جمعه ۲۹ ارديبهشت ۱۳۸۵ - ۲۱ ربيع الثانى ۱۴۲۷
Fri, May 19, 2006
خانواده (گوناگون)
۳۴۷۶
sLogo.gif

PDF Edition
Archive
RSS Feed
سياست
خانواده (گزارش اصلى)
خانواده (ماجرا)
خانواده (جامعه)
خانواده (سفره خانه)
خانواده (خانواده سالم)
خانواده (خانه زيبا)
خانواده (گفت وگو)
خانواده (گوناگون)
هنر (گزارش اصلى)
هنر (سينما)
هنر (تجسمى،موسيقى)
هنر (ادبيات)
كودك و نوجوان (۱)
كودك ونوجوان (۲)
كودك و نوجوان (۳)
ورزش
اوقات شرعى
ارتباطات
پنجره
گزارشى از موزه هاى كشور
ورويكرد مردم به آنها
بايد اعتراف كرد كه در دوران مدرسه، تاريخ درس چندان محبوبى نبود. بيشتر بچه ها يادگرفتن يك دوجين اسم هاى قديمى چند صد ساله را كار بيهوده اى مى دانستند. حتى تكرار هميشگى اين واقعيت كه زمانى ما تمدن پيشرفته اى داشتيم هم كسى را علاقه مند نمى كرد تا با اشتياق كتاب را ورق بزند و نام سلسله ها و وقايع مهم را ياد بگيرد.
پايان دوران مدرسه براى بسيارى قطع ارتباط با تاريخ بود. بعد از آن هرچه بود زمان حال بود و زندگى مثلاً مدرن و هرچه به تاريخ ربط داشت محجور مى ماند. موزه هم كه نماد تاريخ و قدمت است در كشور ما براى بسيارى جاى خسته كننده اى است كه به درد آدمهاى سنتى مى خورد. موزه از جاهايى است كه پاى خيلى ها در طول زندگى به آن نمى رسد. آدمهايى كه فايده اى در موزه ها نمى بينند و موزه جايى در برنامه هاى تفريحى شان ندارد. كمتر كسى است كه نام موزه را كنار سينما و پارك و مسافرت به عنوان فعاليت يك روز تعطيلش بنويسد. مثلاً نوروز امسال از چهار ميليون مسافر مشهد فقط پنج هزار نفر از موزه آستان قدس ديدن كردند.
«دكترسعيدى» جامعه شناس و استاد دانشكده علوم اجتماعى دانشگاه تهران موزه را مكان مهمى مى داند: «رفتارهاى فعلى ما را تاريخ مى سازد. موزه پايه هاى تاريخى رفتار را نشان مى دهد. هر كشورى را از روى تاريخش مى شناسند و كالاهاى قومى، علمى و تاريخى هويت ما را نشان مى دهد...
تأملى در باب قوانين كيفرى قاچاقچيان اشياى تاريخى
پنجره
بعضى موزه هاى تهران
۱- موزه سعدآباد
آدرس: ميدان تجريش، خيابان سعدآباد، مجموعه سعدآباد، يك ميليون و صد هزار متر مربع وسعت دارد. داراى هجده كاخ است كه امروزه هر كدام از كاخها يا در دست ارگان خاصى است و يا تبديل به موزه اى جداگانه شده است.
سعدآباد در زمان قاجار محل سكونت و گردشگاه تابستانى پادشاهان بوده است و بعد به رضاخان پهلوى مى رسد. حاج آقا رضا رفيع در خاطرات خود مى نويسد: من سعدآباد را از ابوالفتح سردار اعظم به مبلغ چهارصد هزار تومان براى رضاخان سردار سپه خريدارى كردم.
براى بازديد از سعدآباد همه روزه به جز ايام سوگوارى مى توانيد اقدام كنيد.
۲- موزه جواهرات ملى
آدرس: خيابان فردوسى، مقابل سفارت تركيه
جواهرات شاخص موزه عبارتند از: الماس «درياى نور» كه از درشت ترين و زيباترين و معروف ترين گوهرهاى ايران و جهان است. اين الماس در حدود هزار سال پيش كشف شده است و وزنش هفت مثقال و ۲۰ نخود مى باشد - اين گوهر توسط نادرشاه از هند به ايران آورده شده است - تاج ماه و كره جغرافيايى از ديگر جواهرات نفيس موزه هستند.
روزهاى بازديد: شنبه تا سه شنبه از ساعت ۱۴ تا ۱۶:،۳۰ بهاى بليت ۳۰۰ تومان
۳- موزه هنرهاى معاصر
آدرس: خيابان كارگر شمالى، جنب پارك لاله
اين موزه در سال ۱۳۵۶ فعاليت خود را آغاز كرد. اين مجموعه داراى ۳ هزار اثر گرانمايه از هنرمندان معاصر مانند: رنوار - پيكاسو - مارگريت و... است. از ديگر جذابيتهاى اين موزه كتابخانه اى با هزاران عنوان كتاب در زمينه هاى مختلف هنر از جمله: معمارى، طراحى، عكاسى، نقاشى، سينما و... است.
