Iran Newspaper - زنان

موضوع پوشش در كشور ما از موضوع هايى است كه هميشه در باره اش حرف هايى اصلى و حاشيه هايى چشم گيرتر وجود داشته است. سال هاى زيادى ، اين پوشش با محدوديت هاى تعريف شده و نشده اى تابع الگويى تقريباً ثابت بود. خيلى ها در اين سال ها از محدوديت دم مى زدند. از اين كه تعريف پوشش در كشور ما موجب شده است تا آنها درگيرودار وضعى تحميل شده و اجبارى ، چيزى را بپوشند كه دوست ندارند. اما اين حقيقت ديگر قابل انكار نيست كه از چندسال پيش به اين طرف ، پوشش، برخى تابع هيچ حد و مرز تعريف شده اى نبوده است.دامن هاى لنگى تنگ و چاك دار كه اين روزها برخى از خانم ها با مانتوهاى كوتاه و چسبان مى پوشند، شال هاى حرير نازك ، آستين ها و پاچه هاى گتردار كه گاهى تا آرنج يا زانو بالا مى برد، نشانه هايى از اين ادعا است كه موجب شد تا دوباره مسئولان به فكر اعمال قانون حجاب در كشور بيفتند.

به راستى «حجاب» براى دختران و زنان امروزى چه تعريفى دارد؟ چند درصد از آنها براساس منطق «دلمان مى خواهد» و «دوست داريم» زندگى مى كنند؟ چند درصد حجاب را يك موضوع فردى و چند درصد آن را مسأله اى اجتماعى مى دانند؟ چنددرصد از زنان تا به حال با مطالعه و تحقيق در باره «حجاب» به نتيجه اى رسيده اند؟
آزادى را عشق است
«ياسمين ملك محمدى» دختر ۲۴ساله اى است كه بدحجابى خود را قبول ندارد. او مى گويد:«من دلم مى خواهد آزاد باشم. آزادى يعنى همين كه هرچه دلت خواست بپوشى. دلم مى خواهد كه لباس هاى مد روز بپوشم. هرچه هم تنگ و كوتاه باشد، مهم نيست.» اين خانم از آن دسته است كه دراين مقوله جز به خود و نظراتش به چيز ديگرى فكر نمى كند. مانتوهايى كه در كمد دارد، سرخابى، سفيد و نارنجى است. اغلب روى سرش شال مى اندازد و دو تا هم شلوار پاچه كوتاه دارد كه با همه اين رنگ ها «ست » مى شود. مانتوهايش آن قدر تنگ است كه دكمه نارنجيه انگار به سختى به جا دكمه سمت راست مى رسد و بعد از بسته شدن هم، آدم هر لحظه منتظر از جا پريدنش است. با اين مانتو، او يك شلوار برموداى تا يك وجب زير زانوى سفيدرنگ مى پوشد. خودش مى گويد: «اوايل كمى اين نوع پوشش برايم سخت بود. چون تعداد كسانى كه اين «مد» را مى پوشيدند، خيلى كم بود اما بعد، بيشتر شد و ما هم راحت شديم.»
دراين باره گفته هاى سردار رادان، رئيس پليس تهران را يادآورى كنيم كه گفت، نتايج حاصل از يك نظرسنجى درباره بعضى از افراد بدحجاب نشان مى دهد عده اى از بدحجاب ها به اين دليل نوع خاصى از پوشش را انتخاب مى كنند كه حس مى كنند در غيراين صورت از جامعه و دوستانشان عقب مى افتند.
«شهره »، «سارا» و «ژاله» دانشجويان رشته هنر يك دانشگاه غيرانتفاعى اند. آنها را كه نمونه هاى عينى «مد» روز هستند در خيابان ولى عصر(عج) مى بينم. خودشان را پايبند اصول اخلاقى معرفى مى كنند و شلوارهاى تنگ و كوتاه، مانتوهاى جذب بدن و آستين هايشان را كه تا آرنج بالا رفته است به هيچ وجه مخالف اين اصول نمى دانند. «ژاله» مى گويد:«هوا گرم شده است و اين نوع پوشش خنك»تر است. در واقع حق ما است كه هرچه دوست داريم، بپوشيم.» او با بيان اين كه طرح برخورد با «بدحجاب»ها موجى ايجاد مى كند و به سرعت به فراموشى سپرده مى شود، مى گويد: «اگر يك روز برسد كه دانشگاه ها مقنعه را هم اختيارى اعلام كنند، خيلى خوب مى شود.»
مقنعه اى كه او از آن حرف مى زند، پوشش وارفته اى است كه تا نزديك قوس آخر كله اش عقب رفته است. «شهره» هم مثل دوستش فكر مى كند. آنها حق خودشان مى دانند كه هرچه دوست دارند، بپوشند و مدعى هستند كه چون دوست دارند، پس مى توانند آستين ها و پاچه هايشان را تا هرجا كه مى خواهند كوتاه كنند. آنها حاضر نيستند كه بشنوند حجاب و حفظ آن جزو اصول دينى ما است و به همه سؤال هاى من دراين باره تنها با جمله هاى «دوست داريم»، «دراين باره مطالعه نكرديم چون وقت نداريم»، «دلمان مى خواهد»، «مى خواهيم شيك و مد روز به نظر بياييم» و «به هيچ كس مربوط نيست»پاسخ مى دهند.
