گروه فرهنگ و هنر - نشريه ادبى گرانتا براى دومين بار در طول تاريخ انتشار خود فهرستى از بهترين رمان نويسان جوان آمريكا را منتشر كرد.
به گزارش گاردين اين نشريه معتبر ادبى كه تصميم دارد داستان هاى كوتاهى از اين رمان نويسان را در شماره هاى آتى خود در آمريكا و بريتانيا چاپ كند يازده سال پيش فهرست مشابهى را از نويسندگان جوان اما مستعد آمريكايى منتشر كرد كه به رونق فعاليت هاى ادبى آنان و شهرتشان در محافل رمان نويسى انجاميد. گرانتا در گردآورى برگزيدگان خود براى سال جارى، سن واجدين شرايط براى قرار گرفتن در فهرست «رمان نويسان جوان» را از ۴۰ به ۳۵ سال كاهش داد. سردبير اين نشريه در توضيح بيشتر اين اقدام گفت: «به نظر مردم اين روزها نوشتن داستان و انتشار آنها را از سنين پائين ترى شروع مى كنند. آنها الگوهاى موفقى دارند و طبيعتاً بايد بهتر از آنها باشند و سرعت عمل بيشترى داشته باشند.» وى همچنين خاطرنشان ساخت: در طول اين مدت دغدغه هاى اين نويسندگان نيز تغيير كرده و جاى خود را به موضوع هايى همچون مرگ، ترديد و جهان بيرون در نوشته هايشان داده است.

هر كه كار زشتى را نيك بشمارد، در آن كار شريك است.
امام جواد (ع)

مردم در زندگى اجتماعى خود با يكديگر، نيازمند گذشت هستند، زيرا به طور طبيعى براى هر كسى صحنه اى پيش خواهد آمد كه حقوق او از سوى ديگران تضييع مى گردد. اگر همه كسانى كه حقى از آنان ضايع شده است، درصدد انتقام برآيند و دنبال فرصت مناسب براى مقابله به مثل باشند و بدى را مانند آن پاداش دهند، طبعاً همه افراد دائماً در حال ستيز با يكديگر خواهند بود. در چنين اجتماعى، زندگى جز مصيبت و نا امنى مفهوم ديگرى ندارد.
اميرالمؤمنين على (ع) در اين مورد مى فرمايد: بدترين مردم كسى است كه از لغزش ديگران نگذرد و زشتى هاى ديگران را نپوشاند.

