» از سيامك احصايى با ۶ اجرا در تالار قشقايى و ۱۷۶ تماشاگر و «سه پرده» كار عباس شادروان با هشت اجرا و ۱۲۵ تماشاگر در سالن كوچك ديگر عناوين جدول اجراى تئاتر شهر را تشكيل مى دهد.

مجموعه آثار سه نسل از هنرمندان معاصر هنرهاى تجسمى ايران در موزه هنرهاى معاصر تهران به نمايش در مى آيد.
به گزارش رسيده از موزه هنرهاى معاصر در اين ميان آثار حدود ۱۶۰ هنرمند از جمله سهراب سپهرى، ژازه طباطبايى، پرويز تناولى، مهندس ميرحسين موسوى، زهرا رهنورد، ابوالقاسم سعيدى، منصور قندريز، ماركو گريگوريان، اسماعيل توكلى و ... كه به گنجينه موزه هنرهاى معاصر تهران تعلق دارند در معرض ديد عموم قرار خواهد گرفت.
اين نمايشگاه در پى استقبال گسترده از نمايشگاه جنبش هنر مدرن (مجموعه آثار خارجى گنجينه موزه هنرهاى معاصر تهران) برپا مى شود. اين نمايشگاه سه شنبه ۲۲ آذر ساعت ۴ بعدازظهر افتتاح خواهد شد.

پايتخت ايران چند روزى به دليل آلودگى هوا در حالت تعطيلى و نيمه تعطيلى به سر مى برد تا جايى كه مدارس همچنان تعطيل هستند، در روزهاى نخست تعطيلات بود كه يكى از تهيه كنندگان سينماى ايران پيش بينى مى كرد اين تعطيلات، فروش فيلمها را در سينماها افزايش خواهد داد!
«آكواريوم» ايرج قادرى به گفته مدير پخش فيلميران تا كنون ۳۷۰ ميليون فروش كرده است و «ديشب باباتو ديدم آيدا» رسول صدرعاملى كه در چند سينماى محدود به نمايش خود ادامه مى دهد به فروش ۱۱۰ ميليون تومانى رسيده است.
«حكم» فيلم مسعود كيميايى نيز كه طى ۱۰ روز گذشته نمايش خود را آغاز كرده است تا ديشب جمعه ۱۱۰ ميليون تومان فروخته است.
اما سيروس تسليمى مدير پخش «اميد فيلم» كه پخش «حكم» را برعهده دارد در عين حال كه از فروش فيلم «حكم» رضايت دارد معتقد است: اگر تعطيلات نبود فيلمها فروش بهترى مى كردند. وى در ادامه افزود: تعطيلات باعث شد خيلى ها از تهران بروند و سفرهاى كوتاه مدت داشته باشند.
البته تسليمى در عين حال متذكر مى شود: پنجشنبه، جمعه اين هفته- همزمان با تعطيلات- فيلمها نسبت به هفته گذشته فروش بهترى داشتند.
سيروس تسليمى اظهار اميدوارى كرد: سالنهاى نمايش دهنده فيلم «حكم» را بتوانيم تا هفته آينده حفظ كنيم چون طبق معمول مشكل هميشگى، كمبود سالنهاى نمايش وجود دارد.
«كافه ترانزيت» كامبوزيا پرتوى نيز تاكنون ۱۴۷ ميليون فروش داشته است كه به گفته مسؤول پخش اين فيلم تعطيلات در مجموع تأثير مثبتى بر فروش «كافه ترانزيت» گذاشته است.
براساس همين گزارش در حالى سينماى ايران اين هفته نمايش فيلمهاى خود را ادامه مى دهد كه از روز چهارشنبه (۲۳ آذرماه) «يه بوس كوچولو» بهمن فرمان آرا و «مكس» سامان مقدم نمايش خود را آغاز خواهند كرد.
«يه بوس كوچولو» در ادامه سه گانه مرگ بعد از «بوى كافور عطر ياس» و  «خانه اى  روى آب» است كه در بروشورهاى تبليغاتى آن آمده است: اگر وجدانت راحت باشد مرگ مثل يه بوس كوچولو است. «مكس» سامان مقدم نيز كه از موضوعى كمدى بهره مى برد بليت هاى آن از هم اكنون پيش فروش مى شود.