روزهاى بازديد: همه روزه از ساعت نه صبح تا شش بعد از ظهر، بهاى بليت ۲۰۰ تومان
۴- موزه ايران (رضا عباسى)
آدرس: خيابان شريعتى، نرسيده به پل سيد خندان
آثار اين موزه از دوره ماقبل تاريخ تا قرن ۱۳ هجرى را در بر مى گيرد. همه روز مى توانيد از اين موزه بازديد كنيد، منهاى روز دوشنبه
ساعت كار: نه صبح تا شش بعد از ظهر
۵- موزه عكاسخانه
آدرس: ميدان هفت تير، خيابان بهار شيراز، ميدان بهار شيراز
اين موزه در سال ۱۳۷۴ تأسيس شد و در آن دوربين هاى قديمى نسل هاى قبل و عكس هاى سياه و سفيد و قديمى به نمايش گذاشته شده است. روزهاى بازديد: همة روزه با بهاى بليت ۲۰۰ تومان
۶- موزه تاريخ
آدرس: خيابان وليعصر، بعد از ميرداماد، نبش قباديان
اين موزه آثار ۲۰۰ سال اخير ايران را به نمايش گذاشته است. از آثار مهم مى توان به شمشير و تفنگ و كيف دستى ناصرالدين شاه و مينياتورهاى استاد فرشچيان و نيز تابلوى چهره مظفرالدين شاه و ظروف سفالى و فولادى متعلق به قرون ۱۲ و ۱۳ هجرى اشاره كرد.
روزهاى بازديد همه روزه و بهاى بليت ۳۰۰ تومان است.
۷- موزه صنعتى
آدرس: ميدان امام خمينى
مؤسس اين موزه استاد على اكبر صنعتى بود. ايشان در طول فعاليت خود هزار نگاره و ۴۰۰ مجسمه خلق كردند. مجسمه فردوسى، سعدى، مسيح، كمال الملك، كريمخان زند، گاندى، بهار، شاه عباس و نادرشاه و... از آثار چشمگير موزه است. روزهاى بازديد: همه روزه، بهاى بليت ۳۰۰ تومان
۸- موزه تاريخ طبيعى
آدرس: ميدان هفت تير، ابتداى قائم مقام فراهانى
حيوانات تاكسيدرمى شده در اين موزه به نمايش گذاشته شده اند. اين موزه همه روزه به غير جمعه باز است.
۹- موزه كاخ گلستان
آدرس: ميدان امام خمينى
گلستان محل خوش گذرانى پادشاهان قاجار و پهلوى بوده است. بخشهاى مختلف كاخ گلستان عبارت است از: ايوان تخت مرمر، خلوت كريمخانى، اتاق موزه، عمارت شمس العماره، تالار الماس، چادرخانه و...
۱۰- موزه و نمايشگاه دائمى نقشه
آدرس: خيابان اقدسيه، تقاطع بديعى، پلاك ۴۰
در سال ۱۳۷۶ اين موزه با مساحت ۴۰۰ متر مربع تأسيس شد. در اين نمايشگاه نقشه هاى قديمى بخصوص از تهران، كتابهاى قديمى حاوى نقشه ها و تصاوير، نقشه ايران در دوره صفويه، تصاوير جغرافيايى كره زمين در قرن ششم هجرى به نمايش درآمده. همه روزه به جز ايام سوگوارى مى توان از اين موزه بازديد به عمل آورد.
۱۱- موزه نقاشى پشت شيشه
آدرس: خيابان سعدى، خيابان قائدى
آثار اين موزه شامل نقاشى هاى مختلف از شخصيتهاى مذهبى، پادشاهان، هنرمندان، طبيعت، حيوانات، شهرها و تصاوير آزاد با خطهاى نستعليق و شكسته، نسخ و ثلث در پشت شيشه است. همه روز به جز دوشنبه ها مى توانيد سرى به اين موزه بزنيد.
۱۲- موزه آبكار
آدرس: ميدان تجريش، خيابان سعدآباد
اين موزه شامل آثار استاد كلارا آبكار است.
۱۳- موزه فرش
آدرس: تقاطع دكتر فاطمى و كارگر شمالى
اين موزه در سال ۱۳۵۶ گشايش يافت . نمونه هاى قالى ايران از قرن نهم هجرى تا معاصر را مى توانيد در اين موزه ببينيد. همه روزه به جز دوشنبه مى توانيد به اين موزه برويد.
۱۴- موزه صنعت برق ايران
آدرس: خيابان پيروزى، خيابان شهيد عليرضا شهبازى
در اين گنجينه اسناد و مدارك و اشياى قديمى مربوط به صنعت برق از ۱۲۰ سال پيش تاكنون به معرض نمايش گذاشته شده است. همه روزه و بهاى بليت رايگان.
