اگر دين محمد(ص) جز به كشته شدن من پا بر جا نمى ماند، پس اى شمشيرها مرا دريابيد.
امام حسين (ع)

در روز عاشورا يكى از ياران امام حسين(ع) به نام عبدالله بن عمير پس از مقاومت جانانه، يك دست و يك پايش قطع شد و به اسارت دشمن درآمد و بلافاصله به صورت «قتل صبر» با نيزه و شمشير دشمنان خدا قطعه قطعه شد و به شهادت رسيد. همسر وى خودش را به پيكر شوهرش رسانيد و در حالى كه خون از سر و صورت وى پاك مى كرد، چنين مى گفت: بهشت بر تو گوارا باد، درخواستم از خدايى كه بهشت را بر تو ارزانى داشت، اين است كه مرا نيز در آنجا مصاحب تو گرداند. در اين لحظه شمر به غلام خود دستور داد با چماقى بر سر همسر عبدالله زد و آن زن نيز در همان جا به شهادت رسيد و جسدش در كنار شوهرش قرار گرفت. غلام شمر آنگاه سر عبدالله را از تنش جدا كرده و به سوى خيمه ها انداخت. مادر عبدالله، سر بريده فرزندش را برداشت و خاك و خون از صورتش پاك كرد. آنگاه در حالى كه عمود خيمه را به دست گرفته بود، به سوى صفوف لشكر حركت كرد. امام با مشاهده وى فرمود او را به خيمه بازگردانيد و در اين لحظه فرمودند: اى پيروان ابى سفيان، اگر دين نداريد و از روز جزا نمى هراسيد، لااقل در زندگى آزادمرد باشيد.

گروه فرهنگ و هنر: ۱۶ فيلم سينمايى از ۱۰ كشور جهان در بخش جهان اسلام در بيست و پنجمين جشنواره بين المللى فيلم فجر به نمايش درمى آيد.
عراق تكه تكه شده (جيمز لانگلى)، عروسى رانا (هانى ابواسد)، درباره بغداد (كار مشترك)، نوار غزه (جيمز لانگلى)، پرنده گلين (طارق مسعود)، رنگ زيتون (كارولينا ريواس)، حريم خصوصى (ساوريو كاستانتزو)، روز نو در صفا (بدربن هريسى)، درس اول: شيون (تانرا چاندران)، برنج و نخود (اوزكان كوچوك)، شش هفته ترس (هانس يورگ تورن)، روياها (محمد اسد راجى)، پشت بام هاى ديار بكر (اوزكان كوچوك)، دور (كاظم اوز) و هزاران ماه (فوزى بن سعيد) فيلم هاى اين بخش را تشكيل مى دهند.
\ خانه سينما پذيرفت
پس از چندى كشمكش ميان خانه سينما و ستاد برگزارى بيست و پنجمين جشنواره بين المللى فيلم فجر قرار شد خانه سينما همچون سال هاى گذشته مديريت ستاد انتخاب فيلم برگزيده تماشاگران را برعهده داشته باشد. محمد مهدى دادگو مديريت اين ستاد را برعهده خواهد داشت.
\ داوران بخش هاى مختلف جشنواره
امسال در بيست و پنجمين دوره جشنواره بين المللى فيلم فجر محمد بزرگ نيا، كمال تبريزى و احمدرضا گرشاسبى فيلم هاى فيلمسازان اول را داورى مى كنند. همچنين مجتبى راعى از ايران يكى از داوران بخش جلوه گاه شرق خواهد بود. فيلم هاى بخش معناگرا نيز توسط دمى ژوروئه، ديويد گوچ، خيريه الشبلاوى، نادر طالب زاده و آنيژ كاهولاند داورى مى شوند.

