گروه اجتماعى: مديركل نظارت بر مواد غذايى، آرايشى و بهداشتى وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكى با بيان اينكه هموطنان هنگام خريد آجيل به ظاهرآن توجه داشته باشند، به هموطنان توصيه كرد، از خريد آجيل فله اى خوددارى كنيد. دكتر «محمد فاضلى»، هرگونه بوى نامطبوع، كپك زدگى و حفره دار بودن آجيل ها را از نشانه هاى كهنگى و فساد آجيل برشمرد و افزود: به كار بردن هر نوع رنگ حتى رنگ مجاز خوراكى در توليد آجيل ها ممنوع است.

گروه اجتماعى _ مستمرى آن دسته از بازنشستگان و مستمرى بگيرانى كه بيش از ۲۰ سال سابقه پرداخت بيمه دارند، علاوه بر افزايش معمول سالانه به ازاى هر سال پرداخت حق بيمه بيشتر از ۲۰ سال، ماهانه ۲ هزار ريال از سال دوم برقرارى مستمرى افزايش خواهد يافت. داوود مددى، مديرعامل سازمان تأمين اجتماعى ضمن اعلام اين مطلب گفت: بر اساس بودجه سال آينده سازمان تأمين اجتماعى نرخ كمك هاى غيرنقدى اعطايى به بازنشستگان و مستمرى بگيران نيز با رشد ۶۷ درصدى نسبت به سال ،۸۴ در هر ماه ۱۰ هزار تومان خواهد بود. اين رقم در سال جارى ماهانه ۶ هزار تومان بوده است.

گروه اجتماعى _ اگرچه تاكنون مطالب فراوانى در ارتباط با نوروز به چاپ رسيده اما توجه به رويدادهاى تاريخى مرتبط با نوروز در دوران هاى مختلف در اين سرزمين خالى از لطف نيست. آنچه در ذيل مى آيد، توسط همكار ما
(دكتر نوشيروان كيهانى زاده) تهيه شده است.
< كوروش به نوروز رسميت داد
كوروش بزرگ مؤسس ايران واحد به نوروز جنبه رسمى داد و در سال ۵۳۴ پيش از ميلاد (۲ هزار و ۵۴۰ سال پيش) دستورالعملى براى آن تدوين كرد كه شامل ترفيع نظاميان، ابلاغ انتصابات تازه، سان ديدن از سربازان، عفو مجرمين پشيمان، ايجاد فضاى سبز و پاكسازى محيط زيست (از منازل شخصى گرفته تا اماكن عمومى) بود.
در دوران هخامنشيان، يازده روز اول فروردين (فرورتيشن) ويژه انجام مراسم نوروز بود. شاه در نخستين روز سال نو بزرگان، مقامات دولتى و فرماندهان ارشد نظامى، دانشمندان و نمايندگان سرزمين هاى ديگر را مى پذيرفت و ضمن سپاسگزارى از عنايات اهورامزدا (خداى بزرگ يكتا)، گزارش كارهاى سال كهنه و برنامه هاى دولت براى سال نو و نظر خويش را بيان مى كرد تا نصب العين قرار گيرد. اين رسم بعداً هم ادامه يافت و ضمن آن شاه وقت پيشكش ها را دريافت مى كرد كه نمونه آن در كنده كارى هاى تخت جمشيد ديده مى شود. آنگاه مراسم سان و رژه برگزار مى شد و افسرانى كه قهرمان دفاع از وطن شده بودند، نشان و پاداش مى گرفتند و مقامات تازه و قضات نو معرفى مى شدند.در جريان آيين هاى نوروزى، مردم نخست به ديدن سالخوردگان خانواده، بيماران و از كارافتادگان مى رفتند و اداى احترام مى كردند و سپس عيدديدنى هاى مرسوم آغاز مى شد.
< سنگنبشته داريوش
داريوش بزرگ كه در گسترش آيين هاى نوروزى در ميان متصرفات غيرآرين امپراتورى ايران سعى بليغ داشت در مراسم نوروز ۵۱۵ پيش از ميلاد (هفت سال پس از آغاز فرمانروايى اش) دستور داد كه سنگنبشته بيستون (حاوى آرزوها، اندرزها و شرح قلمرو ايران) تهيه شود تا يك يادآورى هميشگى براى ايرانيان باشد كه مورخان غرب با توجه به اين سنگنبشته گفته اند كه ايران تنها كشور جهان است كه سند مالكيت دارد. بزرگترين آرزوى داريوش كه در اين كتيبه آمده، اين است كه خداوند ايران را از آفت دروغ و خشكسالى مصون سازد.