۱۵- موزه شهيد رجايى
آدرس: ميدان شهدا، خيابان شهيد آقاجانلو - كوچه ميرزايى، شامل آثار احمد رجايى «معلم شهيد» و وسايل شخصى ايشان. اين موزه هر روز در انتظار شماست.
۱۶- موزه سينما
آدرس: خيابان وليعصر، باغ فردوس
شامل ۱۰۰۰ فيلم سينمايى، ۵۰۰ عنوان آرشيو تصويرى، ۴۰۰ فيلنامه، ۳۰۰ دستگاه و ابزار قديمى، ۲۵۰۰ اعلان سينمايى، ۵۰۰۰ جلد نشريه، ۸ هزار جلد كتاب و... همه روزه به جز دوشنبه ها.
۱۷- موزه حيات وحش سرخه حصار
آدرس: خيابان دماوند، سه راه آزمايش، خيابان گل مريم
اين موزه در سال ۱۳۷۶ با مساحتى حدود ۹۰۰ متر مربع تأسيس شد و شامل نمونه تأكسيدرمى انواع حيوانات است.
گزارشى از موزه هاى كشور
ورويكرد مردم به آنها
موزه هاى ما ؛
تالارسوت وكورتاريخ!
259125.jpg

بايد اعتراف كرد كه در دوران مدرسه، تاريخ درس چندان محبوبى نبود. بيشتر بچه ها يادگرفتن يك دوجين اسم هاى قديمى چند صد ساله را كار بيهوده اى مى دانستند. حتى تكرار هميشگى اين واقعيت كه زمانى ما تمدن پيشرفته اى داشتيم هم كسى را علاقه مند نمى كرد تا با اشتياق كتاب را ورق بزند و نام سلسله ها و وقايع مهم را ياد بگيرد.
پايان دوران مدرسه براى بسيارى قطع ارتباط با تاريخ بود. بعد از آن هرچه بود زمان حال بود و زندگى مثلاً مدرن و هرچه به تاريخ ربط داشت محجور مى ماند. موزه هم كه نماد تاريخ و قدمت است در كشور ما براى بسيارى جاى خسته كننده اى است كه به درد آدمهاى سنتى مى خورد. موزه از جاهايى است كه پاى خيلى ها در طول زندگى به آن نمى رسد. آدمهايى كه فايده اى در موزه ها نمى بينند و موزه جايى در برنامه هاى تفريحى شان ندارد. كمتر كسى است كه نام موزه را كنار سينما و پارك و مسافرت به عنوان فعاليت يك روز تعطيلش بنويسد. مثلاً نوروز امسال از چهار ميليون مسافر مشهد فقط پنج هزار نفر از موزه آستان قدس ديدن كردند.
«دكترسعيدى» جامعه شناس و استاد دانشكده علوم اجتماعى دانشگاه تهران موزه را مكان مهمى مى داند: «رفتارهاى فعلى ما را تاريخ مى سازد. موزه پايه هاى تاريخى رفتار را نشان مى دهد. هر كشورى را از روى تاريخش مى شناسند و كالاهاى قومى، علمى و تاريخى هويت ما را نشان مى دهد...
مهديه پاليزبان

بايد اعتراف كرد كه در دوران مدرسه، تاريخ درس چندان محبوبى نبود. بيشتر بچه ها يادگرفتن يك دوجين اسم هاى قديمى چند صد ساله را كار بيهوده اى مى دانستند. حتى تكرار هميشگى اين واقعيت كه زمانى ما تمدن پيشرفته اى داشتيم هم كسى را علاقه مند نمى كرد تا با اشتياق كتاب را ورق بزند و نام سلسله ها و وقايع مهم را ياد بگيرد.
پايان دوران مدرسه براى بسيارى قطع ارتباط با تاريخ بود. بعد از آن هرچه بود زمان حال بود و زندگى مثلاً مدرن و هرچه به تاريخ ربط داشت محجور مى ماند. موزه هم كه نماد تاريخ و قدمت است در كشور ما براى بسيارى جاى خسته كننده اى است كه به درد آدمهاى سنتى مى خورد. موزه از جاهايى است كه پاى خيلى ها در طول زندگى به آن نمى رسد. آدمهايى كه فايده اى در موزه ها نمى بينند و موزه جايى در برنامه هاى تفريحى شان ندارد. كمتر كسى است كه نام موزه را كنار سينما و پارك و مسافرت به عنوان فعاليت يك روز تعطيلش بنوسيد. مثلاً نوروز امسال از چهار ميليون مسافر مشهد فقط پنج هزار نفر از موزه آستان قدس ديدن كردند.