هنجارشكنى
خودباختگى در برابر «مد» پديده اى است كه گريبان افراد سطحى و تنگ نظر را بيش از بقيه مى گيرد. در واقع عموماً باسوادها باحجاب تر و كم سوادها، بدحجاب ترند.
اين موضوع را دكتر «احمدى»، روانپزشك و مشاور مى گويد و مى افزايد: «هر آدم مسلمانى مى داند كه حجاب جزو واجبات دين است. حد و حدود آن هم به روشنى تعريف و تبيين شده است. زن مسلمان تنها مجاز است كه گردى صورت و كفين (دو كف دست تا مچ) را نپوشاند. حالا اگر كسى مى آيد و از اين حد تجاوز مى كند، حق ندارد به نظر جامعه بى احترامى كند و با شرايطى مغاير با اصول اجتماع به خيابان بيايد. او در خلوت خود، مى تواند هرجور دلش خواست زندگى كند اما وقتى پايش را به كوچه و خيابان مى گذارد بايد حرمت باور و اعتقاد آدم هاى ديگر و ارزش هاى اجتماعى را حفظ كند. از نظر روانشناسى كسى كه با زير پا گذاشتن اصول اجتماع قصد هنجارشكنى دارد، فردى داراى اختلال رفتارى و ناسازگار است.»
احترام به اجتماع
احترام به نظر اجتماع و آشنايى با اصول آداب معاشرت اجتماعى به افراد هيچ جامعه اى اجازه نمى دهد كه با منطق فردى و بدون توجه به عرف اجتماعى لباس بپوشند و در اجتماع حاضر شوند. «آرزو وفا آذر» دانشجوى ۲۲ ساله يكى از دانشگاه هاى انگليس در اين باره مى گويد: « در آن جا (انگليس ) هم مردم براى هرمكان و مراسم ، پوشش خاصى را انتخاب مى كنند. زنان انگليسى هرگز با لباس هاى شب به خيابان نمى آيند يا در محيط كار و دانشگاه حاضر نمى شوند. تا آن جا كه من ديدم و دريافتم اغلب زنان در محيط هاى كارى ، تحصيلى ، هنگام خريد و خلاصه در هر جايى به جز ميهمانى ، خيلى ساده لباس مى پوشند و هرگز گرايشى به جلب توجه هاى آنچنانى ندارند مگر اين كه از نظر اخلاقى مشكل داشته باشند». وى مى افزايد: « در همه جاى دنيا با افرادى كه برخلاف عرف لباس مى پوشند، برخورد انتظامى و قضايى مى شود و اين حق اكثريت جامعه است كه خواستار الگويى مشخص و منطبق با اصول دينى و اجتماعى براى نوع پوشش مردم باشند.»
خلق را تقليدشان برباد داد
تقليد از مدل هاى غربى و اجراى آنها روى مانتو و شلوارهاى ايرانى ، شكل خنده دارى از نوعى پوشش را به وجود آورده كه معلوم نيست، چى هست و به كجا تعلق دارد. آيت الله سبحانى يكى از ائمه جماعات دراين باره مى گويد: «حجاب اصل تعريف شده در دين و نظام اسلامى است. افراد تابع اين كشور چنانچه مجموعه قوانين مربوط به راهنمايى و رانندگى يا ديگر قانون ها را پذيرفته اند بايد پذيراى اين قانون صريح اسلامى نيز باشند.»
وى مى افزايد: « نمايش اين چنينى دست و پا و صورت كه اين روزها مد شده، شكل مضحكى از آزادى هاى بى قيد و شرط است. نمى شود در ايران بود و مثل اروپايى ها فكر و زندگى كرد. نمى شود مسلمان بود و از دستورات صريح اسلام پيروى نكرد. نمى شود طالب آزادى بود و بعد وقتى در اختيار گذاشته مى شود، آن را تحريف كرد يا مورد سوءاستفاده قرار داد.»
به راستى اگر حد و حدود رعايت مى شد. اگر دخترها وپسرهايى كه مرزهاى دينى و اخلاقى را در پوشش شكستند، عقده هاى مينى ماليستى شان را در مانتوها و شلوارهايشان بروز نمى دادند. كمى به قوانين كشورمان احترام مى گذاشتيم. مطالعه مى كرديم و تكليف خود را در برابر پديده حجاب تعريف و تعيين مى كرديم، چه نيازى بود به اين كه نيروى انتظامى، نمايندگان مجلس ، دولتمردان و... با صرف كلى هزينه و وقت به فكر اصلاح پوشش و اعمال قانون حجاب بيفتند؟
باب بحث و گفت وگو دراين باره باز است. مى توانيد پاسخ هاى خود به اين سؤال را براى صفحه زنان بفرستيد. سعى مى كنيم تا ديدگاه هاى شما را در صفحه منعكس كنيم.