عضو هيأت مديره شركت بازرگانى دولتى ايران از برگزارى نخستين جشن صادرات گندم در سال جارى در كشور خبرداد. به گزارش «ايران» اصغر شريفى نيا در مراسم كلنگ زنى سيلوى يك صد هزارتنى اشتهارد كرج گفت: با توجه به خودكفايى كشور در زمينه توليد گندم، از اول امسال تاكنون براى نخستين بار يك ميليون تن گندم به كشورهاى حوزه خليج?فارس صادر شده است.
وى تصريح كرد: به شكرانه دست يافتن كشور به صادرات اين محصول استراتژيك مقدمات برگزارى جشن صادرات گندم فراهم شده است. سال ۸۳ جشن خودكفايى گندم در كشور برگزار شد. شريفى نيا گفت: امسال از ابتداى فصل خريد گندم تاكنون ۱۰ ميليون و ۷۷۰ هزار تن گندم مازاد برنياز از كشاورزان كشور خريدارى شده كه پيش بينى مى شود تا پايان فصل خريد ميزان آن از مرز ۱۱ميليون و ۵۰۰ هزار تن بگذرد. شريفى نيا گفت: با توجه به محدوديت سيلوهاى نگهدارى گندم در كشور دولت ارائه تسهيلات كم بهره به سرمايه گذاران در اين بخش را در اولويت كارى خود قرار داده است. وى خاطرنشان كرد: اكنون تعدادى سيلو جمعاً با ظرفيت ۲ ميليون تن در كشور از سوى بخش خصوصى در دست ساخت است. وى، ظرفيت سيلوهاى موجود كشور را ۵ ميليون و ۵۰۰ هزار تن عنوان كرد و گفت: با مشاركت بخش خصوصى مشكل كمبود سيلو طى چند سال آينده كاهش مى يابد. هزينه ساخت اين سيلو ۱۲ ميليارد تومان است كه از سوى بخش خصوصى و با استفاده از تسهيلات بانكى تأمين مى شود و قرار است ۷ ماه ديگر به بهره بردارى برسد.

وزير كار و امور اجتماعى گفت: با هدف اشتغالزايى براى جوانان روستايى در هزار روستاى كشور، نواحى صنعتى ويژه ايجاد مى شود . محمد جهرمى گفت: با همكارى بنياد مسكن انقلاب اسلامى هزار روستاى كشور براى اجراى طرح توسعه اشتغال در مناطق روستايى شناسايى و مقررشده با همكارى وزارتخانه هاى جهاد كشاورزى و شوراهاى روستايى نواحى صنعتى ويژه در اين روستاها ايجاد شود . وى با اعلام اين كه ايجاد اين مناطق با بهره مندى از سرمايه گذارى دولتى و اعطاى تسهيلات اشتغالزا عملى خواهد شد، گفت : محور فعاليت در اين نواحى صنايع تبديلى و وابسته به كشاورزى است.
وزير كار و امور اجتماعى گفت: مجلس شوراى اسلامى امسال براى اجراى برخى زيرساخت ها اعتبارى را در اختيار بنياد مسكن قرار داده است. ايجاد اشتغال و همچنين زيرساخت?هاى اقتصادى مناسب براى جلب مشاركت روستائيان در فعاليت هاى اقتصادى باعث مى?شود ضمن بالا بردن نرخ اشتغال در كشور از مهاجرت بى?رويه روستائيان به سوى شهرها جلوگيرى شود.اين پديده موجب خواهد شد علاوه بر ايجاد اشتغال، ارزش افزوده فعاليت هاى اقتصادى روستائيان را افزايش دهد و از طرفى موجب پايدارى فعاليت هاى اصلى روستائيان شود.