«دكترسعيدى» جامعه شناس و استاد دانشكده علوم اجتماعى دانشگاه تهران موزه را مكان مهمى مى داند: «رفتارهاى فعلى ما را تاريخ مى سازد. موزه پايه هاى تاريخى رفتار را نشان مى دهد. هر كشورى را از روى تاريخش مى شناسند و كالاهاى قومى، علمى و تاريخى هويت ما را نشان مى دهد. «مك كانل» نخستين جامعه شناسى است كه درباره نياز مردم به موزه ها صحبت كرده است و مى گويد: «فردى كه از دنياى جديدى كه مثل گورستان شده و بوروكراسى كه او را احاطه كرده است خسته شده، به دنبال اصالت ها است و اين اصالت را در گذشته پيدا مى كند. در واقع موزه ها تاريخ و اصالت هر جامعه را نشان مى دهند. امروزه با جريان جهانى شدن هويتتان را از طريق واقعيتهاى تاريخى پيدا مى كنيد. »
259191.jpg
اين هويت تاريخى آنقدر اهميت دارد كه كشورهايى كه آن را نداشته باشند، دنبال پيدا كردنش باشند، حتى اگر مجبور شوند خودشان آن را بسازند: «خيلى از كشورها مثل انگليس كمبود ميراث را با سنتهاى ابداعى ترميم مى كنند. مردم عادى هم نمى دانند چيزى كه به عنوان سنت دارند اصيل نيست، بلكه ساختگى است و براى گذشته نزديك است. » اما ايران جزو كشورهايى است كه سنتهاى واقعى دارد: «كشور ما در ميراث فرهنگى غنى است و بدون استفاده از سرمايه گذارى، ميراث اصيلى دارد. » موضوع اصلى در ايران ايجاد تاريخ نيست، ما آنقدر تاريخ و سنت داريم كه استفاده درست و حفظ آن مسأله است.
كمبود تبليغات و اطلاعات مناسب در مورد موزه ها، ناقص بودن اطلاعات موزه ها و يا راهنماها از مشكلات موزه هاى ايران است. همه اينها در كنار هم مى توانند مانعى باشند براى جذب مردم تا ساعتى در گذشته غرق شوند.
دكتر سعيدى چيدمان نامناسب موزه هاى كشور را از دلايل استقبال كم مردم از موزه ها مى داند: «كسى كه به موزه مى رود دنبال تاريخ است. چيدمان موزه هاى ما براساس تاريخ نيست بلكه گاهى براساس عوامل ديگرى چيدمان انجام مى شود. اصالت ميراث ها بايد در نمايش آثار حفظ شود. چيدمان خود موزه ها هم مهم است. معمولاً سعى مى شود موزه ها در نقاطى باشند كه دسترسى به آنها راحت باشد. يونسكو توصيه هاى خوبى در اين مورد دارد. مثلاً توريستها معمولاً از فضاهاى شلوغ و مدرن فرار مى كنند، در حالى كه موزه هاى ما در مركز شهرهايمان هستند. اطلاع نداشتن و تبليغات نامناسب هم يك علت ديگر است.»
«منصور نصرتى» مدير اداره كل موزه هاى سازمان ميراث فرهنگى و گردشگرى مشكل اصلى موزه هاى ايران را تعريف نشدن موزه در ايران مى داند: «موزه ها نياز به تعريف دارند. موزه يك مكان فرهنگى است و به توسعه فرهنگى كمك مى كند. درحال حاضر ما نيازمند بديهيأت اوليه يعنى تعريف موزه هايمان هستيم. براى جبران اين كمبود كميته محتوايى تشكيل داده ايم تا موزه هاى موجود را تعريف كنيم. » با وجود اين ابهام درباره موزه هاى ايران، وى تعداد بازديدكنندگان موزه ها را روبه افزايش مى داند: «به طور مقايسه اى آمار سال ۸۴ نسبت به گذشته دو تا سه برابر شده است. حتى تا چهار برابر افزايش هم داشته ايم. طى يكى دو سال اخير نگاه مردم نسبت به فرهنگ و تاريخ تغيير كرده است و مردم به طور چشمگيرى علاقه مند و پيگير شده اند. ما درخواستهاى زيادى از مردم يا شوراهاى شهرى درباره تأسيس موزه داشته ايم. حتى خود مردم آثار تاريخى شهرشان را جمع آورى كرده اند. ما سعى مى كنيم با استفاده از كمكهاى مردم، شوراهاى شهر و شهرداريها به اين درخواستها پاسخ دهيم. به دليل تنوع اقليمى و فرهنگى تنوع آثار ما زياد است. ما حتى روستاهايى داريم كه با آثارشان مى شود موزه ساخت. »
نصرتى تعداد بناهاى تاريخى اعم از موزه، محوطه هاى تاريخى و بناهاى تاريخى را بين ۴۵۰ تا ۵۰۰ عدد ذكر مى كند كه از اين تعداد ۲۷۸ موزه وجود دارد. موزه ها هم انواع مختلفى دارند؛ آثارى مثل تخت جمشيد يا معبد چغازنبيل مقياس جهانى دارند و تمدن ايران را در مقابل تمدنهاى باستانى ديگر معرفى مى كنند. موزه ملى ايران همانطور كه از اسمش برمى آيد موزه ملى است. موزه هاى منطقه اى براساس مشتركات فرهنگى و باستان شناسى ايجاد مى شوند كه در حال حاضر سيزده طرح موزه منطقه اى در حال اجراست و قراراست تا سال ۱۳۸۸ تكميل شود. موزه هاى تخصصى مثل موزه آبگينه جاى همكارى سازمان ميراث فرهنگى با سازمانهاى مختلفى است كه مى خواهند موزه خودشان را داشته باشند. موزه هاى محلى و روستايى، موزه هاى دانشجويى، موزه هاى خصوصى و «خانه موزه ها» انواع ديگر موزه هستند كه البته همه شان را مى توان ديد، اگر تأسيس شده باشند.