حسين قديانى
* اسلام در مقام نظر هيچ نقصى ندارد و نقص- هرچه هست- از آنجاست كه تمدن امروز محصول فلسفه اى مقطع از وحى است. از يك سو تمدن غرب محصول تفكرى عقلى است كه در ذيل فلسفه يونان تحقق يافته است و از سوى ديگر از لحاظ تاريخى اين نخستين بار است كه مواجهه هاى نظرى و عملى ميان تفكر دينى ما و تمدن فلسفى غرب روى مى دهد و تا اين مواجهه اتفاق نمى افتاد، حكمت نظرى دين امكان نمى يافت كه در صورتى عملى تنزل يابد و پاسخگوى مسائل روز باشد.
* تحجر و تجدد دوپرتگاه جهنمى هستند كه در اين سوى و آن سوى صراط عدل دهان باز كرده اند: «زاهدان متنسك» و «عالمان متهتك»؛ آنان فلسفه و عرفان و شعر و موسيقى را تكفير مى كنند. اينان فقه را از پاسخگويى به مسائل روز عاجز مى دانند و «صراط عدل» از ميان اين دو پرتگاه و از بطن آن مى گذرد.
* به راستى ما فرزندان انقلاب اسلامى و طليعه داران تمدن دينى فرداى جهان با اين جماعت پطر هاى نه چندان كبير كه اصلاً مبانى تفكر ولايى مارا نمى فهمند و همه چيز رامثل رايانه هاى لاشعور فقط همين طور مى شنوند كه براى شان برنامه ريزى شده است، چه كنيم؛ مى گوييم درد دين، مى گويند دموكراسى. مى گوييم ولايت، مى گويند واپس گرايى. مى گوييم فقاهت، مى گويند مديران و كارشناسان و فراغت آفرينان ... و مى گوييم؛ آخر آقايان محترم! اين ما هستيم كه زير علم آن سيد بزرگ- روح الله موسوى- قيام كرده ايم، كه عمامه سياه داشت و عبا و قبا و لباده مى پوشيد و خود در يك مدت كوتاه، هنگام تبعيد در تركيه، لباس پيامبر را از تن بيرون نيارود.
* كه بودند آنان كه گروه گروه در خرمشهر زير شنى تانك هاى روسى له شدند و با نارنجك هاى اسرائيلى تكه تكه شدند و در هر قدم از هر كوچه شهر شهيدى دادند تا نام شيعه را مترادف با معناى مرد نگاه دارند و حديث «سلمان منا اهل البيت» را درباره فرزندان سلمان فارسى تعبير كردند. كه بودند آنان كه در ايستگاه هفت و دوازده و ذوالفقاريه جنگيدند تا آبادان، عبادان نشود. كه بودند آنان كه رنگ سرخ خونشان بر فراز مسجد جامع سوسنگرد ماند. كه بودند آنان كه هويزه را كربلا كردند؟
* اگر اينان نبودند، اكنون آيا چيزى از ميراث انقلاب بر جاى مانده بود كه حالا آقايان ميراث خوار خوش نشين ديار غرب، رجالگان و زناربستگان ديار مايكل جكسون و شيفتگان جزاير ناتوراليست ها و مداحان پروستريكاى شوروى مفلوك و نوچه هاى كت بسته بوش قداره بند و بز مجه هاى از ترس رعد و برق به سوراخ خزيده... بر سر تقسيم آن با ما كه همه جان و مال فرزندان و پدران و مادران خويش را به مسلخ عشق برديم تا ولايت فقيه بماند، به جدال برخيزند؟ كدام جدال؟ اگر اين پهلوان پنبه هاى جبان فضاى خالى ميان سطرهاى نشريات نشخوارگرجريده هاى فرنگيان، اهل نبرد بودند كه حداقل يكى از آنها را در طول اين ۸ سال ولااقل در يكى از خطوط آرام پشت جبهه مى ديديم، كه نديديم.
* بعد از هزار و سيصد و چهل و چند سال هيچ از خود پرسيده اى كه چرا اينان خود را راهيان كربلا ناميده اند؛ با اين همه شيدايى و اشتياق كه گويا هرگز قافله شصت و يكم هجرى قمرى به بيابان كربلا نرسيده است! مگر آنان سر مبارك
امام حسين(ع) را بر فراز نيزه نديده اند، مگر شفق را نديده اند كه چه سان در خون نشسته است، مگر بوى خون را نشنيده اند، ... و برعلم هاى شان نوشته اند: كل ارض كربلا و كل يوم عاشورا. مگر كربلا از سيطره زمان و مكان خارج است كه همه جا كربلا باشد و همه روز عاشورا؟ مرا ببين كه در پيشگاه ولايت سخن از زمان و مكان مى گويم! زمان و مكان، «نسبت» است و براى آن كه از جوار مطلق، از بلنداى اعراف بر عالم وجودى نگرد، اين جا در پيشگاه ولايت، سخن از زمان و مكان گفتن نشان بى خردى است.*
***
براى نوشتن درباره شهيد آوينى بهتر آن ديدم كه پاى قلم را از گليم ادب و اقليم اعتدال بيرون نبرم و راوى فتح را با قلم خودش روايت كنم؛ نازنين مردى كه خورشيد وجودش جز در شفق خون خويش غروب نكرد و اين همه از براى آن بود كه سيد با عدم، بيگانه بود؛ از قدمش، حركت مى باريد و از قلمش، بركت. درد را نه فقط مى شناخت كه چون يك مرد با درد دست و پنجه نرم مى كرد. پرستويى بود كه ديگر روايت پرواز پرستوها از معنايش نمى كرد. لاجرم پر كشيد و به فكه رفت. شهر طائف خداى خانه و ما از تماشاى اين حج سرخ فهميديم كه در باغ شهادت، باز باز است. از حنجره آوينى صداى محزونى بيرون مى تراويد كه گويى غم قرن ها شيعه بودن را در دل خود پنهان كرده بود. از همين رو نه عجب كه صداى سيد، قلعه قلب هر عاشقى را فتح كرده بود. آقا مرتضى را اما از نوشته هايش هم مى توان شناخت. گرچه از همه آثار او مقدار قليلى سهم ما شده است، اما همين اندازه هم نشان مى دهد كه او از كلمه، كمال مى باراند واز جمله، مجال. دستت را مى گرفت و تو را به سوى دوست مى كشاند. آخر، «خود» به جايى در صحيفه اونداشت. صفحه سينه اش را پر از خدا كرده بود. او مرد معارف بود و دعاو نيايش، نه تعارف و ادعا و نمايش. اهل تفكر بود نه تكبر. عاشقانه مى انديشيد و راضى نبود به هر قيمتى زنده بماند. اينچنين به بالاترين قيمت مرد. شهيدشد، و شهيد وقتى مى ميرد تازه زندگى را از سر مى گيرد. بارها از خود پرسيده ام؛ آوينى اگر زنده بود (ومگر نيست؟!) به كدام انديشه و خط و گروه گرايش نشان مى داد؟
... و امروز پى بردم چه پرسش بيهوده اى است اين سؤال. چرا كه با مراجعه به آثار سيد مى توان پى برد كه او «زنده»است و تنها بايد ديد كه كدام انديشه و خط و گروه، گرايش بيشترى به اين شهيد نشان مى دهد. انصاف اين است كه از ميان اغيار نمى توان يارى براى اين شهيد بزرگوار جست وجو كرد. چرا كه هنر برجاى مانده از او خود بهترين معرف براى شناخت دوستان و دشمنان سيد مرتضى است. در هر حال خدايش رحمت كند كه بى زنگار آينه اى بود؛ آوينى.
* نوشته هايى از شهيد آوينى