< آيين هاى نوروزى در تخت جمشيد
پس از تكميل ساختمان عظيم و زيباى تخت جمشيد و گشايش آن،  آيين هاى رسمى نوروز، با شكوه بى مانندى در آنجا برگزار مى شد. مراسم نخستين نوروز در تخت جمشيد دو هفته طول كشيد. مردم عادى در تالار صدستون و سران ايالات و مقامات تراز اول در تالارهاى ديگر اين كاخ حضور مى يافتند. افراد خاندان سلطنت و درباريان در هر كجاى كشور كه بودند پيش از فرا رسيدن نوروز، خود را به تخت جمشيد مى رسانيدند و بهار را در آنجا بسر مى بردند.
< ضرب سكه داريوش
داريوش دوم به مناسبت نوروز، در سال ۴۱۶ پيش از ميلاد سكه زرين ويژه اى ضرب كرد كه يك طرف آن شكل سربازى را در حال تيراندازى با كمان نشان مى دهد.
< تشكيل پارلمان ايران باستان
مهستان،  پارلمان ايران باستان (عهد اشكانيان) نخستين جلسه خود را در نوروز سال ۱۷۳ پيش از ميلاد (۲ هزار و ۱۷۹ سال پيش) با حضور مهرداد اول، شاه وقت، برگزار كرد و اولين مصوبه آن انتخابى كردن شاه بود.
< روم نوروز را به رسميت شناخت
اردشير پاپكان كه در سال ۲۲۶ ميلادى سلسله ساسانيان را تأسيس كرده بود چهار سال بعد، از دولت روم كه در جنگ از وى شكست خورده بود، خواست كه نوروز ايرانى را به رسميت بشناسد و سناى روم نيز آن را پذيرفت و از آن پس نوروز ايرانى در قلمرو روميان رسميت يافت...در دوران اشكانيان ايام نوروز به پنج روز كاهش يافته بود اما اردشير به تقاضاى «تنسر» موبد موبدان (روحانى ارشد زرتشتيان) روز ششم فروردين (زادروز زرتشت) را بر آن اضافه كرد و چون ايرانيان روز هفتم فروردين را خوش يمن مى دانستند و بيشتر ازدواج ها را به اين روز موكول مى كردند، از آن زمان ايام نوروز كه روزهاى روح ابدى، شادى ها و پاكى ها به شمار مى آمدند، به هفت روز افزايش يافت و ايرانيان در اين هفت روز دست از كار مى كشيدند.
< نوروز و آزادى مذهبى
  در مراسم نوروز سال ۳۹۹ ميلادى، چند مسيحى ايرانى كه موفق به ورود به كاخ يزدگرد شاه وقت (ساسانى) شده بودند، فى المجلس از او تقاضاى آزادى مذهبى براى خود كردند. آن آزادى كه مورد درخواست دولت روم هم بود به همه مسيحيان قلمرو ايران داده شد.
< صلح پايدار ايران در مراسم نوروزى
  پيمان «صلح پايدار» ايران و روم كه به امضاى خسرو انوشيروان ساسانى و «ژوستى نى آن» امپراتور روم رسيده بود، در مارس سال ۵۳۲ ميلادى در مراسم نوروزى كه در تيسفون ( مدائن نزديك شهر بغداد امروز) با حضور شاه ايران بر پا شده بود، مبادله شد.
< استقبال خلفاى عباسى از نوروز
بعد از اسلام، تا مدتى مراسم نوروز در ايران به صورت خصوصى و خانوادگى برگزار مى شد. با وجود اين، نوروز ايرانى از طريق مسلمانان تا اندلس (اسپانيا) گسترش يافت. از زمان عباسيان به دليل بسط نفوذ ايرانيان در دستگاه خلفاى اين دودمان، مراسم نوروز به اين دستگاه راه يافت و هارون الرشيد نخستين خليفه عباسى بود كه آن را گرامى داشت و در روز نوروز، به مقامات، اديبان، دانشمندان و معاريف كه به ديدنش مى رفتند سكه نقره عيدى مى داد. مردآويز زيارى (مازندرانى) از قهرمانان ملى ايرانيان كه بر قسمت بزرگى از ايران زمين حكومت مى كرد و اصفهان را پايتخت خود قرار داده بود، كمر به برگزارى آيين هاى ملى ايران از جمله تيرگان، مهرگان، سده،  اسفندگان، چهارشنبه سورى و مهم تر از همه نوروز، درست مطابق عهد ساسانيان، بسته بود و در اين راه سختگيرى زياد و افراط بيش از حد از خود نشان مى داد، به گونه اى كه در سال ۹۳۴ ميلادى دست به تنبيه كاركنانى زد كه در آذين بندى اصفهان براى نوروز سليقه كافى به كار نبرده بودند و همين امر سبب شد كه خدمه غير ايرانى كه مورد انتقاد قرار گرفته بودند از بيم جان خود او را در حمام كشتند.