سيدعلى امامى

روزى جواهر لعل نهرو به مردم هند گفت: آرزو مى كنم هند، مكتب تعاون را به عنوان راهى براى زندگى برگزيند. او در اين تصور بود كه سعادت مردمانش نه از راه اقتصاد آزاد كسب مى شود و نه از طريق دولتى كردن اقتصاد. مقصود جواهر لعل نهرو آن بود كه نبايد كار و تلاش مردم فقط به انگيزه كسب حداكثر سود و چشم پوشى از همه ارزش هاى انسانى باشد. او معتقد بود كه اقتصاد بايد محلى براى همبستگى و هميارى تمام مردم هند باشد.
در حقيقت روى آوردن به اقتصاد تعاون و دلزدگى از دو نظام ليبراليسم و سوسياليسم از آنجا ناشى مى شود كه اين دو نظام هرگز نتوانستند توقعات مردم را برآورده كنند. اقتصاد مبتنى بر نظام سوسياليستى كه ۲۰ سال است دست هاى خود را بالا برده و قبول كرده كه قدرت اداره اقتصادى يك كشور را ندارد با حيف و ميل كردن منابع محدود يك جامعه عملاً ناكارآمدى اقتصادى خود را اثبات نموده است.
از سوى ديگر اقتصاد مبتنى بر نظام ليبراليسم هم هرچند اقتصاد غالب و رايج جهان است و هم اكنون سيطره خود را بر كل اقتصاد جهانى گسترانده است با اين حال نقدهاى جدى به آن وارد است و نقص هاى ذاتى آن حاكى از آن است كه روش اقتصاد مبتنى بر نظام ليبراليسمى هم نمى تواند به تنهايى هدايت اقتصاد يك كشور را به عهده بگيرد. بزرگترين ايراد وارده به اين روش آن است كه مبانى اخلاقى و اصولى مسلم اخلاقيات انسانى رعايت نمى شود. اصل كسب حداكثر سود، خودخواهى و زياده خواهى كه مكاتب رايج اقتصاد بازار بر آن تكيه مى زند و آن را ترويج مى كند هرگز با ذات انسانى و حس غريزى آدمى سازگارى ندارد. به هر حال انسان ها روح متعادلى دارند و تمام تلاششان در زندگى آن است كه به سمت تكامل حركت كنند. شايد چند صباحى از زندگى خود را صرف امور زودگذر نمايند. اما آنچه براى كل انسان ها ارزشمند است، كسب لذت درونى است. واژگانى چون عدالت، كمك به هم نوع، برابرى، هميارى و… در تمام جوامع، مقدس و ارزشمند است و آرمانى است كه تقريباً همه انسان ها در درون خود به دنبال آن هستند. اما اين عبارت ها را نمى توان از اقتصاد بازار آزاد به دست آورد چراكه همانطور كه عنوان شد مبانى فلسفه اى اين اقتصاد بر پايه معيارهايى چيده شده است كه هرگز با ارزش هايى كه انسان ها به دنبال آن هستند، همخوانى ندارد.
به همين دليل است كه برخى به دنبال راه سوم هستند. اقتصاد تعاون شايد بتواند اين مهم را محقق كند. اين اقتصاد نه اولويتش را كسب حداكثر سود گذاشته كه در نهايت حس جاه طلبى انسان را پرورش مى دهد و نه تمام انگيزه هاى فردى را از بين برده كه باعث ضايع شدن منابع و مواهب خدادادى مى گردد.
اين نوع اقتصاد به ارزش هايى توجه مى كند كه ذاتاً انسان ها در پى آن هستند. اما سؤال اين است كه با تمام محاسن اقتصاد تعاون، چرا اين تفكر اقتصادى نتوانسته است جهان شمول و عالم گير شود و چرا هيچ كشورى مبناى اقتصادى خود را بر اين تفكر بنا نكرده است؟ حقيقت آن است عدم اقبال اقتصاد تعاون در جهان ۲ دليل عمده دارد اول آن كه ارزش هاى حاكم بر اقتصاد تعاون شفاف نيست و اصول حاكم بر تعاونى ها به درستى بيان نشده است لذا لازم است واژه تعاون و مختصات آن مجدداً از لحاظ مفهومى تبيين شود.دوم نيز به مردمانى برمى گردد كه قرار است اقتصاد تعاون را اجرا كنند. به هر حال ديد متعالى اقتصاد تعاون نيازمند انسان هاى آگاه است. براى تحقق اهداف و ارزش هاى اقتصاد تعاون، فرهنگ سازى در خود آن لازم است متاسفانه ترويج فرهنگ تعاون آن گونه كه شايسته است هرگز ديده نمى شود. تعاون نياز به كوششى فراتر از امور اقتصادى دارد. به هر حال در جهانى كه هر روز كوچكتر مى شود و اطلاعات، آن را به دهكده جهانى تبديل كرده است، همزيستى و رعايت حقوق متقابل راز بقا در اين قرن است كه به نظر اين مفاهيم در اقتصاد تعاون يافت مى شود.