گروه فرهنگ و هنر - فيلمبردارى فيلم تسويه حساب، جديدترين ساخته تهمينه ميلانى درتهران ادامه دارد.
هفته گذشته محمدرضا شريفى نيا جلوى دوربين ميلانى رفت و حامد بهدار نيز اين هفته به گروه خواهد پيوست تا فيلمبردارى فيلم كه از ۲۹ آذر ماه آغاز شده تا يك هفته ديگر در لوكيشن فرمانيه پايان يابد. تازه ترين فيلم ميلانى كه امسال فيلم آتش بس را به عنوان پرفروش ترين فيلم تاريخ سينماى ايران روى اكران داشت، نقدى اجتماعى است در مورد آسيب هاى اجتماعى بويژه در ميان زنان و علل بزهكارى ايشان. تهيه كننده فيلم تسويه حساب محمد نيك بين و عليرضا زرين دست، مدير فيلمبردارى آن است. كيوان مقدم، طراحى صحنه و لباس را به عهده داشته و مستانه مهاجر تدوين فيلم را انجام خواهد داد.
مهناز افشار، لادن مستوفى، شهره لرستانى، اسانيه زرآذر، بهاره افشارى ، اكبر عبدى، محمدرضا شريفى نيا، سياوش طهمورث، رضا عطاران، حامد بهداد، احمد مهران فر، غلامحسين لطفى و... بازيگران تسويه حساب هستند.

نخستين جشنواره بانوى فرهنگ با موضوع شعر و داستان و فيلم برگزار مى شود.
به گزارش روابط عمومى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، در جشنواره بانوى فرهنگ براى نخستين بار با رويكرد توجه به آثار بانوان مؤلف و آثار مرتبط با زنان، از ميان كتاب هاى دو حوزه شعر و ادبيات داستانى كه در سال ۸۴ به چاپ رسيده اند، تأليفاتى برگزيده مى شود.
نماينده وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى در شوراى فرهنگى اجتماعى زنان اعلام كرد: براى نخستين بار از آثار برگزيده مرتبط با زنان در حوزه ادبيات داستانى، شعر و فيلم در مراسمى با عنوان جشنواره بانوى فرهنگ تقدير مى شود.
سميرا اصلان پور گفت: در هر كدام از حوزه هاى شعر و داستان سه كتاب معرفى مى شود و همچنين يك اثر سينمايى كه نگاهى قابل تأمل به زنان داشته باشد، در بخش جنبى بيست و پنجمين جشنواره فيلم فجر انتخاب خواهد شد. اصلان پور افزود: مراسم تقدير از برگزيدگان حوزه هاى شعر و ادبيات داستانى روز دوشنبه ۱۶ بهمن ماه ساعت ۱۰ الى ۱۲ در محل سالن معاونت سينمايى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى برگزار مى شود و اثر برگزيده سينمايى نيز در بخش جنبى فيلم فجر معرفى خواهد شد.

مراسم بيست و چهارمين دوره كتاب سال جمهورى اسلامى ايران همزمان با چهار دهمين دوره جايزه جهانى كتاب سال با حضور دكتر محمود احمدى نژاد رئيس جمهورى برگزار مى شود.
به گزارش ستاد خبرى كتاب سال، در اين مراسم كه ۱۶ بهمن ماه در تالار وحدت برگزار خواهد شد، دكتر حداد عادل رئيس مجلس شوراى اسلامى، صفار هرندى وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى و جمعى از اهالى قلم حضور خواهند داشت.
در اين دوره از كتاب سال ۷۸۸۶ عنوان در حوزه هاى كليات، فلسفه و روان شناسى، دين، علوم اجتماعى، زبان، علوم پايه، علوم كاربردى، هنر، ادبيات، تاريخ و جغرافيا و كودك و نوجوان ارزيابى شدند و ۳۷۱ عنوان به مرحله  نهايى راه يافتند.
بنابراين گزارش چهار كتاب در رشته ادبيات داستانى به مرحله دوم راه پيدا كردند. اين آثار عبارتند از اندكى سايه، تأليف احمد بيگدلى، انتشارات خجسته، شما كه غريبه نيستيد، تأليف هوشنگ مرادى كرمانى، انتشارات معين، سپيده دم ايران، تأليف امير حسين چهلتن، مؤسسه انتشارات نگاه و شطرنج با ماشين قيامت، تأليف حبيب احمدزاده، انتشارات سوره مهر. همچنين در حوزه عرفان و اديان ۴ اثر به مرحله نهايى راه يافتند.
در بخش ترجمه حوزه عرفان و اديان ۳ اثر و در بخش تأليف نيز تنها يك اثر با عنوان حكمت و هنر در عرفان ابن عربى (نوشته نصرالله حكمت، نشر فرهنگستان هنر) به مرحله نهايى رسده اند. آثار بخش ترجمه اين بخش نيز عبارتند از: ميراث تصوف (ويراسته لئونارد لويزن، ترجمه مجدالدين كيوانى، نشر سخن)، عوالم خيال (نوشته ويليام چيتيك، ترجمه قاسم كاكايى، ناشر هرمس) و دفتر روشنايى (نوشته بايزيد بسطامى، ترجمه محمدرضا شفيعى كدكنى، نشر هرمس).

