گروه اجتماعى - به منظور ايجاد عدالت آموزشى و كاهش تراكم دانش آموزى، لوازم اسقاطى از كلاس هاى درس بايد خارج شود.
حبيب الله بوربور معاون عمرانى آموزش و پرورش با اعلام اين مطلب گفت: متأسفانه در برخى از مدارس از فضاهاى آموزشى درست استفاده نمى شود و از كلاس درس به عنوان مكان نگهدارى وسايل اسقاطى استفاده مى شود.وى ادامه داد: در سال هاى گذشته بيش از ۲۰ هزار كلاس درس كه لوازم اسقاطى در آنها نگهدارى مى شد، به فضاى آموزشى اختصاص پيدا كرد كه اين رقم بيش از ساخت و ساز يك ساله نوسازى در كشور بود.بوربور گفت: هم اكنون معتقديم مدارسى كه كلاس هاى درس با لوازم اسقاطى دارند، بايد اين فضاها را تخليه كنند.رئيس سازمان نوسازى، توسعه و تجهيز مدارس كشور اظهار داشت: تخليه كلاس هاى درس از لوازم اسقاطى باعث مى شود كه مدارس به سمت يك نوبته شدن برود. اين امر در كاهش تراكم دانش آموزى بسيار مؤثر است.

سيدحسين خادميان‎/ بخش دوم

تبيين كيفيت خودآگاهى ازطريق خواندن نماز براى فرزند يكى از نكات بسيار مهم است. والدين نقش مؤثرى در اين زمينه دارند. براى مثال بايد بگويند: استقلال شخصى، در تمام ابعاد امرى پسنديده و سربار شدن بر ديگران، امرى نكوهيده است و انسان بايد در لحظه لحظه زندگى بررسى كند كه در كدام طرف است و اين معنا در نماز و آنجا كه بحث استعانت از خدا و حركت و تلاش مى شود به خوبى مشخص مى شود. والدين بايد به فرزند بگويند: درستى و راستى، فضيلت و كجى و گمراهى، رذيلت است و نماز با بيان «اهدنا الصراط المستقيم» اين آگاهى را در شبانه روز به انسان مى دهد كه امروز، چقدر در راه درستى و راستى بوده اى و با بيان «غيرالمغضوب عليهم و الضالين»: زنهار مى دهد كه چه مقدار از كجى و گمراهى فاصله گرفتى و...
بنابراين اگر مسأله خودآگاهى، به درستى تعريف و تبيين شود، ره آورد آن جذب آسان و دلنواز به سوى نماز براى خانواده ها خواهدبود.

* قنوت نماز، بيان نيازهاى بنيادين مادى و روحانى انسان است
دعا: يعنى خواندن بى نياز. تا وقتى كه آدمى به خودآگاهى نرسد و خود را نشناسد و نيازهاى خويش را درك نكند، نمى تواند موانع رشد خود را برطرف كند. پس قنوت نماز وسيله اى براى شناخت خود و موانع رشد است و اگر فرزند اين لطايف را لمس كند حقيقتاً در نماز غرق مى شود و نه تنها دل بسته بلكه وابسته نماز مى گردد.
آرى همه كس، خلوت نمودن با خود و غواصى در درياى باطن خويشتن را دوست دارد و آن گاه كه فرزند «نماز» را مطالعه نفس خويش بنگارد، به سوى اين وسيله پرواز مى كند.
*آزادى
انسان در عين حال كه فقط يك اراده مستقل نيست، تنها يك معلول هم نيست. بلكه خود يك علت مؤثر نيز هست.
بدون اين كه بخواهيم اثرپذيرى انسان را از محيط، تاريخ، فرهنگ و جامعه انكار كنيم، مى توانيم به آزادى او ايمان داشته باشيم. يعنى انسان محصول جبرى و ناگزير گذشته خود نيست. بلكه چيزى فراتر از گذشته زيستى، محيطى و فرهنگى خويش است. او داراى يك آزادى نهايى است كه قادر است براساس آن رفتار خود را تنظيم كند.
حضرت على (ع) اين آزادى را در پايه هاى اساسى وجود انسان چنين تعريف مى كند: «برده ديگرى نباش كه به تحقيق خداوند تو را آزاد آفريده است».
فرمايش علوى اين پيام را دارد كه اساساً وجود انسان به گونه اى خلق شده كه آزادى محصول مسلم آن است.
با اين مقدمه بيان مى دارد: والدين بايد براى فرزندان خود تبيين كنند كه اقامه نماز اعلان آزادى يك فرد است.
كسى كه نماز مى گزارد، يعنى اعلام مى كند كه من آزادانه پروردگارم را انتخاب كرده ام. آزادانه او را مى پرستم و كسى هستم كه از رنگ و قيد زشتى ها رهيده ام. براى همين از مدح و تملق بى جا، سپاس از سر عجز، حقارت در برابر اشيا و اشخاص و... آزاد شده ام و اين معنا از سرتاسر آداب، اذكار و حركات نماز به ويژه از تسبيحات اربعه، فهميده مى شود.
«وقتى انسان نماز را ميدان تعليم و تمرين آزادى و آزادگى انگاشت، از آن جا كه به طور فطرى شوق و ميل بى حد به آزادى و آزادگى دارد به سمت نماز پرواز مى كند تا حقيقت گمشده خويش را در آن بيابد و با تعاليم آزادى و آزادگى حقيقى آشنا گردد».
آن كس كه فهميد «عظيم» و «اعلى» فقط يك موجود است؛ ديگر اسير «حقير» و «احقر»، كوچك و كوچك ترها نمى شود. آن هنگام كه فرزند ما، از ماهيت نماز بپرسد و به او پاسخ دهيم: «نماز درس آزادى و آزادگى مى دهد و در ركوع و سجودش به ما مى آموزاند كسى جز خالق اين عالم «عظيم» و «اعلى» نيست، با اين همه او ما را اسير خود نكرد و با ما به صورت ارباب و رعيت رفتار نكرد، زيرا انسان را آزاد آفريد و تكرار نماز، تمرين آزاد بودن و آزاده ماندن است» اين پيام جاذبه شگرف براى فرزندان ما دارد.