< خيام و تهيه تقويم هجرى خورشيدى
 امير اسماعيل سامانى از دودمان ژنرال بهرام مهران (بهرام چوبين، متولد رى و نابغه نظامى ايران) كه به تجديد حيات زبان فارسى و فرهنگ ايرانى كمك فراوان كرد، در سال ۸۹۲ ميلادى از رياضيدانهاى خراسان خواست كه تقويم ساسانى را دوباره نويسى كنند تا «نوروز» در ساعت درست هنگام عبور خورشيد از استوا آغاز شود و حلول سال دقيق باشد. اين آرزو سالها بعد توسط «عمر خيام» تحقق يافت وتقويم هجرى خورشيدى و لحظه دقيق حلول سال نو تهيه شد.
< نادر شاه و برگزارى نوروز در كاخ شاه جهان
نادر شاه به نوروز و آيين هاى آن علاقه مندى فراوان داشت. وى سكه خود موسوم به سكه نادرى را در سال ۱۷۳۵ ميلادى، در مراسم سلام نوروز رايج ساخت و قطعاتى از آن را به رسم عيدى به منشى ها و افسران خود داد كه در يك طرف سكه نقش شده بود: «الخير فى ماوقع» و در طرف ديگر سكه اين عبارت ديده مى شود: «نادر ايران زمين». اين عبارت نشان مى دهد كه نادر خواهان احياى امپراتورى ايران در چارچوب مرزهاى عهد ساسانيان، اشكانيان و هخامنشيان بوده است. نادر شاه در سال ۱۷۳۹ در جريان لشكركشى به هند، پس از شكست دادن ارتش ۳۶۰ هزار نفرى اين كشور و دريافت تاج شاه هند، براى ورود به دهلى منتظر فرا رسيدن نوروز شد تا در روزى سعد به اين آرزو برسد و روز ۲۰ مارس (نوروز) وارد دهلى شد و مراسم عيد را در كاخ «شاه جهان» (امپراتور پيشين هند) برگزار كرد.
< سلام نوروزى كريمخان زند
كريم خان زند (وكيل مردم) پس از اعلام شهر شيراز به پايتختى ايران، از سال ۱۷۶۱ ميلادى به بعد سلام نوروزى را در عمارتى كه اينك موزه پارس ناميده مى شود، برگزار مى كرد و سپس به ديدن مردم عادى (كوچه و خيابان) مى رفت. وى در نخستين نوروز در شيراز، از جيب خود چند نوازنده را اجير كرد كه در ميدان هاى شهر بنوازند و مردم را شاد كنند كه بعداً اين رسم شامل روزهاى ديگر هم شد. كريمخان براى شاد كردن مردم و زدودن غم هايشان هر اقدامى را كه مى توانست، مى كرد.
< نطق نوروزى مصدق و ملى شدن صنعت نفت
در سال ،۱۳۳۰ دكتر مصدق روز ۲۹ اسفند هر سال را روز ملى شدن صنعت نفت ايران و جشن ملى و تعطيل اعلام كرد و به اين ترتيب، يك روز بر تعطيلات نوروزى اضافه شد. دكتر مصدق در پيام نوروزى سال ۱۳۳۱ خود ايرانيان را به ايستادگى و پايمردى در برابر سلطه و استثمار خارجى فرا خواند و اشاره كرد كشورى كه استقلال و حاكميت ملى ندارد، در جامعه بين المللى فاقد عزت و احترام است.او در نطق نوروزى سال ۱۳۳۲ خود به مردم اطلاع داد كه پيشنهادهاى غرب براى حل مسأله نفت را رد كرده است و بنابراين مردم بايد كمربندها را محكم تر كنند و آماده هرگونه جانفشانى براى وطن و خنثى كردن توطئه ها باشند.