از بزرگان و پيشكسوتان عرصه ادبيات عاشورايى در نمايشگاه بزرگ فرهنگ عاشورا تجليل مى شود.
به گزارش فارس، رضا اسماعيلى مدير بخش ادبى اين نمايشگاه گفت: ساير قسمت هاى بخش ادبى نمايشگاه شامل بررسى اشعار مستقل عاشورايى، كتاب هاى تأليفى و گردآورى شده، نغمه ها، ترانه ها و سرودهاى عاشورايى و انتخاب بهترين اثر عاشورايى است.
شاعران تا ۱۸ بهمن ماه فرصت دارند، آثار مستقل و يا منتشر شده خود را به نشانى دبيرخانه اين نمايشگاه واقع در خيابان طالقانى، خيابان ملك الشعراى بهار، ساختمان شماره ۳ بنياد شهيد امور ايثارگران، طبقه اول ارسال كنند.
\ تجليل از پير غلامان اهل بيت(ع)
۱۹ تن از ذاكران پيشكسوت داخلى و ۴ تن از مداحان خارجى تقدير مى شوند. به گزارش مهر، چهارمين دوره تجليل از پير غلامان اباعبدالله الحسين(ع) امسال به صورت بين المللى برگزار مى شود.
بنابراين گزارش، شهرام گيل آبادى، مدير شبكه راديويى جوان و دبير برگزارى اين همايش، گفت: پير غلامان دوره چهارم از استان هاى تهران، آذربايجان شرقى، اردبيل، اصفهان، خراسان رضوى و... انتخاب شده اند و مداحان خارجى از كشورهاى هند، پاكستان، سوريه، لبنان، انگلستان و آمريكا هستند.
مراسم تجليل از پير غلامان اهل بيت ۱۷ بهمن ماه مصادف با هفتمين روز شهادت امام حسين(ع) و يارانش درحسينيه جماران برگزار مى شود.
\ تئاتر شهر به استقبال آئين هاى عاشورايى
هفته گذشته اجراهاى معمول مجموعه تئاتر شهر پايان يافت و اين محل به استقبال سومين همايش آيين هاى عاشورايى مى رود.
آمار تماشاگران نمايش هاى به روى صحنه در تالارهاى مختلف تئاتر شهر در هفته گذشته به اين شرح است. نمايش «عشقه»، نوشته و كار محمد رحمانيان كه اجراى خود را از ۲۷ دى در تالار چهارسو آغاز كرده بود، سرانجام با ۸ اجرا و ۹۸۰ تماشاگر به كار خود پايان داد. نمايش «مرگ فروشنده» نوشته آرتور ميلر كه از ۲۷ آذر اجراى خود را به كارگردانى نادر برهانى مرند در تالار قشقايى آغاز كرده بود، با ۲۶ اجرا و ۲۹۹۴ تماشاگر به پايان رسيد.
در تالار سايه نيز نمايش «تهران - پرندك» به كارگردانى سپيده نظرى پور كه اجراى خود را از ۳۰ آذر آغاز كرده بود، سرانجام با مجموع ۲۲ اجرا و ۱۰۸۱ تماشاگر اجراى عمومى خود را پشت سر گذاشت. نمايش «خواب ديدم پاره هاى ماه چون ابر مى بارد» نوشته طلا معتضدى و كارگردانى مريم معينى كه اجراى خود را از ۷ دى در تالار كوچك آغاز كرده بود، با ۱۶ اجرا و ميزبانى ۴۷۷ تماشاگر به كار خود پايان داد.