لطافت اين معنا آن گاه بيشتر آشكار مى شود كه در اين مسأله دقت كنيم. آغاز وجوب نماز، شروع سن تشريف و تكليف است. يعنى آغاز دوره استقلال طلبى و آزادى خواهى فرزند و چه زيبا است كه والدين اين حقيقت را براى فرزند بسترسازى كنند.
تأمل در اين معنا حقيقتى بزرگ را بيان مى دارد كه نماز براى ساختن است نه سوزاندن وقت و فرصت. آن گاه كه فرزند به سن بلوغ مى رسد، به دنبال استقلال و آزادى است و اگر از اسرار نماز به خوبى پرده بردارى شود، ضمن برآورده شدن خواسته فرزند و جهت دادن به آن، از ره آورد پاك و سليم نماز، فرزند در تمامى شئون زندگى فايده مى برد.
* معرفى الگو
از آنجا كه انسان خواسته يا ناخواسته از رفتار و گفتار ديگران تأثير مى پذيرد و غريزه تقليد و تشبه به ديگران در انسان به حد زيادى وجود دارد. اسلام به هدايت صحيح اين غريزه سفارش كرده و آن را روش الگويى يا معرفى اسوه ناميده است.
در واقع ارائه الگو و اسوه، مؤثرترين روش تربيتى است. از اين رو خداوند در قرآن كريم الگوها و اسوه هاى متعددى معرفى كرده است.
قرآن هم افراد صالح را به عنوان الگو معرفى مى كند وهم گمراهان را براى درس گرفتن و عبرت آموختن مى شناساند. حتى قرآن كريم حيوانات و جمادات را براى درس گرفتن مناسب مى داند.
بهترين ، ساده ترين و مؤثرترين راه براى جذب فرزندان به سوى نماز و برانگيختن خانواده ها براى اقامه نماز، معرفى الگو است.
اگر براى فرزندان از شخصيت هاى مختلف مثال زده شود، باتوجه به حال فطرى انسان كه ناخواسته از يك مدل تبعيت مى كند، بسيار مؤثر است.
به عنوان مثال: اگر از ميان برجستگان علمى، ورزشى، هنرى و... كه مقيد به اقامه نماز بوده مثال آورده شود، انگيزشى عجيب در فرزندان ايجاد مى شود.
براى نمونه اگر فرزند بداند كه مرحوم جهان پهلوان «تختى» در هيچ شرايطى حاضر به ترك نماز نبود و حتى زمانى كه خارج از كشور در حال تمرين براى مسابقه قهرمانى جهان بود، مربى از دليل اضطراب او سؤال مى كند، او در پاسخ مى گويد: نزديك وقت نماز ظهر است و حواسم به نماز است و بعد از دقايقى تشك تمرين را رها مى كند و كنار سالن تمرين به نماز مى ايستد و همه مى فهمند تختى هميشه با وضو است و در نماز چيزهايى يافته كه براى او از تمرين قهرمانى جهان هم مهمتر است.
به راستى اين حكايت، چه تأثيرى در فرزند ما خواهد گذاشت.
اگر فرزند ما مطلع شود كه مرحوم پروفسور «حسابى» پدر فيزيك نوين جهان، در موقع نماز هيچ چيزى، حتى كلاس درس دانشجويان دوره دكترا برايش مهم نبوده است و بدون هيچ درنگى كارهايش را تعطيل مى كرد و به نماز مى ايستاد، كنجكاو مى شود كه در نماز چيست كه پدر فيزيك نوين جهان، آن را با هيچ چيز عوض نمى كند!؟
اگر فرزند بداند مرحوم «رضوى سروستانى»، استاد آواز و موسيقى هميشه با وضو بوده و شاگرد بى وضو را سر كلاس آواز راه نمى داده است، چه حالى به او دست مى دهد؟
بنابراين بيان الگوهاى مختلف و مرتب، براى خانواده و افراد موجب ايجاد تحرك و جاذبه هاى آنها به سوى نماز و خواندن نماز مى شود.
* تشويق
تشويق به عنوان عاملى واداركننده و تنبيه به عنوان عاملى بازدارنده در اسلام جايگاه خاصى دارند.
قرآن كريم درباره تأثير تشويق چنين مى فرمايد: (يا ايها النبى حرض المؤمنين على القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مأتين و ان يكن منكم ماه يغلبوا الفاً من الذين كفروا بانهم لايفقهون) اين آيه اثر تشويق را به وضوح بيان مى كند و مى فرمايد: مجاهدى كه از طرف پيامبر(ص) مورد تشويق واقع مى شود، نيروى او ۱۰ برابر خواهد شد و از عهده ۱۰ كافر برمى آيد.
تشويق جنبه هاى مختلفى دارد. براى مثال گاهى به صورت يك نگاه توأم با مسرت، زمانى با گفتن يك جمله تحسين برانگيز و گاه به شكل دادن يك هديه است. البته اگر تشويق از دايره حقيقت جدا شود و وارد مبالغه گويى و باطل گرايى شود، اثر عكس خواهد داشت و اصلاً اسلام با اين امر موافق نيست چرا كه نتيجه چنين تشويقى غرور و سستى است.
در مكتب تربيتى اسلام تشويق صحيح بر محورهايى استوار است:
الف - علت تشويق براى فرد يا افراد مورد تشويق مشخص شود.
ب - تشويق ضمن تحسين فرد يا گروه، مشخص باشد به علت انجام عملى خاص بوده است.
ج - تشويق زياده بر مقدار نباشد تا آن حد كه اصل عمل را مورد تأثير قرار داده و پيام تشويق درآن گم شود.
د - تشويق به گونه اى باشد كه موجب ترغيب افراد نه دلسردى ديگران شود.