< صدور اعلاميه امام خمينى(ره)
در نوروز سال ۱۳۴۲ هنگامى كه هزاران نفر در صحن و حرم حضرت معصومه و مساجد اطراف آن در قم اجتماع كرده و براى حلول سال نو لحظه شمارى مى كردند، اعلاميه آيت الله خمينى به اطلاع آنان رسيد كه ضمن آن تأكيد شده بود كه ايران فروخته شده، استقلال، عزت و عظمت آن از دست رفته، مستعمره شده و ما، ديگر عيد نداريم و بايد عزا بگيريم.اين اعلاميه كه به اعلاميه «اعلام خطر مى كنم» معروف شده، سرآغاز انقلاب سال ۱۳۵۷ به شمار مى آيد.ايرانيان مقيم كشورهاى ديگر همچنين كردها، تاجيك ها، افغان ها و... مشابه يكديگر مراسم نوروزى را در هر جا كه باشند با شكوه و ترتيب معين برگزار مى كنند و در اين زمينه خود را بيش از ايرانيان داخل كشور موظف به رعايت آن مى دانند. در سال هاى اخير، بسيارى از كشورها و نيز ايالت هاى آمريكا نوروز را به عنوان روز ملى ايرانيان به رسميت شناخته اند و اين به آن معنى است كه يك ايرانى و ايرانى تبار مى تواند روز نوروز كار نكند و مزد بگيرد. پارسيان هند كه ۱۳ قرن پيش، از ايران مهاجرت كرده و در حفظ فرهنگ ايرانى تعصب خاص نشان مى دهند، در شناساندن نوروز و رسوم كهن ايرانيان به ساير ملل و برگزارى جشن هاى ايرانى تلاش بسيار كرده اند.

گروه اجتماعى _ رئيس مجلس شوراى اسلامى در مراسم گشايش نيمه شرقى خط دو مترو گفت كه توسعه مترو در اولويت بودجه هاى حمل و نقل كشور قرار گرفت.
به گزارش خبرنگار شهرى «ايران» دكتر غلامعلى حدادعادل ديروز با تأكيد بر اهميت مترو در كاهش مصرف سوخت، آلودگى هوا و تنش هاى ناشى از تردد در شهرها گفت: در بودجه سال ۸۵ مبلغ يك ميليارد دلار از حساب ذخيره ارزى و چهار ميليارد دلار فاينانس خارجى براى توسعه متروى تهران و شبكه حمل و نقل شهرهاى كشور تصويب شده كه بزودى به دولت و شهردارى ها ابلاغ مى شود.رئيس مجلس افزود: مجلس شوراى اسلامى بودجه خريد بنزين را ۲‎/۵ ميليارد دلار تصويب كرده است اما اگر مصرف آن قبل از سال ۸۴ باشد در سال ۸۵ بيش از چهار ميليارد دلار هزينه لازم است از اين رو مجلس به دولت گفته بايد با تدابير خاص مصرف بنزين را به حداقل برساند و دولت نيز اعلام آمادگى كرده است.حداد عادل ورود مترو به كشور را يك تحول در مديريت، صنعت و اقتصاد كشور دانست و گفت: از هاشمى رفسنجانى كه نخستين بار شجاعت به خرج داد و مترو را در تهران پايه ريزى كرد قدردانى مى كنم.

> قاليباف: ۱۰۰ كيلومتر مترو مى سازم

شهردار تهران نيز در مراسم افتتاح نيمه شرقى خط دو مترو گفت: مديريت شهرى تصميم دارد ظرف ۵ سال آينده ۱۰۰ كيلومتر مترو براى تهران بسازد.دكتر محمدباقر قاليباف با تأكيد بر اين كه مترو وسيله نقليه پرخرجى است، افزود: ظرفيت عمده توسعه مترو در تهران به خاطر اعتباراتى كه بايد براى آن هزينه شود بى استفاده مانده است اما من قول مى دهم اگر پول بموقع برسد در سال ۹۰ حداقل ۱۰۰ كيلومتر خط مترو بر خطوط فعلى اضافه كنم.شهردار تهران اضافه كرد: اگر اكنون بتوانيم واگن اضافه كنيم حداقل مى توانيم روزى دو ميليون مسافر را جابه جا كنيم.

> مديرعامل مترو: فروردين ،۸۵ يك ميليارد مسافر

مديرعامل متروى تهران نيز در مراسم ديروز گفت: در فروردين سال ۸۵ به آمار يك ميليارد مسافر در طول حيات مترو دست خواهيم يافت.مهندس محسن هاشمى افزود: در طول ۷ سال بهره بردارى اكنون فاصله زمانى قطارها به دو دقيقه در زمان پيك رسيده و سفرهاى روزانه با مترو از يك ميليون و ۴۵ هزار سفر گذشت. او افزود: با توسعه خط يك تا تجريش، خط دو تا خيابان دماوند و راه اندازى بخش مركزى خط چهار و افزايش قطارها سفرهاى مترو به دو ميليون در روز مى رسد. هاشمى تأكيد كرد: اگر تعداد واگن ها را دو برابر كنيم به ۱۰ ميليارد سفر در طول بهره بردارى خواهيم رسيد و اين يك موفقيت براى مردم تهران خواهد بود.نيمه شرقى خط دو مترو از ايستگاه بهارستان آغاز و به ايستگاه دانشگاه علم و صنعت (دردشت سابق) ختم مى شود. مراسم افتتاح اين خط ديروز صبح با راه اندازى قطار در اين خط در ايستگاه علم و صنعت برگزار شد.