برنامه ساعت هاى آفتابى در ميان مستندهاى شبكه ۲ سيما در صدر پربيننده ترين برنامه ها قرار گرفت. به گزارش رسيده از اين شبكه، بر اساس آخرين نتايج آمارى برنامه «ساعت هاى آفتابى» با تهيه كنندگى فريده تنكابنى كه به الگوهاى موفق در حوزه كارآفرينى مى پردازد در صدر پربيننده ترين برنامه مستند قرار گرفته است. برپايه اين گزارش، برنامه «ساعت هاى آفتابى» در ۱۳ قسمت ۲۷ دقيقه اى و با كارگردانى افرادى همچون فريده تنكابنى، فريال بهزاد، ميرولى الله مدنى و... توليد شده است.

در جشنواره ملى شعر فجر همه نگاه ها بايد مورد آزمون قرار گيرند، چرا كه زمانه غربال به دست از دنبال مى آيد. پرويز بيگى حبيب آبادى گفت: هم اكنون در كشور جشنواره ها و همايش هاى زيادى در نگاه هاى مختلف برگزار مى شود كه هر كدام به نوبه خود سودى دارند. از حالا هم نمى توان درباره جشنواره ملى شعر پيشداورى كرد، زيرا هر جشنواره اى با توجه به زاويه نگاه برگزار كنندگانش برگزار مى شود و ما اينك نمى توانيم قضاوت درستى داشته باشيم.
وى با بيان اين مطلب كه هر جايزه و جشنواره اى موجب ايجاد طيفى مى شود، يادآور شد: در هر كدام از اين جايزه ها تعدادى از شاعران شناخته مى شوند و تريبونى در اختيار شاعران گذاشته مى شود. البته در اين جايزه ها سلايق مختلف است و در انتخاب هايى كه وجود دارد، هر كس به گونه اى انتخاب مى كند. مثلاً اينك تعدادى در شعر هستند كه شعر مذهبى را قبول دارند و آن را زيرمجموعه شعر مقاومت مى دانند، بعضى ها ضد غزل هستند. در اين جشنواره همه اين نگاه ها بايد مورد سنجش قرار گيرند.
بيگى حبيب آبادى گفت: مثلاً نيما يك نظريه پرداز در شعر بود و در شعر با او مخالفت هاى فراوانى شد، اما كم كم اين حركت جا افتاد و به كشف فضاهاى تازه منجر شد و با آمدن تئورى هاى تازه، آن تئورى پاك نشد.
وى با بيان اين مطلب كه كنگره هايى كه برگزار مى شود، همه در كل به دنبال يك حركت هستند كه نتيجه اى مثبت دارد، تأكيد كرد: اما با اين احوال، تمام سلايق را يك جا نمى توان جمع كرد. به نظرم، جشنواره شعر فجر همه جوانب را ديده و محدوديت ايجاد نمى كند. البته ممكن است شخصى نخواهد شركت كند كه اين يك نظر شخصى است.

على اكبر اشعرى، رئيس سازمان اسناد و كتابخانه ملى از آماده كردن طرحى براى برگزارى آيين ساليانه تجليل از اهدا كنندگان نسخ خطى خبر داد.
وى از افزايش چند ده هزارى منابع خطى كتابخانه ملى در دوره اخير فعاليت ها خبر داد و از خريد؛ مرمت و نگهدارى امانى كتب خطى به عنوان راه هاى حفظ اين ميراث معنوى كشور اشاره كرد.
اشعرى با على اكبر رشاد مؤسس و رئيس پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامى ديروز ديدار كرد و ضمن ابراز خوشحالى نسبت به وجود چنين مركزى در كشور از آن به عنوان بازوى تحقيقاتى كشور نام برد.