مجموعه شعر «به قول پرستو» سروده قيصر امين پور با تصويرگرى كبرى ابراهيمى در ۶۴ صفحه براى گروه سنى نوجوانان منتشر مى شود. دكتر امين پور كه در رشته ادبيات فارسى فارغ التحصيل شده به عنوان استاد در دانشگاه تهران مشغول به تدريس است.
از اين شاعر تاكنون مجموعه هايى چون تنفس صبح، در كوچه آفتاب، آينه هاى ناگهانى، گزيده اشعار، مگس ها هم آفتابگردانند و... به چاپ رسيده است. به گزارش فارس در ميان مجموعه جديد امين پور ۳ شعر از تازه ترين سروده او با نام سرود ماه مهر، ترانه اى براى آشتى، و ترانه اى براى درخت ديده مى شود.
كشف قفس، راز زندگى، به قول پرستو، لحظه شعر گفتن، زندگى آغاز بهار، يك خط در ميان، لالايى باد، اتفاق ساده، شعر، معما، خواب هاى طلايى، رازهاى سربسته، كلاس انشا، صبح روز زمستانى، پيش از اينها و بال هاى كوتاهى عناوين ديگر شعرهاى اين مجموعه است.
امين پور سعى دارد با اين مجموعه پنجره اى جديد را به روى نوجوان امروز بگشايد و او را به تماشاى افق هاى متفاوتى ببرد كه اين تصاوير را جز در واژه هاى شعر او نمى توان يافت. از اين رو سروده هاى امين پور، نه تنها براى نوجوانان كه براى مخاطب بزرگسال هم خواندنى است و شناخت عميق تر از هستى را به ارمغان مى آورد. امين پور متولد سال ۱۳۳۸ دزفول است. او فعاليت خود را از حوزه انديشه و هنر اسلامى در سال ۱۳۵۸ آغاز كرده است.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى گفت: هر هفته يك سالن نمايش و مجتمع فرهنگى جديد در شهرهاى مختلف كشور گشايش مى يابد كه افتخار آن به پاى اهالى هنر و فرهنگ نوشته مى شود.
به گزارش روابط عمومى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، محمد حسين صفار هرندى در جمع اعضاى هيأت مديره خانه تئاتر از ۱۵۸ طرح عمرانى در حال ساخت شامل سالن نمايش، مجتمع فرهنگى، كتابخانه و تالارهاى بزرگ فرهنگى هنرى در شهرستان ها خبر داد كه امسال به بهره بردارى مى رسد.
به گفته وى، با اجراى طرح هاى در دست اقدام، نگرانى كمبود سالن هاى نمايش و مجتمع هاى فرهنگى و هنرى در شهرستان ها مرتفع مى شود و زمينه فعاليت هنرمندانى كه مورد غفلت قرار گرفته بودند فراهم خواهد شد.
وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى با اشاره به ضرورت حل مشكلات اهالى هنر و هنرمندان تئاتر، توجه اين وزارتخانه به هنر تئاتر را خاطر نشان كرد و گفت: از ابتداى پذيرش مسئوليت در اين عرصه توجه به ساحت تئاتر را مورد تأكيد قرار داده و پاى آن نيز ايستاده ايم.
وى بازسازى تئاتر شهر را يكى از دغدغه هاى اين وزارتخانه ذكر كرد و گفت: در بررسى هاى به عمل آمده ادامه فعاليت تئاتر شهر به دليل فرسودگى سيستم هاى داخلى آن خطرناك اعلام شده، بنابراين كار بازسازى با جديت دنبال مى شود.
صفار هرندى درباره كمك و مساعدت اين وزارتخانه در ساخت خانه تئاتر خاطر نشان كرد: سهمى كه براى كمك به ساخت خانه تئاتر تعهد كرديم پرداخت خواهد شد و تلاش مى شود اوايل سال اين پرداخت صورت گيرد.
وى افزود: وقتى كسى با چهره كردن خود تبديل به بتى مى شود و تصاوير آن در تابلوهاى شهرى معامله و سوداگرى مى شود، معلوم است كه سوداى رسيدن به اين جايگاه به سرشان مى زند و وارد چنين مسيرى مى شوند كه اغلب خواب و خيالى بيش نيست.
وى به مديريت ناصحيح تابلوهاى شهرى به عنوان محلى براى چهره شدن افراد اشاره كرد و گفت: بارها اعلام كرديم كه مديريت اصلى تابلوهاى شهرى با ماست و امسال از معاونت مطبوعاتى خواستيم اين مسأله را به صورت جدى دنبال كند.