گروه اجتماعى: طرح جديد شهردارى براى نوسازى بافت هاى فرسوده اعلام شد. به گزارش خبرنگار شهرى «ايران»، دكتر عليرضا عندليب مديرعامل سازمان نوسازى شهر تهران با اعلام اين خبر گفت: در طرح جديد به روش طرح نواب عمل نخواهد شد چون نواب يك طرح شكست خورده و به وجود آورنده مسائل اجتماعى زياد بود. او افزود: در طرح جديد كه به صورت پلكانى انجام مى شود در مجاورت بافت هاى فرسوده زمين هاى مستعد ساخت خريدارى و يك بافت جديد در آن احداث مى شود و ساكنان بافت فرسوده مجاور آن به تدريج همراه با ساكنان جديد در اين بافت جديد جايگزين مى شوند.او با تأكيد بر اين كه نوسازى بافت فرسوده تنها تبديل ساختمان هاى كهنه به نو نيست، گفت: بافت فرسوده از لحاظ اقتصادى، فرهنگى و اجتماعى نيز بايد مورد توجه قرار گيرد.او اضافه كرد: براى رشد اقتصادى در بافت هاى فرسوده نيز طرحى وجود دارد كه بر مبناى آن بازارهاى اقتصادى و بورس هاى مختلف در بافت هاى فرسوده عمدتاً در جنوب شهر تهران مستقر خواهد شد تا فاصله طبقاتى ميان جنوب و شمال شهر نيز از بين برود.عندليب اضافه كرد: طرح جديد نوسازى بافت هاى فرسوده از سال ۸۵ به صورت آزمايشى در منطقه ۱۵ تهران انجام و پس از دريافت نتايج درباره آن تصميم گيرى مى شود.

دكتر معصومه رفيقى مرند
مهمانى و بويژه ديد و بازديدهاى عيد، بدون حضور بچه ها لطف و صفاى چندانى ندارد، اما گاهى رفتار و صحبت هاى ناآگاهانه بعضى از بچه ها، باعث ناراحتى و شرمندگى پدر و مادرشان مى شود كه ترجيح مى دهند يا آنها را با خود به جايى نبرند و يا اينكه به علت ناراحتى بچه ها خودشان نيز از خير رفتن به مهمانى بگذرند.
اينها همه ناشى از ناآگاهى كودك از آداب اجتماعى است. زيرا بعضى از رفتارهاى بچه ها ولو اشتباه اغلب به علت بامزه بودن آنها ناديده گرفته شده و يا با خنده و بحث و گفت وگوى بزرگترها درباره آن روبه رو گرديده كه كودك اين گونه امتياز رفتارش را دريافت نموده و رفتارش تقويت شده است.
گاهى نيز قشقرق بچه ها در برخورد با پدر و مادرهاى كم حوصله، آنها را خلع سلاح كرده و از اصلاح رفتار فرزندان با ناديده گرفتن آن، صرفنظركرده اند.
اما حالا كه ديد و بازديدهاى ايام نوروز را در پيش رو داريم و فرصت كوتاهى براى مرور رفتار بچه ها و به كارگيرى ترفندهايى كه مى تواند به اصلاح پاره اى از رفتارهاى آنها كمك نمايد، سعى مى كنيم آداب اجتماعى و رفتارهاى اجتماعى كودكان را موردتوجه قرارداده و راهها و روشهاى مقابله با آنها را نيز موردبحث و بررسى قراردهيم.
مهارتهاى اجتماعى
همه كودكان داراى استعداد يادگيرى مهارتهاى اجتماعى هستند، اما فقط عده اى از بچه ها كه اين مهارتها را از طريق آموزش مستقيم و غيرمستقيم فراگرفته اند، قادر هستند خود را با محيط تطبيق داده و رفتارهاى اجتماعى مناسبى را در زمانها و وضعيت هاى خاص، ازخود نشان بدهند. مانند:
- خوردن غذا فقط از بشقاب و به كاربردن وسايل غذاخورى به طرز صحيح.
- سلام گفتن و احترام به بزرگسالان (تبريك گفتن عيد) و نگاه كردن به چشم ديگران به هنگام سلام گفتن!!