گروه فرهنگ: دهها هزار نفر از معترضان به جنگ عراق از جمله چند نفر از بازيگران برجسته هاليوود در تظاهرات گسترده اى كه ظهر روز گذشته در واشنگتن برپا شد شركت كردند.
به گزارش سياتل نيوز اين تظاهرات كه با حضور چهره هاى سينمايى معروفى همچون سوزان ساراندن، جين فوندا، تيم برتون، دنى لگوور و شون پن انجام گرفت با هدف تحت فشار قرار دادن دولت آمريكا در خاتمه بخشيدن به جنگ عراق و عقب نشينى سربازان آمريكايى از اين كشور سازماندهى شد. اين تظاهرات، در نزديكى كاخ سفيد واقع در واشنگتن انجام گرفت.
يكى از سخنگويان اين تظاهرات، نظامى ۲۸ ساله اى به نام «اردن واتادا» بود كه پس از تحقيق پيرامون اين جنگ و ادعاى غير قانونى بودن آن از رفتن به جنگ سربازد. او كه اين تظاهرات را يكى از هيجان انگيزترين تظاهرات بر پا شده در رابطه با جنگ عراق عنوان كرد، پنجم فوريه مقابل دادگاه حاضر خواهد شد.

برگزيدگان نخستين مسابقه داستان دفاع مقدس ۱۷ بهمن ماه در تهران معرفى مى شوند.
به گزارش فارس، اين مسابقه از طرف بنياد حفظ آثار و نشر ارزش هاى دفاع مقدس برگزار مى شود و در مراسم پايانى آن سه نفر برگزيده و از ۱۷ نويسنده ديگر تقدير خواهد شد. دبير اين مسابقه اميرحسين فردى است.

صداقت و درستى عبارت است از بازشناختن اين واقعيت كه نمى توان وجدان خود را گول زد، صداقت يعنى فهميدن اين كه نمى توانيم كل جهان هستى را بفهميم.
راين راند