موزه هاى خصوصى همان مجموعه داران شخصى هستند و از طرحهاى جديد سازمان ميراث فرهنگى: «در سال گذشته توانستيم اعتبارى پانصد ميليونى براى موزه هاى خصوصى بگيريم. اين طرح در واقع كمكى به موزه داران شخصى است كه جلوى قاچاق اشياى تاريخى را مى گيرد و اشتغال زايى مى كند. اين طرح در اصفهان و كاشان به مرحله دريافت وام رسيده است. البته جاافتادن اين موضوع كه بانكها به مجموعه داران خصوصى وام بدهند زمان مى برد. »
خانه موزه هم از طرح هايى است كه هنوز اجرا نشده است، اما خانه هاى نيما يوشيج و جلال آل احمد از خانه هاى مورد نظر براى تبديل شدن به موزه اند. بين همه طرحهاى انجام شده و يا در حال اجرا بعضى طرحها هم لغو شده است. مثل بازديد رايگان جمعه هاى اول هر ماه. نصرتى نرخ ورودى موزه ها را كم مى داند و بازديد رايگان را در تعداد مراجعان بى تأثير. او معتقد است كسى كه مى خواهد موزه اى را ببيند چون مى خواهد فرهنگش را بشناسد، بنابراين مبلغ ورودى برايش مهم نيست و تأكيد مى كند ورودى هاى ۱۵۰ تا ۵۰۰ تومانى موزه ها در مقايسه با هزينه هاى ديگر ارزان و مناسب است. در عين حال موزه ها به بهانه هاى مختلف و براى افراد مختلف رايگانند؛ سالمندان بالاى ۶۰ سال و گروه هاى دانش آموزى و دانشجويى. دسته دوم اگر به تنهايى موزه بروند نيم بها موزه مى بينند.

نصرتى كل درآمد موزه ها از ورودى ها را در سال گذشته پنج ميليارد تومان ذكر مى كند. مبلغى كه بايد براى تعمير، ترميم و ساخت موزه ها خرج شود و نسبت به موارد مصرفى مبلغ كمى است. «از سال ۸۱ برنامه تجهيز، بهسازى و توسعه موزه ها را شروع كرديم و هر سال اولويت هاى كارى را مشخص مى كنيم. به عنوان مثال امسال موزه رئيسعلى دلوارى در اولويت برنامه ماست. ما براساس نيازهاى موزه ها آنها را اولويت بندى كرديم و استانها را موظف به پيگيرى برنامه ها كرديم. »
تمام اين فعاليت ها و برنامه ريزيها براى جذب مردم به موزه هاست. براى اينكه مردم موزه را هم وارد فهرست كارهايشان كنند، كارهاى زيادى بايد كرد. دكتر سعيدى عوامل مختلفى را براى بازديدكننده داخلى و خارجى نام مى برد: «برنامه ريزى توريستى براى جذب توريست خارجى. بايد از طريق تبليغات و كانالهاى مختلف به جهان نشان بدهيد كه چه داريد. مسأله ديگر، سياستهاى دولت است كه تحت عنوان سياستهاى ميهمان پذيرى در سياست فرهنگى بررسى مى شود. مانند چگونگى رفتار با خارجيان، تسهيلات مختلف براى آنان، امنيت سفر، بيمه هاى مسافرتى قوى، وجود راهنماهاى موزه ها كه بتوانند به چند زبان مختلف توضيح دهند، بهداشت و تغذيه مناسب كه در مجموع باعث ترغيب افراد مى شود. » جذب توريست داخلى تا اندازه زيادى به آموزش بستگى دارد: «آموزش تاريخ در مقاطع مختلف تحصيلى. بايد كلاسهاى درس در موزه باشد تا كودك چيزى را كه در كتاب مى خواند بطور عينى ببيند تا برايش ملموس باشدو ذهنى و خسته كننده نباشد. موزه هاى انگليس و فرانسه پر از دانش آموزانى است كه در حال نقاشى و يادگيرى اند.»