ه - تشويق حتماً براى موردى صحيح باشد، در غير اين صورت موجب وهن تشويق و عمل نيك مى شود.
* تنبيه
اسلام، مجازات خطاكاران را يكى از عوامل تربيتى و بازدارنده مى داند.
اسلام مى فرمايد: وقتى كسى از مسير سعادت بيرون رفت و عامل بيمارى انحطاط در جامعه شد بايد با شرايطى خاص او را تنبيه كرد تا هم او و هم ديگران از چنين اعمالى دورى كنند، اصولاً اجراى حدود الهى به همين معنا است.

گروه اجتماعى- مريم وادى پور: اگر تاكنون معتقد بوديد كه مراجعه به روانپزشكان و روانشناسان دردى از مشكلات روحى و روانى شما را كم نمى كند بهتر است قبل از خواندن اين مطلب حرفتان را پس بگيريد!
هرچند به گفته متوليان بهداشت روان كشور هم اكنون درصد پذيرش و مراجعه به روانپزشكان و روانشناسان افزايش يافته است اما به نظر مى رسد هنوز اين گروه از پزشكان آنچنان كه بايد مورد اعتماد مردم نيستند و بسيارى معتقدند كه برخى روانپزشكان و روانشناسان حتى حرف هاى بيمارى كه به آنها مراجعه مى كند را متوجه نمى شوند و گاهى تجويزهايى مى كنند كه به هيچ وجه فايده اى براى آنها ندارد.
در حالى كه آمارهاى جهانى و تحقيقات انجام شده در كشورهاى مختلف حاكى از ابتلاى ۲۰ درصد جمعيت آن كشور به يكى از اختلالات روانى خفيف تا شديد است اما متأسفانه آمار دقيقى از تعداد روانپزشكان و روانشناسان موجود و ميزان مراجعه هاى افراد به آنها براى مقايسه وضع كنونى با گذشته و اثبات افزايش اعتماد وگرايش مردم براى مراجعه به روانپزشكان و روانشناسان وجود ندارد.
در عين حال سرپرست دفتر سلامت روانى و اجتماعى وزارت بهداشت و درمان در اين باره با تأكيد بر اين كه به هيچ وجه وجود بى اعتمادى ميان مردم نسبت به روانپزشكان و روانشناسان را نمى پذيرد، در اين زمينه مى گويد: هم اكنون گرايش به روانپزشكان و روانشناسان در مقايسه با ۶-۵ سال اخير خيلى بهتر شده و اين موضوع به اقدام هايى كه براى افزايش آگاهى مردم در اين زمينه صورت گرفته است، برمى گردد. اكنون نگرانى ها وترس از «انگ زدن ها» به افراد به دليل مراجعه به روانپزشكان و روانشناسان بسيار كم شده است.
«دكتر محمدباقر صابرى زفرقندى» مى افزايد: گذشته از اين هم اكنون نه تنها مراجعه به روانپزشكان و پزشكان بدون ترس است بلكه بسيارى از مراجعان نيز تحصيلكردگان هستند. اين در حالى است كه درگذشته فقط بيماران روانى شديد و آن هم به اجبار و تهديد خانواده پس از مراجعه به ديگر پزشكان به روانپزشك روى مى آوردند. البته وضع كنونى مطلوب نيست، هنوز هستند افرادى كه از انگ بيمار روانى مى ترسند اما در مجموع نسبت به گذشته پيشرفت هاى خوبى داشته ايم.
دكتر «احمد برجعلى» روانشناس درباره ميزان اعتماد مردم به روانپزشكان و روانشناسان مى گويد: بايد ديد آيا اكنون در لايه هاى ديگر جامعه نيز «اعتماد» افراد به يكديگر جايى دارد يا نه. وى افزود: اما در سال هاى اخير مراجعه به روانپزشكان و روانشناسان بويژه در امورى چون ازدواج، رفع مشكلات خانوادگى و تربيت كودكان درحال تبديل به فرهنگ است.»
به گفته او هم اكنون به علت فرهنگسازى مناسب رسانه هاى جمعى تصور سنتى كه هركس بيمار روانى شديد است بايد به روانپزشك و روانشناس مراجعه كند از ميان رفته است و از سويى ديگر چون تعداد تحصيلكرده ها نيز افزايش يافته تمايل به كمك و مشاوره گرفتن از روانپزشكان و روانشناسان در ميان اين گروه بيشتر شده است.
* حرفمان را نمى فهمند
اما در اين ميان شنيدن صحبت هاى افرادى كه دست كم يك بار تجربه مراجعه به روانپزشكان و روانشناسان را داشته اند، خالى از لطف نخواهد بود.
شيرين حميدى، دانشجوى رشته علوم اجتماعى در اين زمينه مى گويد: «يك بار براى مشكلى به روانشناس مراجعه كردم اما هنگامى كه مشكلم را مطرح مى كردم متوجه شدم كه گويا اصلاً متوجه صحبت هاى من نمى شود و درنهايت هم به نتيجه اى نرسيدم. فكر مى كنم برخى ازروانشناسان و روانپزشكان در مواقعى چندان توجهى به گفته هاى مراجعه كننده ندارند.
در اين شرايط مشورت با يك دوست بيشتر مى تواند براى حل مشكلات راه گشا باشد.»
وى مى افزايد: «به نظر من چون برخى از روانپزشكان و روانشناسان با مشكلات متعددى كه مردم براى رفع آنها مراجعه مى كنند آشنايى ندارند بعضاً درك درستى هم از آنها نخواهند داشت. شايد هم برخى از مشكلات مردم براى آنها پيش پا افتاده باشد.»
زهرا شهبازى نيز كه تجربه مراجعه به روانپزشك را داشته است، مى گويد: «آخرين بارى كه به علت مشكلى كوچك مراجعه كردم پس از گفتن مشكلم به وى، آنقدر دارو برايم تجويز كرد كه از تعجب دهانم باز ماند و وقتى خانواده ام داروها را ديدند به هيچ وجه اجازه مصرف داروها را ندادند.»