«ياد حضور رسول ملاقلى پور» مقارن با چهلمين روز درگذشت اين كارگردان سينما توسط اهالى سينما و همكارانش گرامى داشته مى شود.
اين مراسم از سوى خانه سينما سه شنبه ۲۸ فروردين ماه با حضور مسئولان، دوستان و همكاران ملاقلى پور و خانواده او برگزار مى شود و قرار است نشست صميمانه فارغ از دست دادن او، به ياد حضور اين كارگردان سينما برپا شود.
اين برنامه به نمايش بخشى از فيلم ها، پشت صحنه ها و صحبت هاى زنده ياد رسول ملاقلى پور اختصاص دارد و فيلم مستند ۵۰ دقيقه اى اكبر نبوى درباره او هم به نمايش در مى آيد.
برنامه بزرگداشت ملاقلى پور از ساعت ۱۹ تا ۲۲ روز يادشده در فرهنگسراى هنر ارسباران برگزار مى شود.
همچنين قرار است مجلس چهلمين روز درگذشت زنده ياد رسول ملاقلى پور، جمعه ۲۴ فروردين ماه توسط خانواده او در مسجد جامع شهرك غرب برگزار شود.

گروه فرهنگ و هنر - يك زن فيلمساز رئيس هيأت داوران بخش نوعى نگاه در جشنواره كن امسال شده است.

به گزارش سايت رسمى اين جشنواره معتبر سينمايى كه امسال از ۱۶ تا ۲۷ ماه مه برگزار خواهد شد، پسكال فران به رياست هيأت داوران بخش نوعى نگاه منصوب شده است. اين فيلمساز براى نخستين بار در سال ۱۹۹۰ با فيلم «Le Baiser» در اين جشنواره حضور يافت و دو سال بعد به عنوان فيلمنامه نويس «The Sentinel» (نگهبان) ساخته Arnaud Desplechin كه در بخش مسابقه به نمايش گذاشته شد در كن شركت كرد. او در سال ۱۹۹۴ جايزه دوربين طلايى را براى نخستين فيلم بلندش «به توافق رسيدن با مردگان» به دست آورد و دومين فيلم بلندش را ۲ سال بعد ساخت.
برپايه اين گزارش در سال ۲۰۰۶ «فران» فيلم «بانو چترلى» را كارگردانى كرد كه اثر موفقى بود و جايزه لوئيس دلوك براى بهترين فيلم فرانسوى سال و جايزه سزار (معادل جايزه اسكار در فرانسه) براى بهترين فيلم سال را به دست آورد.
گفتنى است در بخش نوعى نگاه كه نوزدهم آوريل گشايش خواهد شد، در حدود ۲۰ فيلم به نمايش گذاشته خواهند شد و برنده آن يك روز پيش از اعلام برنده نخل طلا و پايان جشنواره مشخص مى شود.