فريدون شهبازيان در اظهار نظرى موسيقى فيلم ها و سريال هاى بسيار بى ارزش توصيف كرد. اين آهنگساز ۶۳ ساله در گفت وگويى با ايسنا گفت: موسيقى كه هم اكنون به عنوان موسيقى متن سريال ها و فيلم ها پخش مى شود، به دليل اينكه هيچ ضابطه اى بر آن حاكم نيست و تنها روابط خصوصى آدم ها و مسائل مالى در آن مطرح است، از لحاظ كيفى در سطح بسيار پايينى قرار دارد.
سازنده موسيقى متن فيلم هاى دادشاه و شير سنگى گفت: متأسفانه هر خواننده اى كه مى خواهد خودش را مطرح كند يك رابطه با كارگردان ها و تهيه كننده ها پيدا مى كند و موسيقى را اجرا مى كند و چون هيچ قانون و ضابطه اى و هيچ مميزى بر اين موضوع حاكم نيست، كارهاى بسيار بى ارزشى ساخته و پخش مى شود. وى در ادامه تصريح كرد: صرفنظر از موسيقى متن آثارى چون امام على(ع)، روزى روزگارى، امام رضا(ع) و امام حسن(ع) كارهاى بسيار بى ارزش و بى هويتى توليد مى شود و متأسفانه بايد اعلام كنم كه در حال حاضر موسيقى هايى كه به عنوان موسيقى متن سريال ها و فيلم ها پخش مى شوند، ارزش موسيقايى ندارند و قابل اعتنا نيست.
شهبازيان كه جايزه بهترين موسيقى متن فيلم از فستيوال آسيا پاسيفيك در سال ۲۰۰۳ را كسب كرده با اشاره به خواننده هايى كه در اينگونه سريال ها مى خوانند، گفت: استفاده از ترانه بايد در جايگاه خود باشد. نمى شود هر جايى از خواننده و ترانه استفاده كرد.
شهبازيان كه دو دهه مسؤوليت معاونت موسيقى صدا و سيما را برعهده داشته است، موسيقى متن فيلم را اينگونه تعريف مى كند: موسيقى فيلم بايد در كنار فيلم باشد و هويت خود را بيش از حد فيلم تثبيت نكند. موسيقى متن خوب، موسيقى اى است كه با فيلم هماهنگ باشد، در صحنه ها بنشيند و حال و هواى صحنه ها را پررنگ تر كند. البته طبيعى است براى اين فيلم هاى بى ارزشى كه در حال حاضر ساخته مى شود وقتى به آهنگساز خوب مراجعه كنند، مطمئناً كار را انجام نمى دهند. چون كسى كه بخواهد هويت كارش در سطح بالايى قرار بگيرد از همه عوامل مناسب استفاده مى كند. شهبازيان با اشاره به اينكه آهنگسازى موسيقى متن نياز به تخصص دارد، گفت: هر كسى كه آهنگسازى مى كند، حتماً نمى تواند موسيقى متن فيلم بسازد.

رسول خادم، عضو شوراى شهر تهران گفت: هم اكنون حدود ۴۰ هزار صندلى سينما در تهران موجود است كه از اين تعداد حدود ۱۵ هزار صندلى، به دليل تغيير كاربرى حذف مى شوند.
رئيس كميسيون فرهنگى _ اجتماعى شوراى شهر تهران در گفت وگو با ايسنا افزود: بر اساس شاخص هاى جهانى بايد براى هر ۵۰ تا ۷۵ نفر يك صندلى سينما وجود داشته باشد كه اين رقم در برخى كشورها به ۳۵ نفر هم مى رسد اما طبق گزارشهاى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى به ازاى بيش از ۴۰۰ نفر در تهران، يك صندلى سينما در تهران وجود دارد. وى افزود: تا رسيدن به استانداردهاى بومى احداث ۶۲۵ سالن سينما، با متوسط ۱۵۰ تا ۲۰۰ صندلى در تهران ضرورى است.
وى با اشاره به مصوبه شوراى اسلامى شهر تهران مبنى بر مشاركت بخش خصوصى در احداث سينما در پايتخت گفت: شوراى شهر سال گذشته با استناد به ماده ۱۶۳ برنامه سوم توسعه طرحى را به منظور توسعه مجتمع هاى فرهنگى سينمايى تصويب كرد كه بر اساس اين مصوبه بخش خصوصى به ازاى ايجاد فضاهاى نمايشى و سينمايى و تئاتر به لحاظ شرايط منطقه اى از فضاى تجارى بهره مند مى شوند. وى به خبر گزارى دانشجويان ايران گفت : خوشبختانه با گذشت كمتر از ۶ ماه از تاريخ ابلاغ اين مصوبه حدود ۱۹ پرونده جهت احداث ۵۰ مجتمع فرهنگى سينمايى در شهردارى تهران تشكيل و ۷ پرونده نيز در مراحل اوليه براى ساخت ۱۲ سينماى جديد اخيراً در شهردارى تشكيل شده است.
وى تصريح كرد: با توجه به اينكه مناطق جنوبى تهران به لحاظ سرانه فضاى فرهنگى سينمايى محرومترند لذا بخش خصوصى براى احداث سينما در اين مناطق از امتيازات تشويقى بيشترى برخوردار مى شود.