او معتقد است: «روانشناسان و روانپزشكان بايد به تعداد آدم ها با مهارت هاى برخورد آشنا باشند و بتوانند مشكل مراجعان خود را حل كنند. فكر مى كنم برخى از روانشناسان و روانپزشكان مهارت كمترى در اين زمينه دارند.
بايد معيارى براى شناخت روانشناسان و روانپزشكان يا دست كم مرجعى براى اطلاع از اين كه براى چه مسأله اى سراغ كدام يك از آنها بايد رفت، وجود داشته باشد. پيدا كردن روانشناسان متبحر در يك زمينه خيلى سخت است. روانشناسانى كه شهرت بيشترى دارند هم وقت هاى طولانى مى دهند. آنقدر كه گاهى مشكل فراموش مى شود يا تبديل به مشكل بسيار بزرگتر مى شود. به نظر من فقط ۳۰ تا ۴۰ درصد روانشناسان توان حل مشكلات بيماران خود را دارند.»
دكتر برجعلى با بيان اين كه حضور افراد بى صلاحيت در كسوت روانشناس و روانپزشك به بى اعتمادى مردم نسبت به اين گروه از پزشكان دامن زده است، مى گويد: «افرادى كه تحصيلات دانشگاهى نداشته اند و در قالب كلاس هاى اعتماد به نفس و موفقيت و غيره فعاليت مى كنند، براى روانپزشكان و روانشناسان مشكل ساز شده اند. اين گروه اميد كاذبى در مراجعان به خود ايجاد مى كنند و پس از آن مشكلات مراجعان همچنان باقى مى ماند. اين امر به بى اعتمادى به روانپزشكان دامن مى زند.»
وى مى افزايد: «با تصويب نظام روانشناسى و مشاوره، حضور افراد فرصت طلب در اين عرصه كمتر شده است و اكنون روانپزشكان و روانشناسان بايدحتماً صاحب تابلو و كد پزشكى باشند.»
دكتر سعيد معيدفر، جامعه شناس و رئيس انجمن جامعه شناسان ايران نيز درباره ميزان اعتماد مردم به روانپزشكان و روانشناسان مى گويد: «بايد بررسى ميدانى در اين زمينه دست كم روى كسانى كه براى مشاوره مراجعه مى كنند، صورت بگيرد. متأسفانه نه تنها در اين زمينه تحقيق جامعى صورت نگرفته، بلكه برخى اصلاً نمى دانند كه در جامعه افرادى با عناوين روانشناس، روانپزشك يا وكيل وجود دارند و مى توان براى مشاوره به آنان مراجعه كرد.»
به گفته وى در جامعه اى كه در حال حركت به سمت تخصصى شدن است، به همان ميزان تخصص در لايه هاى مختلف جامعه اهميت پيدا مى كند اما اكنون، اغلب گروه هاى خاص آن هم به شكل تفننى و نه واقعاً با هدف حل اساسى مشكل خاص به روانپزشك و روانشناس مراجعه مى كنند.»
وى مى گويد: «تغييرات اجتماعى و اقتصادى بى ترديد موجب بروز پاره اى بى تعادلى ها و ضعف ها در مناسبت هاى اجتماعى و روانى اعضاى جامعه مى شود. متأسفانه هنوز عادت نكرده ايم كه اين مسائل را به شيوه اى علمى حل كنيم. ما در شهرى با مختصات نوين زندگى مى كنيم اما افق فكرى مان با مشكلات مدرن مواجه شده است به نحوى كه برخى از ما به لحاظ روحى بيمار هستيم.»
دكتر صابرى زفرقندى با بيان اين كه ديد غلط نسبت به روانپزشكان و پزشكان ريشه تاريخى دارد، مى گويد: «مردم نه به روانپزشكان، بلكه به بيمارى هاى روانى ديد منفى دارند. بيمارى هاى روانى سال ها متوجه انگ هاى بسيارى بوده است و بيماران روانى سال ها افراد فراموش شده جامعه بودند. در گذشته درمان هاى آنها بيشتر با آزار و اذيت و اقدام هاى خشن همراه بوده است. به عنوان مثال در گذشته هاى دور در برخى از كشورهاى جهان براى بيرون راندن شيطان از ذهن بيماران روانى حتى سر آنها را سوراخ مى كردند و همين عوامل ديد افراد را بدتر مى كرد.»
وى مى گويد: «خدمات و گرايش هاى روانپزشكى در ايران بسيار قابل قبول است. هم اكنون برخلاف گذشته كه دارالمجانين ها در بيرون از شهرها بود، سياست ها به سمت ايجاد بخش هاى روانپزشكى در مراكز درمانى سوق يافته، اين موارد شواهدى براى پيشرفت در اين زمينه است. همچنين اكنون ارجاع از سوى ديگر پزشكان به روانپزشك و روانشناس بسيار بيشتر شده است و آخرين شيوه هاى درمانى دارويى و غيردارويى روانپزشكى نيز در كشور به كار گرفته مى شود.»
به گفته وى در اين زمينه به جايى رسيده ايم كه نمره هاى بالاى آزمون هاى دستيارى داوطلب، رشته هاى روانپزشكى و روانشناسى هستند. اين گروه از پزشكان ايرانى در داخل و خارج كشور از نظر دانش در سطح قابل قبول مجامع بين المللى اند و حتى يك تا دو مسئوليت كليدى دفتر ملل متحد «امرو» برعهده روانپزشكان ايرانى گذاشته شده است.