خبرگزارى فارس: محمد احصايى آثار نقاشى خط و دست افشانى خود را تيرماه در موزه آرميتاژ سن پترزبورگ و مسكو به نمايش خواهد گذاشت.
محمد احصايى در گفت و گو با فارس گفت: اين نمايشگاه به آثار چهار هنرمند جهان اسلام اختصاص دارد كه با همكارى دو گالرى معتبر انگليسى و روسى در موزه آرميتاژ سن پترزبورگ و مسكو برگزار خواهد شد.
احصايى درباره اعضاى شركت كننده در اين نمايشگاه گفت: تاكنون علاوه بر ايران، حضور دو هنرمند از كشورهاى سوريه و مصر قطعى شده است كه آثار خود را در زمينه نقاشى خط به نمايش و فروش خواهند گذاشت.
وى با بيان اين كه به هر هنرمند دو سالن براى ارائه آثارش اختصاص خواهد يافت، افزود: با توجه به فضايى كه در اختيار ما قرار خواهد گرفت، آثار نقاشى خط و ذكر تصويرى كلمه «لا اله الا الله» را به طور مجزا در دو سالن ارائه خواهم كرد كه تاكنون بخش هايى از كارم آماده شده است.

گروه فرهنگ و هنر: جعفر زمرديان دبير جشنواره بين المللى فيلم كودك و نوجوان گفت: در بخش جنبى اين جشنواره بزرگترين نقاشى جهان كشيده خواهد شد.
به گزارش خبرنگار «ايران » از همدان زمرديان با اشاره به هماهنگى دستگاه هاى اجرايى استان همدان در برگزارى نمايشگاه افزود: همه دستگاه هاى اجرايى استان در تلاش هستند تا اين رويداد مهم به بهترين شكل ممكن در همدان برگزار شود چرا كه اين جشنواره قرار است به مدت ۴ سال ميهمان همدان باشد و در صورت اجراى مناسب و مطلوب علاقه مند هستيم كه اين مدت به ۸ سال افزايش يابد. همچنين بهروز مرادى استاندار همدان در مراسم بازديد از روند اجرايى آماده سازى سالن هاى نمايش، هتل ها و ديگر مكان ها براى برگزارى جشنواره گفت: بايد در اين رويداد مهم جايگاه تاريخى استان همدان به بهترين شكل ممكن به جهانيان معرفى شود و كارنامه درخشانى در پرونده فرهنگى و هنرى همدان به جا بماند.

فيلم ضدايرانى «۳۰۰» براى نمايش در برنامه سينما و ماورا دوبله شد.
به گزارش خبرگزارى مهر، محمود قنبرى دوبلور باسابقه در همين باره گفت: ۳۰۰ قبل از نوروز دوبله شده و پرويز ربيعى، منوچهر والى زاده، مينو غزنوى و... با مديريت دوبلاژ خودم در آن به جاى شخصيت هاى فيلم حرف زده اند.
فيلم گستاخانه ۳۰۰ كه محصول كمپانى برادران وارنر است، براساس كتاب كميك استريپ از فرانك ميلر ساخته شده است. اين فيلم خشم و اعتراض ايرانيان را در سراسر جهان برانگيخت، چرا كه در اين فيلم جدا از تحريف واقعيت هاى جنگ ايران و يونان در ۴۸۰ سال پيش از ميلاد مسيح، چهره سربازان ايرانى بسيار خشن و غيرانسانى ترسيم شده است.
كارشناسان سينمايى هم ساخت اين فيلم و نمايش آن در چنين زمان حساسى را مرتبط با اهداف سياسى آمريكا مى دانند و بر اين باورند دولت آمريكا از طريق توليد چنين فيلم هايى در هاليوود، افكار عمومى را بر ضد ايران و فرهنگ و تمدن ايرانى تحريك مى كند. گفتنى است زمان پخش و نقد و بررسى فيلم ۳۰۰ در برنامه سينما و ماورا در اين خبر اعلام نشده است.