گروه فرهنگ و هنر: عمر شيوه اكران آزاد فيلم هاى سينمايى چندان طولانى نيست. اما اين شيوه امسال  ـ اواسط سال ـ موجبات اعتراض برخى از سينماگران را برانگيخت. آنها معتقد بودند كه اين شيوه باعث مى شود سينماها به طور عادلانه ميان فيلم ها تقسيم نشود. فيلم هاى تجارى از نظر تعداد سالن هايى كه در اختيار دارند موفق تر از فيلم هاى فرهنگى هستند.
اما سينماگران و حاميان اكران آزاد نظرى ديگر دارند. آنها معتقدند كه سينما براى آنكه روى پاى خود بايستد بايد متكى به پول بليت تماشاگر باشد. پس آنها هم فيلمى را اكران مى كنند كه تماشاگر آن را دوست دارد.
\ آغاز قصه
سينماى ايران پس از انقلاب اسلامى دو شيوه اكران را تجربه كرد. در شيوه اول وزارت ارشاد ابتداى سال جدولى را تدارك مى ديد كه اين جدول به مخاطب اطلاع مى داد در چه محدوده زمانى در كدام گروه سينمايى مى تواند كدام فيلم را ببيند.
به طور مثال در جدولى كه سال ۷۰ ارائه شد؛ تماشاگر سينما مى دانست مى تواند فيلم پرده آخر را شهريورماه در فلان گروه سينمايى به تماشا بنشيند. شيوه دوم اكران چيزى است كه اوايل دهه هفتاد در سينما مرسوم شد. در اين زمان اكران را به صنوف سينمايى سپردند.
غلامرضا موسوى نماينده اتحاديه تهيه كنندگان در شوراى صنفى نمايش مى گويد: «شيوه اكران آزاد از سال ۱۳۷۲ مطرح شد. اين شيوه در سال هاى گذشته سيرى طبيعى را پشت سر گذاشت تا به امروز رسيد. گروه هاى سينمايى در آغاز از ۱۲ سالن تشكيل مى شدند. بعد به ۱۰ سالن و امروز به يك سالن رسيده اند.»
سيدضياء هاشمى مديرعامل خانه سينما نيز مى افزايد: «اكران فيلم ها در گروه هاى معرفى شده از جانب وزارت ارشاد اوايل دهه هفتاد دچار مشكل شد. با همكاران در صنوف مختلف تصميم گرفتيم شرايطى را فراهم آوريم تا فيلم هايى كه در گيشه موفق بوده اند بتوانند زمان بيشترى را روى پرده بمانند. ما ابتدا شكل عمودى جدول ارشاد را حفظ كرديم و شكل افقى را تغيير داديم. در سال هاى مختلف به آزمون و خطاهاى متفاوتى دست زديم تا اينكه شكل فعلى حدود دو سال پيش قطعى شد.»
\ اكران در گروه آزاد يعنى چه؟
در اين شيوه اكران پخش كننده يك فيلم سينمايى به طور شخصى با صاحبان سينما وارد مذاكره مى شوند يا بالعكس. پخش كننده با صاحب سينما قراردادى را منعقد مى كند و براى تعويض فيلم كف فروشى قائل مى شوند. به طور مثال قرار مى شود يك فيلم در صورتى كه پس از چند هفته - توافقى - نتوانست به فروش فلان مقدار دست يابد با فيلم برنامه بعدى تعويض شود.
مشكل هم از همين جا آغاز شد. چون با توجه به قوانين مالى مطرح شده سينماها تمايل داشتند به سمت فيلم هايى بروند كه احتمالاً سود بيشترى را نصيب گيشه كنند. به هر حال اين شيوه شدت و ضعف هاى متفاوتى را با خود به همراه دارد.
\ آيا نيازى به آسيب شناسى وجود دارد؟
همايون اسعديان سخنگوى شوراى صنفى نمايش در اين باره عقيده دارد: «آسيب شناسى هر سال رخ مى دهد. ما قانون را هر سال تصحيح كرده و شيوه بهترى را جايگزين شيوه قبلى مى كنيم. درباره شيوه فعلى نيز ۵ ماه پيش جلسه اى را در ارشاد ترتيب داديم و مسائل مختلف را مطرح كرديم. قرار شد تا پايان امسال تصميماتى درباره اكران صورت بگيرد.»
موسوى نيز مى افزايد: «ما امسال براى آسيب شناسى اين شيوه اكران سمينارى تشكيل خواهيم داد و از تمامى علاقه مندان دعوت كرده ايم راه كارهاى خود را در قالب مقاله ارائه كنند.»
عليرضا رئيسيان رئيس كانون كارگردانان خانه سينما كه از مخالفان سرسخت اين طرح است نيز به مخالفت كانون با اين شيوه اكران اشاره مى كند: «از اواسط سال گذشته كه طرح اكران آزاد سينماها مطرح شد، كانون كارگردانان نظر مساعد چندانى نسبت به آن نداشت. متأسفانه سوءاستفاده هايى از آيين نامه اكران آزاد صورت گرفت. كانون كارگردانان هم اولين گروهى بود كه مرداد امسال اشكالات اين آيين نامه را طى نامه اى به مدير كل وقت نظارت و ارزشيابى معاونت سينمايى وزارت ارشاد اطلاع داد.»
\ اكران آزاد؛ معايب و محاسن
رئيسيان كه اين شكل از اكران را متناسب با منافع سينماى ملى نمى داند مى گويد: «با اين قانون سينماها از تعدادى فيلم نازل اشباع مى شود كه ذائقه بصرى و هنرى مخاطب را دچار پسرفت مى كند.»