* هنوز نيازمند انگ زدايى هستيم
سرپرست دفتر سلامت روانى و اجتماعى وزارت بهداشت و درمان مى افزايد: «ايران هم اكنون در حوزه روانپزشكى و روانشناسى با كشورهاى منطقه بسيار فاصله دارد. اين پيشرفت بخصوص در حوزه هاى ارتقاى بهداشت روان، درمان هاى مبتنى بر جامعه، بازتوانى بيماران روانى، حفظ و رعايت شئون و حقوق بيماران، رعايت استانداردهاى مراكز درمانى و استانداردسازى بخش ها و اورژانس هاى روانپزشكى ديده مى شود و اگر عقب ماندگى نسبت به كشورهاى پيشرفته داريم فقط به علت برخوردار نبودن از امكانات و تجهيزات است.»
وى با بيان اين كه همچنان نيازمند فرهنگسازى در زمينه انگ زدايى از بيمار روانى بودن به علت مراجعه به روانپزشكان و روانشناسان هستيم، مى گويد: «همچنين بايد در زمينه گسترش بخش هاى روانپزشكى در بيمارستان هاى عمومى و رفع كمبود روانپزشكان و روانشناسان در بسيارى از استان ها و همچنين پيشگيرى اوليه از اختلالات روانى نيازمند فعاليت بيشترى هستيم. هم اكنون دفتر بهداشت روان در حال پيگيرى بحث خودكشى بويژه در زمينه هاى پيشگيرى، درمان و طراحى مداخلات روانى- اجتماعى است.»
وى مى افزايد: «آموزش مهارت تربيت صحيح در خانواده، مهارت هاى فرزندپرورى و مداخلات روانى و اجتماعى در حوادث از ديگر برنامه هاى در دست اجراست.
سياست هاى ما از سال ها قبل اين بوده است كه ۱۰ درصد تخت هاى تمام بيمارستان هاى عمومى به تخت روانپزشكى تبديل شود و به اين منظور يارانه هايى به منظور تشويق بيمارستان ها در نظر گرفته شد، اما متأسفانه خلأ پوشش بيمه اى و پرداخت ناچيز تخت- روز تخت هاى روانپزشكى از سوى سازمان هاى بيمه گر موضوعى است كه نيازمند بازنگرى است.»
به گفته دكتر صابرى زفرقندى هم اكنون تعداد كل تخت هاى روانپزشكى ۶‎/۱ برابر هر ۱۰ هزار نفر و نسبت تخت هاى روانپزشكى در بيمارستان هاى عمومى به كل تخت هاى روانپزشكى ۲۲ درصد است. همچنين بيش از ۳ هزار و ۶۰۰ تخت دربخش خصوصى براى نگهدارى بيماران مزمن زير نظارت بهزيستى و حدود بيش از ۷ هزار و ۱۰۰ تخت روانپزشكى زير نظارت دانشگاه هاى علوم پزشكى وجود دارد.
وى مى گويد: «جاى تأسف دارد كه در شرايطى كه بار بيمارى هاى روانى در ايران در رده ۴ قرار گرفته، اين بخش جزو بخش هاى ضررده كشور محسوب شود. در حالى كه اگر پيشگيرى و درمان به موقعى در اين زمينه صورت بگيرد مى توان بسيارى از هزينه ها را كاست.
ضمن اين كه همچنان كه نگاه مردم به بيمارى روانى تغيير يافته است، بايد ديد بيمه ها نيز به اين بيمارى تغيير يابد و پوشش هاى بيمه اى با ديدى واقع بينانه انجام گيرد.»

گروه اجتماعى - همكارى ميان كشورهاى توسعه يافته و در حال توسعه بايد مطابق با اصول دسترسى كامل و باز به اطلاعات و با در نظر گرفتن منفعت دوجانبه، بدون هيچ گونه اعمال تحريم يا آپارتايد علمى و فنى باشد و تنوع سنت ها و فرهنگ ها لحاظ شود.
به گزارش ايسنا، دكتر محمد مهدى زاهدى در سى و چهارمين نشست عمومى يونسكو با اعلام اين مطلب و با تقدير از تلاش يونسكو براى تحقق برنامه آموزش براى همه و ارتقاى آموزش كيفى، گفت: كشور ما در چند دهه اخير كوشيده است آموزش را در سطح وسيعى گسترش دهد، اكنون حدود ۹۷درصد از كودكان واجب التعليم دختر و پسر در سطح ابتدايى به مدرسه مى روند و هر سال حدود يك ميليون و ۵۰۰ هزار نفر متقاضى دستيابى به آموزش عالى در آزمون ورودى دانشگاه ها شركت مى كنند كه بيش از ۵۰ درصد از پذيرفته شدگان آن دختر هستند. ما آموزش عالى با جمعيت دانشجويى بيش از ۳‎/۳ ميليون نفر از جمعيت ۷۰ ميليونى كشور داريم و براى دستيابى به ارتقاى كيفى آن در تلاشيم.
وى افزود: ما در تلاشيم گفتمان علم محورى و نخبه پرورى را با كمك دانشگاه ها و مراكز علمى پژوهشى كشور به گفتمان غالب تبديل كنيم. با توجه به نقش محورى آموزش عالى در توسعه پايدار كشور ها ما متوقع توجه بيشتر يونسكو در اين زمينه هستيم كه متأسفانه در برنامه بودجه پيشنهادى لحاظ نشده است.
وزيرعلوم با بيان اين كه توجه سال هاى اخير سازمان به احترام به آزادى بيان، باور ها و نمادهاى فرهنگى و مذهبى و واكنش سريع در محكوم كردن تخريب آثار تاريخى ـ مذهبى ستودنى است، ولى كافى به نظر نمى رسد، اظهار داشت: تخريب آثار تاريخى ـ مذهبى به عنوان نمادهاى مذهبى و مكان هاى مقدس براى ميليون ها نفر، بايد به عنوان جرمى جهانى عليه بشريت پيگيرى شود. بويژه حفارى هاى ضد فرهنگى و غير مجاز در مسجد تاريخى و مقدس بيت المقدس كه منجر به تخريب بسيارى از آثار تاريخى و فرهنگى تمدن اسلامى خواهد شد. اتخاذ تدابير بازدارنده براى جلوگيرى از بروز چنين رويدادهايى حياتى است. ثبت اين نوع از آثار به صورت يك امر اضطرارى در فهرست ميراث جهانى از جمله اقدام هايى است كه بايد در چارچوب كنوانسيون ۱۹۵۳ يونسكو مورد بررسى قرار گيرد.