بازديد از موزه براى دانش آموزان ما زمان تفريح و درس نخواندن است. به همين دليل است كه معمولاً موزه را جاى خسته كننده اى مى دانند. راهنماى يكى از آثار تاريخى، بازديدهاى دانش آموزى را براى بناهاى تاريخى مضر مى داند: «بچه ها را به اسم بازديد علمى اينجا مى آورند تا با تاريخ آشنا شوند. اما اينجاها معمولاً براى بچه ها جالب نيست و بى توجه به اهميت بنا مشغول بازى مى شوند و به بنا آسيب مى زنند. »
نخستين چيزى كه از تخريب آثار تاريخى به ذهن مى رسد همان يادگارى نوشتن هاى معروف است. تصوير آشنايى كه همه جا تكرار مى شود و معمولاً قدرت تخريبش از باد و باران وآفتاب چند صد ساله بيشتر است. نصرتى، تبليغات را براى جذب بازديدكننده عامل مهمى مى داند: «رسانه ها مى توانند بسيار تأثيرگذار باشند. پوشش فعاليت ها و رويدادهاى مربوط به ميراث فرهنگى در آشنايى مردم با موزه ها بسيار مؤثر است. اينجا سازمان ميراث فرهنگى به تنهايى مسؤول نيست و نمى تواند مؤثر باشد مگر اينكه با رسانه ها تعامل مستمر داشته باشد. »
موزه رفتن مثل خيلى از كارهاى فرهنگى ديگر پيش شرطهاى زيادى دارد. خيلى چيزها بايد مهيا باشد تا مردم به فكر موزه ها هم بيفتند. شرط مهمترى كه حتى ميزان تبليغات براى چيزهايى مثل موزه ها را تعيين مى كند: «وقتى كشور مشكل مالى دارد، برنامه ريزان دنبال اشتغال زايى هستند تا فرهنگ. در صورتى كه يكى از مهمترين راه هاى اشتغال زايى سرمايه گذارى در بخش فرهنگى است. امروزه صنعت توريسم كه موزه ها بخشى از آنند، بخش مستقلى در اقتصاد است و در كنار صنعت، كشاورزى، خدمات و معدن بخش مهمى در اشتغال زايى است. » دكتر سعيدى غير از بودجه و وضعيت اقتصادى، تاريخ را از عوامل مؤثر در توسعه موزه ها مى داند: «هرگاه تاريخ اهميت پيدا كند، موزه ها هم مهم مى شوند و اطلاع رسانى و تبليغ دراين زمينه بيشتر مى شود. اهميت دادن به تاريخ باعث رشد موزه ها مى شود. » امسال سال جوانان و موزه است. اين شعار كميته ملى موزه هاى ايران(ايكوم) است. سازمانى تحت نظارت يونسكو كه در كشورهاى مختلف فعال است و رياست آن در ايران به عهده سيد محمد بهشتى است و نصرتى به عنوان يكى از اعضاى كميته مركزى درباره تأثير اين كميته مى گويد: «ايكوم مى تواند در روابط ما با كشورهاى ديگر و تبادل تجربه براى توسعه موزه دارى نقش مؤثرى داشته باشد. اگربا برنامه ريزى دقيق اهدافش را مشخص كند. » قبل از اينكه تمام اين برنامه ريزى ها و تبليغات انجام شود هم مى شود سرى به موزه ها زد. جايى كه اجدادمان از اعماق تاريخ صدايمان مى كنند. شايد موزه جايى است براى گفت و گوى نسل ها. نسل هايى با فاصله هزار ساله.
تأملى در باب قوانين كيفرى قاچاقچيان اشياى تاريخى
قوانينى مبهم ؛
مجازات هاى كم رنگ!
برديا ارسطو
وقتى يك سال قبل طه هاشمى معاون حقوقى و مجلس سازمان ميراث فرهنگى و گردشگرى گفت كه بازگشت اشياى عتيقه به ايران ۱۱۹ برابر شده بارقه اميدى به وجود آمد اما اندكى از اين لحظه شيرين نگذشته بود كه اوضاع تا حدى نگران كننده ميراث فرهنگى را برجسته كرد. دسترسى به وضعيت مورد نظر البته كار سختى است. نه سازمان ميراث فرهنگى و گردشگرى كه متولى حفاظت و نگهدارى پيشينه مجسم ماست و نه سيستم قضايى كه متولى رسيدگى و برخورد به اوضاع قاچاقچيان و مخربان اين پيشينه است در قبال ارائه اطلاعات منعطف عمل مى كنند. بنابراين براى دسترسى به يك دورنماى كلى بايد خود دست به كار شوى. «بررسى ۳۸ خبر سايت اطلاع رسانى پليس، ۴۷ خبر ميراث خبر، اخبار ايسنا در ۶ ماهه ابتداى سال ،۱۳۸۴ اخبار و گزارشهاى ايرنا در محدوده زمانى ۶ ماهه دوم سال ۱۳۸۲ و ۶ ماهه نخست سال ۱۳۸۳ متوجه كشفيات پليس بوده و هيچ خبرى از مجازات مرتكبان در دست نيست.» (۱)
با اين وصف وقتى خبرها را مرور كنى و ببينى كه كشفيات همچنان ادامه دارد درحالى كه در اين مدت به نيروى پليس افزوده نشده و يگان ويژه پاسداران ميراث فرهنگى نيز راه اندازى نشده است يك نتيجه بيشتر نمى توان گرفت. وقتى توان پليس ثابت بماند و افزايش قوا و تخصصى در كار نباشد تنها در يك صورت كشفيات افزايش مى يابد. افزايش قاچاق.