اما على سرتيپى مدير عامل فيلميران، نظرى مخالف رئيسيان دارد: «به نظر من اكران آزاد موفق بوده است. من به سيستم عرضه و تقاضا اعتقاد دارم. با شيوه اكران آزاد تعداد سينماها افزايش پيدا كرده است. سال گذشته فيلمى پرمخاطب اكران شد و ما شاهد بوديم بسيارى از سالن هاى كوچك براى نمايش آن يك ويدئو پروجكشن در سالن تعبيه كرده و به عنوان سينما سالن خود را مطرح كردند.»
اما موسوى به كمبود سالن سينما اشاره مى كند: «تمام آنچه به عنوان مشكلات اكران از آن ياد مى شود به مسأله كمبود سالن سينما باز مى گردد. ما اگر سالن به اندازه كافى داشته باشيم مى توانيم همه فيلم ها را بى دغدغه اكران كنيم. براساس نرم رسمى يونسكو بايد ۲۰۰۰ سالن در ايران وجود داشته باشد در صورتى كه تنها ۳۱۰ سالن داريم و از اين ۳۱۰ سالن به زور ۵۰ عدد آن به مرز استاندارد مى رسد. بعد وقتى پاى بخش خصوصى به ميان مى آيد ما بايد به سينمادار اجازه بدهيم كه خودش براى اكران فيلم تصميم بگيرد. سينما مخارجى دارد كه هم اكنون تنها از طريق فروش فيلم ها مرتفع مى شود.»
هاشمى نيز سخنان موسوى را ادامه مى دهد: «امكانات سمعى و بصرى گوناگونى در اين سال ها پديد آمده است. اما به هر حال سينمادار هم بايد دخل و خرج كند. ما براى اكران فيلم هاى خاص گروه آسمان باز را در نظر گرفتيم كه آن هم در عمل به دليل عدم استقبال تماشاگر موفق نبود. متأسفانه در اين سال ها عزم جدى براى ساختن سالن سينما وجود نداشته است.»
رئيسيان در بين صحبت هاى خود دو آسيب اساسى ديگر را از اين شيوه اكران متوجه بدنه سينما و فرهنگ مى داند: «حضور صاحبان دفاتر بزرگ پخش و تهيه كنندگان ذينفع در شوراى صنفى باعث مى شود آنها زودتر از ديگران به اطلاعات دست پيدا كنند و همين سبب شده كارگردان هاى مستقلى كه خود آثارشان را تهيه مى كنند از غافله عقب بمانند.»
اما اين كارگردان نكته مهم ترى را در آسيب شناسى اين شيوه اكران مطرح مى كند: «در اين شكل اكران سفارش توليد فيلم از سوى صاحبان سينماها به تهيه كننده است. حتى تماشاگر هم نقشى در اين ميان ندارد. سابقه نشان داده تماشاگر از فيلم فرهنگى استقبال مى كند. اگر ما به شكل دقيق مخاطب شناسى كرده بوديم مى توانستيم به نتيجه اى مطلوب دست يابيم.»
هاشمى اين مسأله را منتفى مى داند: «سطح سواد در بين صاحبان سينما به اين اندازه نيست كه قدرت چنين كارى را داشته باشند.» اسعديان نيز مى افزايد: «اكران خروجى سينماست. ورودى سينما در وزارت ارشاد است. آنجا بايد مضمون فيلم  ها را كنترل كرد تا آثار نازل ساخته نشوند.»
سرتيپى نيز عقيده دارد: «سينماى ايران قابل پيش بينى نيست. ذائقه تماشاگر را هم نمى توان تغيير داد. بايد به او خوراك فرهنگى داد كه دوست دارد آن را تماشا كند.»
\ چگونگى شروع اعتراض ها
اسعديان تاريخ اعتراض را به همزمانى تقريبى اكران فيلم هاى خيلى دور خيلى نزديك، گيلانه، بيدمجنون و پشت پرده مه معطوف مى داند: «شوراى صنفى از تمام فيلم  هاى فرهنگى حمايت كرده است. حتى ما درباره زمان اكران به پخش كنندگان اين فيلم ها مشاوره داديم.» هاشمى هم مى افزايد: «مشكل از جايى آغاز مى شود كه همه فيلمسازان فكر مى كنند فيلمشان مى فروشد و سينماى بيشترى مى خواهند در صورتى كه اينگونه نيست.»
\ آيا بازگشت به گذشته امكان پذير است؟
رئيسيان درباره جدول اكرانى كه از سوى وزارت ارشاد تنظيم مى شد عقيده دارد: «اجراى آن شيوه امروز ممكن نيست. از گذشته ما سالى ۳۰ تا ۳۵ فيلم توليد داشتيم در صورتى كه امروز توليدات به دو برابر افزايش پيدا كرده است. از سوى ديگر در گذشته وزارت ارشاد ۷۰ تا ۸۰ درصد سرمايه را پرداخت مى كرد اما امروز همه چيز به بخش خصوصى واگذار شده است. بازگشت به عقب نه معقول است و نه ممكن.»
موسوى، هاشمى، اسعديان و سرتيپى نيز بنا به دلايلى كه رئيسيان مطرح كرده اين امر را مردود مى دانند.
فرشيد موتمى آذر سخنگوى اتحاديه سينماداران نيز چندى پيش در گفت وگويى اظهار داشته بود كه اين شيوه اكران يعنى تنظيم سينماها...
\ راه حل چيست؟
اكثر دست اندركاران سينما معتقدند بايد روش جديد را مورد بازنگرى قرار داد. به جز سرتيپى كه موافق كامل جريان است، ديگران معتقدند كه اين شيوه احتياج به بازنگرى دارد و بايد مورد اصلاح واقع شود. قرار است تا پايان سال اتفاقاتى رخ دهد. بايد منتظر ماند و ديد گستره اين اتفاقات تا چه اندازه اهالى سينما را راضى مى كند.