تسلط زبان هاى خاص در اينترنت نگران كننده است
دكتر زاهدى ادامه داد: تسلط زبان هاى خاص در اينترنت كه موجب يكسان سازى فرهنگى مى شود بسيار نگران كننده به نظر مى رسد. يونسكو بايد با استفاده از تنوع منابع اطلاعاتى در همه زبان ها كه به ترويج چند زبانگى در فضاى رايانه اى كمك مى كند ضمن ايجاد فرصت هاى برابر براى رسانه ها و شبكه هاى اطلاعاتى، اشكال متفاوت بيان هاى فرهنگى و محتواى آموزشى را حفظ و تضمين كند.

گروه اجتماعى- پس از تأمين اعتبار بخشى از حق بيمه از سوى دولت، صنعتگران صنايع دستى زير پوشش بيمه تأمين اجتماعى قرار مى گيرند.
عبدالرضا مصرى، وزير رفاه و تأمين اجتماعى با اعلام اين خبر به فارس گفت: در حال حاضر هيچ محدوديتى در بيمه تأمين اجتماعى براى گروه هاى مختلف وجود ندارد و همه مى توانند خودشان را بيمه كنند اما بعضى از گروه ها نيازمند كمك دولتى هستند تا زير پوشش بيمه قرار گيرند.
وزير رفاه ادامه داد: دولت در لايحه صرفه جويى بنزين رقم يك هزار ميليارد تومان را براى تأمين اجتماعى ديده است ما نيز ۱۶ گروه اجتماعى را از جمله صنعتگران صنايع دستى، زنبورداران، دامداران و صيادان تعريف كرده ايم تا در صورتى كه مجلس منابع آن را تصويب كرد اين گروه ها را بيمه كنيم. پس ما دسته بندى و هدف گذارى هاى خود را انجام داده ايم و دولت هم براى تأمين منابع آن لايحه به مجلس داده است تا بخشى از هزينه هاى حق بيمه اين گروه ها توسط دولت پرداخت شود.
مصرى تصريح كرد: دولت براى چنين مواردى منابع جداگانه اى را كنار نگذاشته است و در چنين مواقعى نيازمند مصوبه مجلس براى بودجه است. مجلس هم در قانون بودجه اين موارد را بررسى مى كند يعنى اگر در بودجه سال آينده كه امسال به مجلس مى رود رقمى لحاظ شود مى توان سال آينده آن را هزينه كرد به طورى كه سال گذشته ۱۰۰ ميليارد تومان را براى بيمه رانندگان و خادمان مساجد در بودجه سال ۸۶ ديديم و اين امر اجرايى شد.

گروه اجتماعى- سودحاصل از فروش دارو در داروخانه هاى كشور ۱۶‎/۵ درصد و در ديگر كشورهاى جهان بيش از ۴۰ درصد است.
مسئول شوراى عالى داروخانه هاى انجمن داروسازان با بيان اين مطلب به ايسنا گفت: بهره كم فروش دارو در كشور موجب شده است داروخانه ها در تأمين هزينه هاى خود با مشكل جدى مواجه شوند. دكتر مژدهى آذر ضرردهى مالى داروخانه ها را از مشكلات پيش روى آنها عنوان كرد و افزود: همچنين افزايش نيافتن قيمت دارو باتوجه به نرخ تورم نيز از ديگر علل كاهش سود مالى داروخانه هاست و اين امر كيفيت خدمات رسانى در داروخانه ها را كاهش مى دهد.
وى اظهار كرد: بيمه هاى كشور هزينه ۴۰ درصد از داروها را مى پردازند در حالى كه در ديگر كشورهاى جهان بيمه ها بيش از ۶۰ درصد قيمت دارو را مى پردازند و بقيه هزينه ها برعهده مردم است.
به گفته مسئول شوراى عالى داروخانه هاى انجمن داروسازان، برخى از داروخانه ها با كاهش كيفيت خدمات رسانى و در برخى مواقع فروش لوازم آرايشى و بهداشتى كه گاه غير معتبرند سعى در تأمين هزينه هاى خود مى كنند.

گروه اجتماعى- آئين نامه جديد انتقال دانشجويان ايرانى شاغل به تحصيل در خارج به كشور با هدف تسهيل انتقال در حال بررسى است.
به گزارش ايسنا، معاون دانشجويى وزارت علوم و تحقيقات با اعلام اين خبر گفت: هم اكنون حدود ۴۴ هزار دانشجوى ايرانى در خارج از كشور مشغول تحصيل هستند و با توجه به رشد پذيرش دانشگاه هاى داخل، توانايى انتقال اين تعداد دانشجو به داخل كشور وجود دارد.
دكتر محمود ملاباشى در زمينه نحوه انتقال توضيح داد: دانشجويان متقاضى مى توانند از طريق اينترنت۱۰ دانشگاه مورد نظر خود در ايران را انتخاب و با پست الكترونيك به معاونت دانشجويى وزارت علوم ارسال كنند تا پس از بررسى زمينه انتقال آنها فراهم و حكم انتقال آنها به دانشگاه مورد نظر در خارج از كشور ارسال شود.
وى افزود: در صورتى كه سابقه آموزشى دانشجوى متقاضى با ۱۰ دانشگاه انتخاب شده مطابقت نداشته باشد، وزارت علوم با توجه به تقاضاى اين افراد، ۵ دانشگاه ديگر را پيشنهاد مى كند.
معاون دانشجويى وزيرعلوم گفت: با توجه به محدوديت پذيرش دانشجوى دكترا در داخل كشور انتقال در اين مقطع بايد براساس موافقت دانشگاه باشد. البته در اين زمينه براى دانشجويان كارشناسى و كارشناسى ارشد محدوديتى وجود ندارد.