جيمى كارتر رئيس جمهور سابق آمريكا كتابى درباره مصيبت و رنج فلسطينى ها نوشت.
به گزارش خبرگزارى مهر به نقل از آسوشيتد پرس، كارتر ضمن اشاره به فلسطين و ماجراى صلح، اوضاع خاورميانه را قابل بحث خواند. لازم به ذكر است جيمى كارتر اين خبر را در مراسم اهداى جايزه «رايدنهاور» اعلام كرد.

با نگاهى ديگر به زندگى، مى توان قيامت خود را يافت.
فرند وتيك

گروه فرهنگ و هنر - ساير محمدى: «بى نظمى نوين جهانى» عنوان كتابى به قلم تزوتان تودوروف است كه با ترجمه شهرام اقبال زاده منتشر مى شود. «نظريه پردازان ادبى جريان ساز قرن بيستم» كتاب ديگرى است كه پروفسور شاراد رجيم ويل محقق هندى الاصل فراهم آورده كه با ترجمه اقبال زاده منتشر خواهد شد. شهرام اقبال زاده متولد ۱۳۳۳ كرمانشاه داراى مدرك كارشناسى در رشته زبان و ادبيات انگليسى است كه در حوزه تحقيق، ترجمه و ويراستارى فعال است و بسيارى از نقدها و ترجمه نظريه هاى ادبى خود را در حوزه ادبيات در نشريات كشور منتشر كرده است. «ترجمه ادبى از نظر تا عمل» و همچنين ترجمه رمان هاى «كامپيوترباز» اثر بستى بايارس و «پسر سبز» اثر سوزان كوپر را نيز آماده چاپ دارد.
\ آقاى اقبال زاده كتابى با عنوان «بى نظمى نوين جهانى» به قلم تزوتان تودوروف در دست انتشار داريد كه نويسنده اش بيشتر در حوزه نظريه پردازى ادبى در جهان معروف است.
* بله، تودوروف نخستين بار با كتاب «مكالمه، خنده و آزادى» ترجمه پوينده و كتاب «منطق گفت وگويى» در ايران شناخته شد. البته تودوروف را در ايران به عنوان يك فرماليست ساختارگراى محض مى شناسند كه فقط ادبيات برايش مهم است. اما اين كتاب او را من در نمايشگاه بين المللى كتاب ديدم و تهيه كردم. براى من هم عجيب بود كه اين شخص كتاب سياسى بنويسد آن هم در نقد سياست هاى آمريكا. نويسنده عنوانى كه بر اين كتاب گذاشته برخلاف ادعاى نظم نوين جهانى آمريكاست و از موضع انتقادى با آن روبرو مى شود. تودوروف در اين كتاب سياست هاى توسعه طلبانه آمريكا را نقد كرده و ادعاى گسترش دموكراسى جهانى را زير سؤال مى برد و نشان مى دهد دو رويكرد عمده به ليبرال دموكراسى وجود دارد. نگاه اروپايى كه يك نگاه دموكراتيك گسترده است ونگاه آمريكايى مخصوصاً نگاه متعلق به نئوكانت ها و نوبنيادگراهاى جناح رامسفلدى كه جنگ طلبانه و به نوعى توسعه طلبانه است و تحميل دموكراسى تحت لواى گسترش دموكراسى.
\ اين كتاب اكنون در چه مرحله اى است؟
مجوز چاپ اين كتاب گرفته شده است.
\ كتاب ديگرى هم گويا با عنوان «نظريه پردازان ادبى جريان ساز قرن بيستم» را ترجمه كرده ايد.
* البته ترجمه اين كتاب و كتاب قبلى با همكارى پرويز علوى به سرانجام رسيد. اين كتاب در سال ۲۰۰۵ ميلادى منتشر شده بود و به وسيله يك استاد زبان شناسى و ادبيات نوشته شده است به نام پروفسور شاراد رجيم ويل. در اين كتاب نظريه پردازان مطرح قرن بيستم يعنى از اوايل قرن با جريان نقد نو آمريكا شروع مى شود. بعد فرماليست هاى روسى و... تا مى رسد به جريان هاى پست مدرن امروز.