متأسفانه نه فقط آدونيس، حتى منتقدين و ادباى شعرى ديگر كشورها نيز از وضعيت شعر ايران بى اطلاعند.
مدير عامل خانه شعر ايران گفت : اين امر البته در مورد شعر كلاسيك ايران صادق نيست، چرا كه خود غربى ها _ حتى بيش از ما _ مصرانه در شناخت و بررسى آثار بزرگانى چون حافظ، مولانا، فردوسى و... تلاش كرده و آگاهى دارند، اما به محض اينكه به مباحث شعرى جديد وارد مى شويم، كمترين شناخت را هم از شاعران پس از انقلاب ما ندارند.
فاطمه راكعى افزود: «احترام به گذشته، تنفس در زمان حال و نگاه به آينده، اعتقاد اغلب شاعران برجسته دنياست و على احمد سعيد (آدونيس) نيز پيرو همين نظريه است. وى درپاسخ به مهر، مبنى برحدود تشابهات و نقاط افتراق شعر معاصر ايران و جهان عرب، گفت : با مطالعاتى كه در ادبيات جهان صورت گرفته، نقاط متشابهى به لحاظ پيام و مضمون دركليه آثار ادبى جهان به چشم مى خورد.

يادداشتهاى روزانه آهنگساز فقيد فنلاندى «ژان سيبليوس» در فاصله سالهاى ۱۹۴۴- ۱۹۰۹ براى نخستين بار پس از گذشت۱۴۰ سال  از تولد اين چهره معروف فرهنگى به چاپ رسيدند.
به گزارش فرانس پرس، اين يادداشتها كه دريچه اى به زندگى خصوصى آهنگسازى مى گشايند كه از افتخارات فرهنگى فنلاند بود، تا پيش از اين تنها از سوى معدودى از محققان ديده شده بود. اين يادداشتها شرح رابطه او با دوستان و اعضاى خانواده و ناشران مختلف است.
برپايه اين گزارش سيبليوس به انتقادى كه گاه از كارهايش مى شد توجه ويژه اى داشت و حتى گاه از انتقادات منفى بسيار مى رنجيد. او از اينكه نسب شناسان اصل و نسب او را به دهقانان و كشاورزان فنلاندى مربوط مى كردند آزرده خاطر مى شد و در اين يادداشتها آمده است كه او از اينكه نتوانسته بود در ميان اجدادش يك اريستوكرات بيابد بسيار مأيوس شده بود.
گفتنى است سيبليوس در يك خانواده سوئدى زبان به دنيا آمد و برخى تصنيفات معروف او «Finlandia»، يك كنسرتو ويلن و «والس غمگين» هستند.