وى همچنين درباره دانشجويان شاغل به تحصيل در دانشگاه هاى غيرمعتبر اظهار داشت: طرحى براى تعيين تكليف و كمك به اين دانشجويان در حال تدوين است كه نتايج نهايى آن در هفته جارى مشخص مى شود.
وى همچنين با اشاره به برنامه ايجاد مركز طبخ غذاى دانشگاهى با تجميع مراكز تهيه غذاى دانشگاه هاى شهرستان ها گفت: در اين زمينه در هر استان يك مركز تهيه غذا با كادر مجرب و ماهر ايجاد و غذاى همه دانشگاه هاى استان در اين مركز پخت مى شود. از مزيت هاى اين طرح، رهايى مديريت دانشگاه ها از دغدغه تهيه ناهار است.
۴۰ ميليارد تومان اعتبار براى خريد خوابگاه و اتمام خوابگاه هاى نيمه تمام
ملاباشى درباره وام هاى قابل ارائه به دانشجويان گفت: ۱۷ نوع وام در صندوق رفاه ارائه مى شود كه از لحاظ رقمى وام شهريه با حدود ۱۱۸ ميليارد تومان بالاترين مبلغ را به خود اختصاص داده است.
وى با اشاره به فعاليت وسيع وزارت علوم براى پوشش همه جانبه وام ها در توسعه خوابگاه ها افزود: در اين زمينه حدود ۴۰ ميليارد تومان اعتبار براى خريد خوابگاه و اتمام خوابگاه هاى نيمه تمام هزينه شده است كه از اين طريق ظرفيت خوابگاهى ۱۰ تا ۱۵ درصد افزايش مى يابد.
وى با اعلام تصويب آئين نامه دانشجويان شاهد و ايثارگر از سوى شوراى طرح و برنامه شاهد وزارت علوم گفت: حدود ۱۰ سال است اين آئين نامه تجديدنظر نشده است و در حال حاضر اين آئين نامه تسهيلات ويژه اى را براى اين دسته از دانشجويان ايجاد كرده است.

گروه اجتماعى- پيش بينى مى شود امسال يك ميليون و ۷۵۰ هزار واحد خون دريافت شود.
مدير عامل سازمان انتقال خون ايران با اعلام اين خبر به مهر گفت: هم اكنون با وجود رسيدن به خودكفايى در تأمين خون مصرفى كشور، از نظر توليد فرآورده هاى خونى نيازمند ديگر كشورها هستيم.
دكترحسن ابوالقاسمى افزود: در صورت دريافت يك ميليون و ۷۵۰ هزار واحد خون تا پايان سال بيش از ۴ ميليون فرآورده خونى توليد مى شود.
وى گفت: هم اكنون فقط حدود ۳ درصد خون دريافتى در كشور به شكل خون كامل استفاده مى شود و اين ميزان نيز براى مواردى چون تعويض خون نوزادان است.

گروه اجتماعى- به منظور رفاه حال زائران حج تمتع در سال جارى ۲۰ درصد محل اقامت زائران در مكه نوسازى و بهسازى شده است.
عبدالله نصيرى مدير روابط عمومى سازمان حج و زيارت با اعلام اين مطلب گفت: امسال نزديك به ۱۰۲ هزار نفر به خانه خدا مشرف مى شوند.وى افزود: با توجه به اين كه در گذشته اقامت برخى از زائران دورتر از حرم بود و به همين علت بايد مسافتى را براى زيارت طى مى كردند امسال تمهيداتى براى رفاه حال زائران صورت گرفته كه بر اين اساس تمام زائران در مدينه در كنار مسجد النبى اسكان خواهند داشت.اين مقام مسئول اظهار داشت: در سال جارى ۲ هزار سهميه براى اعزام خارج از نوبت افراد بالاى ۸۴ سال در نظر گرفته شده است كه براساس آن افرادى كه اول تيرماه امسال ۸۴ ساله شده اند و براى زيارت خانه خدا تا آخر سال ۸۴ در بانك ثبت نام كرده اند، اعزام مى شوند.

گروه اجتماعى: جاده پارك ملى گلستان با وجود اين كه از نظر مهندسى بسيار عالى است اما از نظر زيست محيطى با مشكل روبه روست چرا كه در هيچ جاى دنيا در يك پارك ملى جاده طراحى نمى شود.
«امير عبدوس» مدير كل دفتر زيستگاه ها و امور مناطق سازمان حفاظت محيط زيست با اعلام اين مطلب به مهر گفت: طبق تفاهمنامه اى كه با مسئول پروژه اين جاده داشتيم قرار بود كه اين جاده از مسير خودش منحرف نشود و ارتفاع و عرض آن نيز تغيير نكند.به همين منظور مكاتباتى را با مسئول پروژه انجام داديم و واحد هاى تابع مانيز در پارك گلستان در بخش هايى هدايت لازم را به مجرى ارائه كرده اند.مدير كل دفتر زيستگاه ها و امور مناطق ادامه داد: ما در اين منطقه پيشنهاد استفاده از ديوار بتنى گاويون را كه شكل سيماى طبيعى منطقه را حفظ و در درازمدت رويش گياهان در لابه لاى سنگ ها را فراهم مى كند ارائه داديم، همچنين ايجاد شيب هايى را پيشنهاد كرديم كه براى تردد حيات وحش در نظر گرفته شده است تا زندگى آنها مختل نشود.وى در باره مشكل افزايش ارتفاع جاده گفت: يكى از مشكلات اين طرح افزايش ارتفاع جاده است كه بخشى از پوشش گياهى و درختان اطراف را مدفون مى كند كه در اين مورد تذكر داديم.عبدوس يكى ديگر از مشكلات اين جاده را حذف پيچ هاى خطرناك به منظور عبور با سرعت بيشتر رانندگان عنوان كرد و گفت: استاندارد سرعت در پارك هاى ملى ۵۰ تا ۶۰ كيلومتر است ولى اين جاده به نوعى طراحى شده است كه در برخى از نقاط با سرعت ۱۲۰ كيلومتر نيز مى توان عبور كرد.وى تصريح كرد: اين راهكارها براى تقليل آثار سوء محيط زيستى اين جاده به مدير اين پروژه اعلام و بر انجام آن نظارت مى شود اما بايد گفت كه در بخش هايى نيز مجرى پروژه به تعهدات خود عمل نكرده است.