گروه فرهنگ و هنر - ساير محمدى: «تأملى در نهضت عاشورا» عنوان كتابى به قلم رسول جعفريان است كه تاكنون چندين بار تجديد چاپ شده است. رسول جعفريان متولد ۱۳۴۳ منطقه جى اصفهان است و تحصيلات خود را در حوزه علميه قم تا سطح چهار به پايان برده كه معادل دكترا محسوب مى شود. وى هم اكنون در گروه تاريخ دانشكده ادبيات دانشگاه تهران به كار تدريس و تحقيق مشغول است و تاكنون آثار فراوانى در حوزه تاريخ اعم از تأليف، ترجمه و تصحيح عرضه كرده است. آثارى چون «نقد و بررسى سيره نبوى(ص)» و «صفويه در عرصه دين، فرهنگ و سياست» و «دولت امويان» و «تاريخ تشيع در ايران»، «تاريخ سياسى اسلام» و «رقابت عباسيان و فاطميان در سيادت بر حرمين شريفين»، «ميراث مكتوب شيعه» و... كه در سال هاى مختلف منتشر شده اند.
\ آقاى جعفريان، در مورد عاشورا و قيام كربلا هم تحقيق و تأليفى داشته ايد؟
> من يك كتاب با عنوان «تأملى در نهضت عاشورا» تأليف كرده بودم. اين تنها كتابى است كه درباره قيام امام حسين(ع) نوشته ام، به جز تحقيقات و پژوهش ها يا مقاله هايى كه به صورت محدود در اين زمينه نوشته ام، كتاب «تأملى در نهضت عاشورا» به تعبيرى مجموعه از مقاله هاى من است و فكر مى كنم تاكنون سه، چهار بار تجديد چاپ شده است.
\ امروز با توجه به فلسفه هاى جديد و نحله هاى تازه اى كه در فلسفه پيدا شده بازخوانى نهضت امام حسين(ع) و فلسفه عاشورا ضرورت فراوانى پيدا كرده است. شما فلسفه عاشورا را چگونه تبيين مى كنيد؟
> واقعيت اين است كه كتاب «تأملى در نهضت عاشورا» يك بخش كتاب شناسى نهضت عاشوراست و من در اين كتاب توضيح داده ام كه مقاتل اصلى و اساسى در قرن چهارم هجرى نوشته شده است. تعداد آثارى كه به دست ما رسيده، محدود است و معمولاً دقيق ترين روايت ها از واقعه كربلا در همين آثار ثبت و ضبط شده است. منابع قرن پنجم و ششم به اين سو را بايد با احتياط مورد مطالعه و بررسى قرار داد. يك مقاله مفصل درباره كتاب «روضة الشهدا» دارم. روضة الشهدا به قلم ملاحسين واعظ كاشفى كتاب بسيار معروفى است كه از قرن دهم به بعد، كتابى همسنگ آن تأليف نشده است. همان طور كه مى دانيد كلمه روضه هم از اين كتاب گرفته شده و رواج پيدا كرده است. من بيشتر روى منابع اين كتاب كار كرده ام و مى خواستم ببينم واعظ كاشفى واقعه عاشورا را از چه آثارى نقل كرده و از چه مآخذى در تأليف و تدوين روضة الشهدا استفاده كرده است. بخشى از كتاب من - بر اساس پنج، شش مقتل قديمى - روايتى از داستان كربلاست. شايد حدود ۱۲۰ صفحه از كتاب به اين موضوع اختصاص داده شده و سعى كردم آن آثارى كه دقيق ترين روايت را دارند مورد توجه قرار دهم كه از مقتل بومخنف و مقتل ابن سعد گرفته تا مقتل موجود در اخبارالطوال و مقتل موجود در انصاب الاشراف در اين تحقيقات مورد استفاده قرار گرفته اند. با احتياط از كتاب فتوح به قلم ابن اعصم نيز استفاده كرده ام.
\ در مورد تحليل فلسفه عاشورا هم اگر كار كرده ايد، بفرماييد كه...
> در اين كتاب يك بحث مفصل هم درباره تحليل عاشورا دارم كه آن هم در واقع يك گزارش تاريخى نيست، بلكه بيشتر يك گزارش تحليلى از چگونگى ماوقع كربلاست. در حقيقت نگاهى كه به اين مقوله داشتم و در كتاب شرح آن آمده، اين بود. يك بحثى درباره هدف امام حسين(ع) از قيام كربلا در اين كتاب طرح كردم كه با توجه به ديدگاه هاى مختلفى كه در اين زمينه هست نقد و بررسى شده اند، ديدگاه هايى كه مربوط مى شوند به كتاب هايى مثل شهيد جاويد از استاد مطهرى و كتاب هاى ديگرى كه صاحبنظران مختلف نوشته اند و انتخابى كه خودم از بين اين ديدگاه ها و تأليفات داشتم در اين كتاب منعكس است. يك تحقيق كوتاه درباره اربعين داشتم به اضافه مقاله هاى ديگرى كه در طول سال ها نوشته ام از جمله مقاله اى است درباره پيشينه عزادارى در ميان اهل سنت كه از قديمى ترين ايام آن را دنبال كرده و مرورى بر آن دارم.
\ تأويل و تفسيرهاى متفاوتى از واقعه عاشورا وجود دارد..
> واقعه عاشورا دورويه دارد. يك رويه مادى و تاريخى دارد كه از مخالفت و اعتراض عليه دستگاه يزيد شروع مى شود و امام به مكه مهاجرت مى كنند و تصوير تاريخى در حد اتفاق هايى كه مى افتد بدون مسائل پشت پرده معنوى و غيبى روند بخصوصى دارد. هدف امام حسين در وهله اول يك نوع مخالفت بود. براى اين كه چاره انديشى بكند، به مكه كه مهاجرت كردند و مدت شش ماهى كه در آنجا اقامت كردند، مى خواستند ببينند اين چاره انديشى به چه صورت قابليت اجرايى پيدا مى كند. گزينه اى كه بيشتر مطرح شد، انتخاب عراق و شهر كوفه بود، به دليل سوابق اين شهر و طرفداران زيادى كه امام در اين شهر داشتند و تا نزديكى هاى كوفه هم اين گزينه وجود داشت و امكان پيروزى امام حسين(ع) و يارانش مى رفت، ولى بعد از اين مرحله كه خطر جدى مطرح شد. امام حسين(ع) قصد رويارويى و جنگ نداشت، بلكه بيشتر در صدد دور كردن يارانش از خطر بود كه اين مسأله بسيار روشن است و آن هم به خاطر نگرش اسلامى بود. ولى دشمن مانع از تفاهم شد و امام ناگزير تاكتيك رودررويى را انتخاب كرد. وقتى هم كه رودررو شدند امام تمام تلاش خود را به كار برد تا مانع از شكل گرفتن واقعه اى شود كه منجر به شهادت خود و يارانش مى شد. يك چنين نگرشى وجود داشت كه ناگهان لحظه اى فرارسيد كه امام حسين(ع) احساس كردند كه هم براى حفظ عزت و هم براى حراست از دينش بايد مبارزه را انتخاب كند.