دو رمان و يك مجموعه داستان به دور پايانى جايزه ادبى يلدا راه يافتند.
رمان آداب بى قرارى نوشته يعقوب يادعلى، مجموعه داستان بگذريم نوشته بهناز على پورگسكرى و رمان وقت تقصير نوشته محمدرضا كاتب سه اثر داستانى هستند كه به اين مرحله رسيده اند. به گزارش سايت ميراث خبر، جايزه ادبى يلدا در چهاردهمين دوره خود به بهترين عكس مشوق كتابخوانى جايزه مى دهد و داورى اين آثار را مسعود كيميايى، محمود كلارى و اميد روحانى بر عهده دارند.
همچنين در مراسم اين دوره از داريوش مهرجويى به خاطر يك عمر فعاليت فرهنگى در بهره گيرى سينمايى از ادبيات داستانى تقدير مى شود.

• بيژن مقدم
چهارمين گزينه رئيس جمهور براى تصدى آخرين كرسى در هيأت دولت به عنوان وزير پيشنهادى براى وزارت نفت به مجلس معرفى شد.
با عبور از چرايى و چگونگى مواجهه مجلس با سه وزير پيشنهادى پيشين، لازم است به اين موضوع اشاره شود كه گزينه چهارم رئيس جمهور مى تواند به عنوان گزينه اى مقبول در نظر نمايندگان جلوه كند. به عبارت ديگر برخى از ايرادات و انتقادات نمايندگان مجلس در خصوص سوابق و ميزان آشنايى افراد پيشنهادى با حوزه نفت در خصوص «وزيرى ماهانه» صادق نيست.
از سوى ديگر جامعه ضمن استقبال از استقلال قوا نسبت به هم؛ در اين مقطع خواهان رأى اعتماد مجلس به وزير پيشنهادى است كه بى ترديد همگان او را از خانواده بزرگ صنعتگران نفتى مى شناسند.
نوع برخورد مجلس با سه وزير پيشنهادى و برخورد اصولگرايانه رئيس جمهور در احترام به رأى نمايندگان عملاً تلاش هاى تفرقه انگيزانه برخى را ناكام گذاشت.
به نظر مى رسد تصميم مجلس مى تواند به بلاتكليفى در مهمترين وزارتخانه دولت پايان بخشيده و منشأ تحركى جديد در اين صنعت باشد.
بديهى است مجلس با نظارت مستمر خود مى تواند كاستى هاى احتمالى را نيز در طى مسير همكارى با وزير جديد پى بگيرد.
از وزير پيشنهادى نيز انتظار مى رود صريح و شفاف ديدگاه هاى خود در خصوص مسائل مورد توجه نمايندگان را مطرح و نسبت خود با ديدگاه هاى رئيس جمهور در خصوص اين وزارتخانه استراتژيك را بيان كند.
رئيس جمهور با نگاهى نو به صنعت نفت آن را در خدمت توليد و اشتغال بويژه در مناطق محروم مى داند و مخالف ويژه خوارى افراد خاص از اين صنعت است.
رئيس جمهور خواستار تنظيم سياستى براى شفاف سازى مسير درآمدها و هزينه هاى نفتى است.
وى در آخرين پرسش و پاسخ خود (ايران ۸۴‎/۹‎/۱۵) صريحاً اعلام كرد: «بعضى از احزاب دولتى متهم اند كه قبلاً ويژه خوارى و خاصه خرجى هايى كرده اند كه بايد روشن شود كه آيا چنين بوده است يا نه؟»
وزير پيشنهادى بايد ديدگاه هاى خود را در خصوص مافياى نفتى با جهت گيرى هاى تنظيمى رئيس جمهور بى ملاحظه مطرح كند.
در اين صورت بى ترديد رأى قاطع نمايندگان را براى تكميل آخرين حلقه دولت نهم به دست خواهد آورد.