اما با اين وصف يك وضع ديگر تأمل در اين باره را برجسته مى كند. هيچ خبرى از اخبار منتشر شده در مطبوعات متوجه مجازات مرتكبان نيست.
بررسى «اخبار سايت اطلاع رسانى پليس در سه ماهه نخست سال ۱۳۸۴ خبر از كشف ۴ هزار و ۲۲ قطعه شىء تاريخى و عتيقه داده است.» (۲)
بدين ترتيب مى توان گفت از آنجا كه يا عامل بازدارنده اى درمقابل قاچاقچيان وجود ندارد تركتازى آنها همچنان ادامه دارد.
مى پرسيد چرا ؟ خب بگذاريد به حرفهاى طه هاشمى اشاره كنيم. او به نقطه حساسى در قانون مجازات اسلامى اشاره كرد. نقطه اى كه مى تواند نقطه ضعف قانون محسوب شود. معاون حقوقى و مجلس سازمان ميراث فرهنگى و گردشگرى در گفت وگويى با سايت اطلاع رسانى پليس گفته است: «هيچكس نمى تواند پرونده اى كه عليه قاچاقچيان ميراث فرهنگى گشوده شده را مختومه اعلام كند و خروج جرايم عليه ميراث فرهنگى از شمول جرايم قابل گذشت در ماده ۷۲۷ قانون مجازات اسلامى، در خور توجه و تأمل پيگيرى است.»
مى پرسيد مگر در اين ماده چه گفته شده كه جرايم عليه ميراث فرهنگى مشمول جرايم قابل گذشت شناخته شده بايد حوصله كنيد و متن ماده مورد نظر را بخوانيد.
در ماده ۷۲۷ قانون مجازات اسلامى تصريح شده است: «جرايم مندرج در مواد ،۵۵۸ ۵۵۹ ۵۶۰، ۵۶۱، ، ۵۶۲ ، ۵۶۳ ، ۵۶۴ ، ۵۶۵ و ۵۶۶ (يعنى ۹ ماده از ۱۲ ماده مربوط به ميراث فرهنگى) جز با شكايت شاكى خصوصى تعقيب نمى شود و در صورتى كه شاكى خصوصى گذشت كند، دادگاه مى تواند در مجازات مرتكب تخفيف دهد يا با رعايت موازين شرعى از تعقيب مجرم صرفنظر كند.»
حتماً مى پرسيد خب اين چه ربطى دارد. همان طور كه گفتيم ۹ ماده يادشده همگى جزو فصل نهم قانون مجازات اسلامى است كه به بحث تخريب اموال تاريخى - فرهنگى پرداخته و در كل ۱۲ ماده دارد. اگر در ادامه دو ماده ۵۵۸ و ۵۵۹ را بخوانيد آن وقت مى فهميد كه مشكل كجاست. در ماده ۵۵۸ قانون مجازات اسلامى آمده است: «هر كسى به تمام يا قسمتى از ابنيه، اماكن، محوطه ها و مجموعه هاى فرهنگى تاريخى يا مذهبى كه در فهرست آثار ملى ايران به ثبت رسيده است يا تزئينات، ملحقات، تأسيسات، اشيا و لوازم و خطوط و نقوش منصوب يا موجود در اماكن مذكور كه مستقلاً نيز حيثيت فرهنگى، تاريخى يا مذهبى باشد، خرابى وارد آورد، علاوه بر جبران خسارت وارده به حبس از يك الى ۱۰ سال محكوم مى شود.»
ماده ۵۵۹ را هم بخوانيد بعد مى رويم سراغ بحث اصلى.