- به كاربردن كلمات، متشكرم، لطفاً و خواهش مى كنم به هنگام بيان خواسته و تقاضا براى چيزى.
- رد كردن خواهش ديگران به شكل مؤدبانه.
- وارد شدن در مهمانى ها بدون ايجاد سر و صدا و مزاحمت براى ديگران و معرفى خود به هنگام پرسش و توجه به صحبت اشخاص به هنگام گفت وگو.
- تميز نگه داشتن لباس و دست و صورت.
و...
اغلب در ميهمانى هاى طولانى مدت، كودكان را آزاد مى گذاريم كه بروند و با يكديگر بازى كنند. اين موضوع نيز ممكن است مشكلاتى را با خود به همراه آورد به همين دليل توصيه هايى را بايد لحاظ كرد.
- بچه ها در بازى كردن به مقررات بازى احترام بگذارند.
- از وسايل بازى، همه به يك اندازه استفاده كنند.
- نوبت بازى را رعايت كنند.
- وسايل بازى را خراب نكنند.
- اسباب بازيها را در محيط پخش نكنند.
- براى استفاده از اسباب بازيهاى كودك ميزبان اجازه بگيرند.
- پس از پايان بازى با كمك يكديگر اسباب بازيها را جمع كرده و سرجاى خودش قراردهند.
از ديگر مهارت هاى اجتماعى، برخورد كودك با ديگران است. اينكه به هنگام برخورد با دوست و آشنا لبخند بزنند و اظهار صميميت كنند. وقتى از موضوعى ناراحت شدند، با دور شدن ازهمسالان خود، خشم خويش را نشان دهند و سعى كنند خشم خود را با كلام بدون پرخاش و غيرعملى نشان بدهند.
- هرگاه نادانسته موجب ناراحتى و يا صدمه ديگران شدند، از رفتار خود كه منجر به آسيب ديگران شده، عذرخواهى كنند.
از ديگر رفتارهاى اجتماعى، مطرح كردن خود و بيان خويش ازطريق ابرازاحساسات و ارائه توانايى هاى كودك مانند: شعر خواندن درجمع با صداى بلند و يا تعريف اتفاقات خنده دار و بيان خاطرات است.
اما مهمتر ازهمه اينكه توقع ما از بچه ها درمورد رفتارهاى اجتماعى مناسب، بستگى به سن كودك، توانايى هاى او و آموزش رفتار ازسوى والدين دارد. دراين مورد هم استاندارد قطعى و خاصى وجودندارد و نبايد كودكان تحت فشار قرارداده شوند و يا اينكه آنها را با ديگران مقايسه كنيم، زيرا اصل تفاوتهاى فردى به منحصربودن و يكتابودن هركودك اشاره دارد و اينكه خواسته هاى ما بايد منطبق با ويژگيها، توانايى ها، امكانات و شرايط، مراحل رشد و روش هاى تربيت حاكم بر كودك باشد. بحث و بررسى روى رفتارهاى اجتماعى كودكان به علت گستردگى موضوع در اين مقاله نمى گنجد، اما مى توانيم به چند نمونه رفتارى دراين بحث بسنده كنيم.
آداب اجتماعى در بيرون از منزل
عده اى از مادران از رفتارهاى كودكان در بيرون از خانه گله دارند و مى گويند: «بچه ها تمام رفتارهاى خوبى را كه در خانه دارند به كلى فراموش مى كنند وحتى يك سلام مؤدبانه نيز نمى كنند. حتى فراموش مى كنند در شرايط خاصى بگويند «متشكرم» يا «ببخشيد».
چگونه مى توان احترام و برخورد صحيح با پدر، مادر ، خواهر ، برادر، دوستان و آشنايان را به كودكان آموخت؟
اگر كمى منصف باشيم، اقرار خواهيم كرد كه كودكان با رفتارهاى مناسب متولد نمى شوند. بلكه آنها به طور مستقيم و غيرمستقيم و با مشاهده رفتار خود ما فرا مى گيرند. احترام گذاشتن ، رفتارى آموختنى است واين خود ما هستيم كه بايد الگوى رفتار محترمانه براى فرزند خود باشيم. پدر و مادر بايد به يكديگر و به فرزندانشان احترام بگذارند. حتى به هنگام صحبت كردن در مورد ديگران نيز بايد احترام اشخاص را حفظ كنند. كودكان بسيار مستعد و بسيار هوشيار هستند، گفت وگوى بى ادبانه درباره ديگران توأم با تحقير و توهين بزرگترها مجوزى براى رفتارهاى بى ادبانه و توهين آميز كودكان نسبت به ديگران است. به خاطر داشته باشيم كودكى كه بى احترامى نسبت به ديگران را آموخت، رفته رفته اين طرز رفتار را در خانه و خانواده نيز اعمال خواهد كرد.