گروه شهرستانها - سازمان هواشناسى ديروز عصر با صدور اطلاعيه ويژه اى از كاهش تدريجى پتانسيل آلودگى هوا در ۳ روز آينده خبر داد.
به گزارش دريافتى بررسى نقشه هاى پيشيابى نشانگر كاهش تدريجى پتانسيل آلودگى هوا طى روزهاى يكشنبه، دوشنبه و بويژه در روز سه شنبه است و انتظار مى رود كه شرايط تهويه مناسب تا پايان هفته ادامه يابد. اين گزارش مى افزايد: پيش بينى مى شود كه غلظت آلاينده هاى جوى به روند كاهش خود ادامه دهد. همچنين از روز سه شنبه با توجه به شرايط ناپايدار جوى كه وزش باد و احتمال بارندگى را به دنبال دارد، تا پايان هفته هواى نسبتاً مطلوبى بر سطح شهر تهران حاكم خواهد شد.

گروه اقتصادى: افزايش قيمت جهانى طلا، قيمت سكه بهار آزادى را هم در ايران افزايش داد.
به گزارش خبرنگار «ايران»، با ادامه روند افزايش قيمت طلا در بازارهاى جهانى كه در ۲۵ سال گذشته بى سابقه بود و به ۵۳۰ دلار در هر اونس رسيد. قيمت هر قطعه سكه بهار آزادى (طرح قديم) در بازار تهران نيز افزيش يافت و به بيش از ۱۳۰ هزار تومان رسيد. اين قيمت در اواخر هفته گذشته ۱۲۵ هزار تومان بود. همچنين قيمت هر قطعه سكه بهار آزادى (طرح جديد) نيز در روز گذشته بيش از ۱۲۰ هزار تومان بود.

راديو ملى نيجريه اعلام كرد: براثر سقوط يك فروند هواپيماى اين كشور در شهر نفت خيز «پورت هاركورت» حدود ۵۶ نفر سرنشين آن كشته شدند.
به گزارش خبرگزارى رويترز از لاگوس، راديو نيجريه افزود: در اين سانحه هفت يا هشت نفر نيز مجروح شدند. اين هواپيما متعلق به شركت هواپيمايى «سوسوليسو ايرلاينز» بود.
ماه اكتبر (مهر- آبان) نيز سقوط يك هواپيما در نزديكى شهر تجارى لاگوس ۱۱۷ كشته برجا گذاشت.