در ماده يادشده از قانون مجازات اسلامى آمده است: «هر كس اشيا و لوازم و همچنين مصالح و قطعات آثار فرهنگى تاريخى را از موزه ها و نمايشگاهها، اماكن تاريخى و مذهبى و ساير اماكن كه تحت حفاظت، يا نظارت دولت است، سرقت كند يا با علم به مسروقه بودن، اشياى مذكور را بخرد يا پنهان دارد، در صورتى كه مشمول مجازات حد سرقت نگردد، علاوه بر استرداد آن، به حبس از يك تا پنج سال محكوم مى شود.» حالا وقتى در ماده ۷۲۷ آمده كه جز با شكايت شاكى خصوصى تعقيب نمى شود اين سؤال مطرح مى شود كه آيا ميراث فرهنگى موضوعى خصوصى و شخصى است كه بتوان طرح دعوا را به شكايت شاكى خصوصى سپرد. با اين فرض كه منظور قانونگذار، تخصصى كردن موضوع بوده، باز هم نمى توان پذيرفت كه دستگاه قضايى و به ويژه دادستان مطابق اين قانون منتظر بمانند و ببينند كه اين شاكى خصوصى چه موقع طرح دعوا مى كند و چه موقع گذشت. البته شايد به همين دليل است كه ما كمتر در اخبار خبر و گزارش محكوميت و مجازات مرتكبان مخربان و قاچاقچيان اشياى باستانى و عتيقه را مى بينيم.
گرچه طه هاشمى تحليل خوبى درباره وضعيت قاچاق اشياى تاريخى ارائه كرده و خواستار اصلاح ماده ۷۲۷ قانون مجازات شده ولى با گذشت ۱۰ ماه از اين حرفها هنوز واكنشى درخور توجه به موضوع مورد نظر داده نشده است.
اين مقام مسؤول گفته بود: «با مرتكبين عليه هويت ملى بايد شديدتر از قاچاقچيان موادمخدر برخورد شود، چرا كه آنها تنها جسم و روح افراد جامعه را از بين مى برند، اما قاچاقچيان و متجاوزان فرهنگى با نابودى روح، روان، فرهنگ و تمدن يك ملت سروكار دارند، پس بايد مجازاتهاى سنگينى براى آنها پيش بينى شود.» قانون مجازات اسلامى به طور آزمايشى در كشور به اجرا درمى آيد و اكثر حقوقدانان معتقدند اين قانون نقاط ابهام بسيارى دارد. مهلت اجراى آزمايشى مجدد آن اسفند امسال پايان مى يابد ولى به گفته نماينده مجلس شوراى اسلامى لايحه قوه قضاييه براى اصلاح اين قانون هنوز به مجلس سپرده نشده وبه احتمال قريب به يقين اجراى اين قانون دوباره با همان ضعف ها براى مدتى مشابه (۵ سال ديگر) تمديد مى شود. حال با ماده ۷۲۷ قانون مجازات اسلامى و قاچاق اشياى فرهنگى چه كنيم پرسشى است كه دكتر عليرضا آذربايجانى استاد دانشگاه و وكيل دادگسترى به آن پاسخ داده است.
اين حقوقدان در باره آنچه گفتيم مى گويد: «بحث انطباق ماده ۷۲۷ قانون مجازات اسلامى با مواد مندرج درفصل نهم قانون يادشده در تخريب اموال ذيل ماده ۵۵۸ درخصوص تخريب اموال تاريخى فرهنگى اين سؤال را براى حقوقدانان و صاحبنظران مطرح كرده كه ماده يادشده خواسته است جرايم قابل گذشت و جرايم غيرقابل گذشت را تفكيك كند. اگر مبنا را براين فرض قرار دهيم با چنين چالشى مواجه مى شويم كه در يك مسأله به اين مهمى مثل تخريب اموال فرهنگى و … چگونه بياييم با مسأله شاكى خصوصى و رضايت او كنار بياييم؟»
وى در تشريح اين معضل مى افزايد: «براى حل اين مشكل و تفسير مناسب تر ماده ۷۲۷ قانون مجازات اسلامى روش ديگرى داريم و آن اين كه ماده يادشده قصدش اين نيست كه جرايم قابل گذشت و جرايم غيرقابل گذشت را تفكيك كند بلكه قصدش اين است كه فهرست جرايمى كه امكان تخفيف وجود دارد را مشخص كرده مرز تخفيف نيز تا آنجا روشن شده كه امكان انصراف از تعقيب را به مرجع قضايى اعلام مى كند و البته دادگاه در مرحله ثانويه مى تواند و البته در اين باره مكلف نيست كه در مجازات مرتكب تخفيف قائل شود.»
دكتر عليرضا آذربايجانى همچنين درباره حساسيت معاون حقوقى و مجلس سازمان ميراث فرهنگى و گردشگرى درباره اصلاح ماده يادشده مى گويد: «تا زمانى كه اين قانون معتبر است بايد تفسير صحيح از آن بهره بردارى شود تا حداقل ضرر و ضربه به نظام حقوقى و ميراث فرهنگى وارد شود بديهى است كه اگر قرار باشد حقوقدان يا قاضى از تفسير اول كه تفكيك جرايم قابل گذشت و غيرقابل گذشت است استفاده كند به طور قطع اين كار نادرست است و قانون در ماده يادشده بايد اصلاح شود.»


|   شناسنامه   |   آرشيو   |