۳ فيلم «روزهاى افتخار» ساخته رشيد بوغريب، «خانم شاترلى» پاسكال فران و «به هيچ  كس نگو» گيومه كانه، هر يك در ۹ مورد نامزد دريافت جوايز سزار، معادل فرانسوى اسكار شدند.
اين سه فيلم به همراه دو فيلم «حال من خوب است» ساخته فيليپ لوره و «وقتى خواننده بودم» به كارگردانى ژاويه ژيانولى در بخش بهترين فيلم با هم رقابت مى كنند. برنده هاى جوايز سزار روز ۲۵ فوريه (ششم اسفند) اعلام مى شوند.

طراوت و ماندگارى آدمى، تنها در برخاستن و اوجگيرى مواج اوست كه قبله حركتش خداست و قابليتش خدايى شدن: شوقى تابان، عشقى شكوفان و بال گشودنى نمايان در گستره ظرفيت روح و فطرتى بهشتين؛ موجى بر گرداگرد موجى. و نگاهى فراروى نگاهى: آزاد، رهاى رها، بى بند از جاذبه ها و در بند صداقت. سمت و سامان او، در كرانه بيكرانگى و دامنه بى نشانگى كه يعنى: در بند «بندگى»! انديشه بلند را در نشست هاى فرودين و هبوطى نمى شود فراچنگ آورد. بايد برخاست و سپس انديشيد: ان تقوموا... ثم تتفكروا... برخيزيد و بينديشيد! شهادت از همين نكته، جان مى گيرد. شهادت، ابتداى آشنايى و پايان جدايى هاست: سفر عروج، جوش آفرينى در حيات و خروش اندازى در كاينات... حديث حيثيت نكته خاكى بشر را از بلنداى غيرت و سرفرازى روايت كردن و با تشريحى معراجى از گره خوردگى هاى كلاف در هم و پريشان نزديك بينى ها بازداشتن... قبله يافتن و قابليت پيدا كردن... بى عبور از «شهادت» چه سان مى شود «شهود» را دريافت و «شاهد» محشرى از جهان «قيامت» و «انديشه» شد؟! شهيد برمى خيزد تا خاك را پاك گرداند و وامانده هاى حيرت زده را چالاك!
•••
شهادت مرگ نيست، بى مرگى ست. شهيدان به درد بخورترين موجودات خاكى هستند. هر كه بيشتر به درد بخورد به او درد بيشترى مى دهند... اگر كسانى نبودند كه بتوانند شهيد شد، هيچ سنگى بر سنگى بند نتوانست شد... و هركس كه نتواند در پاى حرف دين خود بميرد در حقيقت بى دين است! شهيد، پرده شهود را به كنارى مى زند تا آشكارا شهادت دهد: به هر چيز كه بايد گفته و ديده شود! شهادت غيرت است. «دين» شهادت را به «دنيا» آورد، تا «بى غيرتى» فرصت نياورد كه جهان را پر بلاكند! دين محمد(ص) است و شهادت حسين(ع): «حسين منى و انا من حسين» شهادت سرخ است. اين سرخى لجه خونين سربريدگى و دل بريدگى و به راه افتادگى است: قنوتى عاشقانه با دلى موج خيز در دستانى فراگرفته سفرى خيزرانى با درك خون، افشاى عاشورا و انتشار كربلا.