گروه اجتماعى - وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى گفت: واقعه  تلخ از دست دادن ياران شهيدمان كه دو تن از آن ها ايسنايى بودند، بار سنگينى را بر دوش ما گذاشت و عقده اى را در دل ها نشاند كه به اين زودى ها گشوده نمى شود.
به گزارش ايسنا حسين صفار هرندى در آيين آغاز هفتمين سالگرد تأسيس خبرگزارى دانشجويان ايران كه با بزرگداشت دو تن از شهداى اين خبرگزارى - كه در حادثه جانكاه سقوط هواپيماى سى - ۱۳۰ شهيد شدند - مصادف شد، خاطرنشان كرد كه خصلت اسلامى و شيعى ما هميشه مدد كرده تا از تهديدها فرصت بسازيم. تصور مى كنم در گذشته هاى تاريخ انقلاب نيز همواره و هر زمان به مناسبت عادت كردن به شرايط موجود دچار روزمرگى و سكوت مى شديم، عاملى مى آمد و اين آرامش ناميمون را برهم مى زد. مؤثرترين عوامل، تابوت هاى شهدايى بود كه از جبهه مى آوردند؛ آنانى كه نشانى از رشد و شعور را به جامعه پيش كش مى كردند. وى گفت: اگر چه در مقابل تقديرى قرار گرفته ايم كه براى ما خوشايند نيست اما مى توانيم آن را وسيله اى براى تحول در كار حرفه اى و مسؤوليت شناسى قرار دهيم.
وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى، با يادآورى اصرارهايى كه براى روشن شدن دلايل وقوع حادثه روز سه شنبه وجود دارد، آن را به حق دانست و خاطرنشان كرد كه اين پيگيرى ها شايسته است و بايد با قوت دنبال شود.
وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى كه از «توجه به اصل هدف ايجاد يك رسانه و اينكه چه مسأله  مغفول مانده اى را مى خواهد دنبال كند» به عنوان توصيه  اصلى اش به كسانى كه به دنبال ايجاد يك رسانه  جديد هستند، نام مى برد، گفت: بايد اعتراف كنيم ايسنا وقتى ظاهر شد، براى كارهايى كه ديگران نكردند آمد و كارهايى كه انجام داد نيز در همين راستا بود و بحمدالله دولتش مستعجل نبوده و دوام آورده است. اگرچه ممكن است به عنوان مخاطب چه در زمانى كه در اين مسند نبودم و چه در حال حاضر نظرياتى در ارتباط با نوع كاركرد اين رسانه داشته باشم.
وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى، در ادامه با اشاره به سخنان اخير رئيس جمهور خطاب به اروپاييان مبنى بر اين كه اگر خيلى دلشان براى رژيم صهيونيستى اسرائيل مى سوزد، كشورى براى اين رژيم غاصب بنا كنند، گفت: مى دانم؛ علت اين واكنش هاى تند اين است كه اين حرف ها بر فهم انسان هاى آزاد تأثير مى گذارد و واكنش هاى آن ها را برمى انگيزد، لذا اين كشورها اينگونه واكنش هاى تند را عليه سخنان رئيس جمهور ابراز مى كنند.
وى در ادامه بار ديگر بر عبرت گيرى رسانه ها از حادثه  اخير تأكيد كرد و اظهار داشت: تصديق مى كنيم و سپاسگزاريم كه دستگاه هاى رسانه اى و خبرى در اطلاع رسانى به جامعه زحمات زيادى را متحمل شده اند.

سازمان خبرگزارى جمهورى اسلامى (ايرنا)، مراسم گراميداشت شهداى سانحه سقوط هواپيماى سى-۱۳۰ و از جمله خبرنگار و عكاس اين سازمان و نيز دو دانشجوى دانشكده خبر را روز سه شنبه برگزار مى كند.
روابط عمومى ايرنا روز شنبه در اطلاعيه اى اعلام كرد: اين مراسم ساعت ۱۰ تا ۱۱ و ۳۰ دقيقه روز سه شنبه ۲۲ آذر در مسجد نور واقع در ميدان فاطمى برگزار مى شود. در اين اطلاعيه از مسؤولان كشورى و لشگرى، اصحاب فرهنگ و رسانه و عموم مردم دعوت شده است با حضور در اين مراسم، ياد و خاطره اين شهدا را گرامى دارند. در سانحه روز سه شنبه گذشته «سپهدار ساجدى» خبرنگار و «سيد مهدى مير افضلى» عكاس ايرنا و «ابراهيم بقايى» و «مهدى عباسى انارى» دانشجويان دانشكده خبر ايرنا به درجه رفيع شهادت نايل شدند. همچنين روز دوشنبه ۸۴‎/۹‎/۲۱ از ساعت ۲ الى ۵ بعد از ظهر در مسجد امير المؤمنين(ع) سواد كوه (روستاى رئيس كلاء) مراسم يادبود شهيد سپهدار ساجدى برگزار مى شود.

خبرگزارى فارس: رئيس بنياد حفظ آثار و نشر ارزشهاى دفاع مقدس استان اصفهان گفت: رئيس بنياد شهيد براى عدم خاكسپارى شهداى سانحه هوايى در قطعه شهدا دستور اكيد داد.
سردار كريمى در گفت وگو با خبرنگار خبرگزارى فارس گفت: دهقان رئيس بنياد شهيد و امور ايثارگران به بنياد شهيد استانها از جمله اصفهان تأكيد كرده است كه از شناسايى شهداى سانحه هوايى به عنوان شهيد خوددارى كرده و خدمات حقوقى به آنها ارائه ندهند. وى افزود: با وجود پيگيرى ما و بيان اينكه بر اساس قانون، ستاد كل نيروهاى مسلح مسؤول شناسايى اين مسأله بوده و جانباختگان اين سانحه از سوى اين ستاد شهيد اعلام شده اند، اما بنياد شهيد حاضر به پذيرش اين مسأله نيست.