وقتى با فرزندمان با احترام برخورد مى كنيم، او لذت و شيرينى احترام را جذب مى كند و در صورت لزوم آن را ابراز مى كند. حتى زمانى هم كه عصبانى هستيم نبايد بچه ها را تهديد يا تحقير كنيم و برسرشان فرياد بكشيم و يا با اظهار تنفر به او لقب هاى بدى بدهيم!
براى آموزش احترام، در طول روز بايد به رفتارهاى محترمانه و غيرمحترمانه اشاره كنيم. بايد ظرفيت هاى احترام اجتماعى را به كودك آموزش داد، به هنگام رفتار غلط، كودكان را نبايد در برابر ديگران و با صداى بلند مؤاخذه كرد بلكه بهتر است آنها را به جاى خلوتى ببريم و خطاى آنها را گوشزد كنيم و اصلاح رفتار را به آنها آموزش دهيم. در چنين مواقعى لبخند زدن به كودك و در آغوش گرفتن او به كودك اعتماد به نفس مى دهد و او را آماده اصلاح رفتار مى كند.
قطع كردن حرف ديگران
گاهى والدين از اينكه فرزندانشان مدام حرف آنها را قطع مى كنند گله دارند و حتى از اينكه فرزندانشان در مهمانى ها مجال گفت وگو به ديگران را نمى دهند نيز شرمنده وناراحت هستند. شايد بتوان گفت بچه ها آن قدر روى نيازهاى خود متمركز هستند ومايل هستند درباره آنچه كه فكر مى كنند ، صحبت كنند و يا درباره بحثى كه در جريان است اظهار نظر كنند كه بواقع متوجه نمى شوند كه قطع كردن حرف ديگران بى احترامى و گستاخى است.
به كودكان آموزش بدهيم كه ياد بگيرند - در بحث ها زمانى كه وقفه كوتاهى در گفت وگو پيش مى آيد مى توانند با گفتن «ببخشيد» من هم مى توانم نظرم را بگويم! به اظهارنظر بپردازند.
آموزش رفتارهاى مناسب از طريق بازى درمانى
اگر از بعضى از رفتارهاى فرزند خود ناراضى هستيد و مايليد در اين فرصت كوتاه آنها را اصلاح كند، سعى كنيد از روش هاى بازى درمانى استفاده نماييد.
در بازى هاى كودك شركت كنيد وبه گونه اى آنها را برنامه ريزى و هدايت كنيد تا خواسته هاى شما محقق شود.
بهترين نوع بازى در اين زمينه ، خاله بازى است.
اسباب بازى هاى فرزندتان را ميان او و خودتان قسمت كنيد و دو خانه سمبليك بسازيد و با هم به بازى بپردازيد. به منزل يكديگر برويد و ميهمانى كودكانه به راه اندازيد و رفتارهاى مورد نظر را در قالب خاطره و گفت وگوى عادى بيان كنيد. سوژه تربيتى بازى ها بايد عروسك ها باشند و فرزندتان تذكرات شما را در مورد رفتار عروسكى كه مثلاً فرزند شما و يا فرزند اوست مورد توجه قرار خواهد داد.
گاهى بچه ها با زيركى از مادر مى پرسند: يعنى من؟ و مادر زيرك تر بايد پاسخ دهد، تو كه فرشته اى ! تو كه خيلى ماهى! اما من دلم مى خواد تو بهتر از اين هم باشى ! راستى فراموش كردم تعارف بكنم! بفرماييد! پس چرا چيزى ميل نمى كنيد؟ و به بازى ادامه مى دهد.

< دكتر معصومه رفيقى مرند پژوهشگر درمان هاى طبيعى

يكى از آيين هاى زيباى برنامه هاى نوروزى احترام و پاسداشت طبيعت است كه در روز سيزده فروردين روز طبيعت ناميده شده است .
براساس آداب و رسوم كهن ايرانى ، در روز سيزده فروردين ماه همه خانواده ها به دامن طبيعت مى روند تا با كسب انرژى و بيان آرزوهاى خود در قالب نيت براى سالى پرخير و بركت، سبزه ها را به هم گره بزنند. تا باد صبا با نفس مشك فشان خود آنها را باز و مشكلات و كهنگى ها را پراكنده كند و زندگى نو و تازه اى را به همگان هديه دهد.