گروه فرهنگ و هنر: جشنواره سراسرى تئاتر تك نفره كه دو دوره در كرج برگزار شد، ۲۵ تا ۲۸ فروردين در بيرجند به سومين دوره خود مى رسد.
دبير سومين جشنواره تئاتر تك نفره در اين باره گفت: از ميان ۳۲۱ متن نمايشى كه به دبيرخانه رسيد، ۸۵ اثر انتخاب شد و ۵۱ نمايش به مرحله بازبينى راه يافت. سرانجام ۱۶ اثر براى حضور در جشنواره انتخاب شد كه ۳۰ نمايش از خراسان جنوبى و بقيه از ساير استان ها هستند.
حسين فرخى يادآور شد: رضا صابرى و نصرالله قادرى آثار را داورى مى كنند و عزت الله انتظامى، ايرج راد، امين تارخ، جهانگير الماسى و مريم معترف نيز به عنوان ميهمانان ويژه در جشنواره حضور دارند.
وى افزود: براى اجراى نمايش ها دو سالن الغدير وابسته به وزارت ارشاد و سالن بانك صنعت و معدن پذيراى تماشاگران خواهند بود و هر روز ۶ نمايش به روى صحنه مى رود.

گروه فرهنگ و هنر - مهلت ارسال آثار به دبيرخانه نمايشگاه و مسابقه عكس خرمشهر، حماسه مقاومت تا ۲۷ فروردين ماه تمديد شد.
مجتبى آقايى دبير اين نمايشگاه با اعلام اين خبر گفت: «اين زمان را به خاطر برگزارى نمايشگاه در سالروز فتح خرمشهر انتخاب كرديم.» دبير نمايشگاه از ابوطالب امام، سعيد صادقى، بهمن جلالى، سيف الله صمديان، جاسم غضبانپور و سيد عباس ميرهاشمى به عنوان هيأت داورى و انتخاب نمايشگاه و مسابقه سراسرى عكس خرمشهر حماسه مقاومت ياد كرد كه همه آنها از چهره هاى موجه در زمينه عكاسى دفاع مقدس هستند.

لوئيس اورتيس مناستريو، ديپلمات مقيم تهران و از دوستان گارسيا ماركز، لغو سفر ماركز به ايران را رد كرد و گفت ما منتظر نظر پزشك وى هستيم.
به گزارش مهر، سخنگوى مناستريو در مورد زمان قطعى شدن حضور ماركز گفت: ما تا اين لحظه منتظر اعلام نظر پزشك ماركز هستيم و تنها يك هفته قبل از انجام اين سفر يعنى ۲۰ آوريل مى توان در مورد انجام يا لغو سفر اعلام نظر كرد.
رضوانى، سخنگوى مناستريو افزود: سفر اين نويسنده از نظر ما انجام مى شود و كارهاى مربوط به تهيه بليت در حال انجام شدن است.

گروه شهرستانها - به علت پيش بينى بارش شديد باران همراه با رعد و برق در برخى نقاط استان هاى كرمانشاه، ايلام، لرستان، چهارمحال و بختيارى، كهگيلويه و بويراحمد، همدان، كردستان، خوزستان، فارس و بوشهر در روزهاى سه شنبه تا جمعه آب گرفتگى معابر عمومى و طغيان رودخانه هاى منطقه پيش بينى مى شود.
در اين مدت به سبب پيش بينى وزش باد شديد آب هاى خليج فارس مواج خواهد بود. همچنين به سبب پيش بينى رگبار تگرگ در برخى نقاط استان هاى آذربايجان غربى، آذربايجان شرقى، اردبيل، كردستان، لرستان، ايلام، زنجان، همدان، تهران، قزوين، مركزى و خراسان رضوى و شمالى در روزهاى ياد شده، وارد آمدن خسارت به محصولات كشاورزى منطقه دور از انتظار نخواهد بود.

با اقدام به موقع پليس امنيت تهران بزرگ با توزيع كنندگان غير قانونى فيلم اخراجى ها برخورد مى شود.
على سرتيپى، پخش كننده اين فيلم، در گفت وگو با ايسنا گفت: خوشبختانه، با حكمى كه از شعبه ۱۲ دادگاه گرفتيم، سرهنگ خوشبين و سرهنگ انصافى مأمور رسيدگى به اين موضوع شدند و از صبح ديروز هم برخورد جدى با توزيع كنندگان و فروشندگان اين فيلم صورت گرفته است. وى افزود: بسيارى از دستفروشانى كه اين فيلم را عرضه مى كردند، دستگير شدند و تعدادى مغازه هم در غرب تهران پلمب شده كه اين اقدام همچنان در سطح تهران ادامه دارد.