آسمان، درخت، زمين، آب، خاك، كوه، سبزه و گل، همه و همه سرشار از انرژى هاى مثبت و شفابخش هستند و نياكان باستانى ما كه به فطرت خويش نزديك تر بودند و پى به رمز و راز موهبت هاى الهى برده بودند، از اين مواهب خدادادى به نحو احسن استفاده مى كردند. حتماً شما نيز تجربه كرده ايد كه وقتى به همراه اعضاى خانواده به دامن طبيعت مى رويد و يك روزخوب خدارا به دور از جنجال و آلودگى شهرى در محيط طبيعى مى گذرانيد، پس از بازگشت كلى انرژى و شادابى با خود به همراه مى آوريد كه تا مدت ها باترى وجود شما را شارژ مى كند. در اين روز ريه هاى شما به حد كافى و بيش از اندازه از هواى پاك و سالم، پر وخالى شده و ذره ذره مولكول ها و گلبول ها و سلول هاى بدن را از آلودگى هاى هوا و غذاى شهرى، پاك و پرنشاط مى سازند. حتى پوست آفتاب سوخته شما نيز كه بر اثر ضربه ها و نوازش باد، كمى خشك شده طراوت و سلامت خاصى پيدا مى كند. در فرصتى كه پيش رو داريم (در روز سيزده فروردين) چه خوب است كه ما نيز با استفاده از روش هاى كسب انرژى از طبيعت به پالايش انرژى هاى خود بپردازيم و با ذخيره سازى انرژى هاى مثبت، قدرت و توان جسمى و روحى خود را بالا ببريم و با سلامت و نشاط وارد سال كارى جديد بشويم.
كسب انرژى از طبيعت
در محيط هاى طبيعى، آنچه را كه ما در اختيار داريم؛ زمين است كه ممكن است خاكى و يا ماسه اى باشد. اگر مشكلى نداريد، وارد فضاهاى طبيعى مى شويد. كفش و جوراب خود را بكنيد و با پاى برهنه بر روى زمين راه برويد، سعى كنيد با چند نفس عميق، راه رفتن بر روى سبزه و خاك را شروع كنيد. سبزه هاى نمناك كه از شبنم صبحگاهى خيس هستند منبع غنى انرژى هاى خالص و پاك هستند.
شبنم كه از تبخير رطوبت گل و گياه به صورت بخار در هوا وجود دارد، صبحگاهان بر روى گلها و سبزه ها مى نشيند و با نفس سبزه ها عجين و تبديل به يك افشره شفابخش گياهى مى شود.
اگر از پاك بودن زمين و سبزه زار مطمئن باشيد، با راه رفتن روى زمين، اين انرژى ها و عصاره ها را نيز از طريق پوست خود جذب بدن مى كنيد. پوست بدن يكى از ظريف ترين و حساس ترين گيرنده هاى انرژى است و اين انرژى ها را از زمين كه مركز انرژى و مادر طبيعت است مى گيرد و به قسمت هاى ديگر بدن مى رساند. راه رفتن با پاى برهنه بر روى زمين خود نوعى ماساژدرمانى است و نقاط و مراكز انرژى هاى ارگان هاى مختلف بدن مانند كليه، كبد، طحال و... با دريافت انرژى از اين نقاط شارژ و سرشار از سلامت و شادابى مى شوند و بهتر از هميشه وظايف خود را انجام مى دهند. بهتر است كسانى كه در كنار دريا و رودها زندگى مى كنند، روى ماسه هاى ساحلى راه بروند و انرژى هاى مفيد آب و خاك را جذب كنند. اگر ساعتى بتوان بر روى ماسه ها آرميد، مى توان همزمان از سه منبع غنى انرژى (آسمان، زمين ودريا) بهره گرفت.
كسانى كه بامراقبه آشنايى دارند، مى توانند در كنار ساحل آرام بنشينند و مراقبه كنند و ذهن خود را از استرس و فشار افكار مزاحم برهانند .
كسانى كه در نزديكى جنگل ها زندگى مى كنند مى توانند از انرژى عظيمى كه در جنگل هاى سبز جريان دارد، استفاده كنند.
رد امواج انرژى طبيعى را مى توان در هر كجا سراغ گرفت؛ در جنگل ها و بيشه ها، در كنار دريا و رودخانه ها و بر بالاى كوهها و تپه ها و دشت هاى سبز و خرم و حتى زمين هاى خالى و خاكى كوير. انرژى فراوان و رايگان در همه جا در اختيار ما است و ما بايد به پاسداشت آن، از اين انرژى ها مراقبت كنيم و مواظب باشيم آلودگى ها و زباله هايى را كه ما از شهر به اين مكان هاى مقدس مى بريم، اين انرژى هاى سالم و پاك را به انرژى هاى آلوده مبدل نسازد!