گروه اجتماعى - جذب اعضاى هيأت علمى از طريق فراخوان موجب مى شود تا با اطلاع رسانى صحيح و بموقع امكان ورود به دانشگاه هاى كشور براى همه داوطلبان و متخصصان به صورت عادلانه و براساس ضوابط فراهم شود.
به گزارش خبرنگار «ايران»، دبير شوراى عالى انقلاب فرهنگى در يك نشست خبرى با اعلام اين مطلب گفت: شوراى عالى انقلاب فرهنگى از طريق كار كارشناسى و با توجه به شأن و جايگاه اعضاى هيأت علمى دانشگاه ها، براى تشكيل هيأت عالى «جذب اعضاى هيأت علمى دانشگاه ها و مراكز آموزش عالى» اقدام كرده است.دكتر محمدرضا مخبر دزفولى با بيان اين كه اين هيأت از اعضاى منتخب شوراى عالى انقلاب فرهنگى تشكيل شده و رياست آن بر عهده يكى از اعضاى حقيقى شورا است، افزود: با تشكيل اين هيأت از اين پس به مشكلات موجود در فرآيند جذب اعضاى هيأت علمى و رفع مشكلات و درخواست داوطلبان از طريق يك مرجع بالاتر رسيدگى مى شود.به گفته وى تشكيل هيأت عالى جذب اعضاى هيأت علمى مى تواند موجب يك وحدت رويه و انسجام بخشى به روند جذب هيأت علمى در دانشگاه ها شود.
*تشكيل مركز ساماندهى ترجمه و نشر معارف و علوم اسلامى در خارج از كشور
مخبر به ناهماهنگى هاى موجود، موازى كارى و انجام كارهاى تكرارى در حوزه معارف اسلامى و علوم انسانى اشاره كرد و گفت: با توجه به توانمندى بالاى افراد و مخاطبان بى شمار در اين حوزه ضرورت ايجاد يك مركز متمركز در اين باره بشدت احساس مى شد.
وى با بيان اين كه اين مركز براى ايجاد يك جريان فعال، پويا و گسترده در امر توزيع و معرفى كتاب به صورت مكتوب و الكترونيكى تصويب شده است، تصريح كرد: با تشكيل اين مركز در آينده اى نزديك شاهد جهش يك جريان نرم افزارى، كيفى و فرهنگى در ميان علاقه مندان دينى و اسلامى خواهيم بود.
*دانشجويان خارجى در ايران به زبان فارسى درس مى خوانند
دبير شوراى عالى انقلاب فرهنگى، زبان علمى در محدوده سرزمينى ايران را زبان فارسى دانست و تأكيد كرد: براساس مصوبه شوراى عالى انقلاب فرهنگى دانشگاه هايى كه با رويكرد بين المللى در محدوده جغرافيايى ايران، اقدام به پذيرش دانشجوى خارجى مى كنند، موظف به تدريس زبان فارسى در آن دانشگاه مى شوند.
مخبر افزود: اين اقدام براى پاسداشت از زبان فارسى در كشور صورت مى گيرد ضمن آن كه در همه كشورهاى دنيا نيز دانشجويان خارجى بايد به زبان رسمى كشور مورد نظر مسلط باشند.
وى تصريح كرد: اگر دانشگاهى در رشته يا دروس خاص ضرورت تدريس به زبان غيرفارسى را احساس كند مى تواند از طريق وزارت علوم و وزارت بهداشت ضوابط تكميلى و استثنايى را تدوين و براى رسيدگى به شوراى عالى انقلاب فرهنگى ارائه كند.
*اصلاح اساسنامه دانشگاه تربيت مدرس
مخبر با بيان اين كه دانشگاه تربيت مدرس با هدف تأمين مدرس و اعضاى هيأت علمى مورد نياز دانشگاه هاى كشور ايجاد شده است، گفت: در سال هاى اخير اين هدف به تربيت متخصص تبديل شده بود كه براى اصلاح آن و رسيدن به هدف اصلى اصلاحاتى در اساسنامه صورت گرفت.

گروه اجتماعى- هنوز بيش از ۷ هزار و ۸۲۹ تاكسى فرسوده در تهران وجود دارد.
مدير عامل سازمان تاكسيرانى شهر تهران با اعلام اين مطلب به فارس گفت: تعداد تاكسى هاى فرسوده واجد شرايط نوسازى، ۷ هزار و ۶۰۳ دستگاه بالاى ۱۵ سال است و از اين تعداد تقريباً هزار و ۵۰۳ نفر براى تعويض خودرو با سمند و هزار و ۲۲۲ نفر براى پرايد ثبت نام كرده اند. حسين تيمورى افزود: علاوه بر اين ۳ هزار تاكسى فرسوده ديگر وجود دارد كه عمر آنها بالاى ۱۵ سال نيست اما به علت فرسودگى بيش از حد و رغبت نداشتن تاكسيران و مسافر براى استفاده از آنها نوسازى اين تعداد نيز ضرورى است. به گفته وى از مجموع ۱۰ هزار و ۶۰۳ تاكسى فرسوده فقط ۲ هزار دستگاه براى نوسازى ثبت شده است بنابراين خبر نوسازى تمامى تاكسى هاى فرسوده شهر تهران كه قبلاً منتشر شده بود، صحت ندارد.

گروه اجتماعى - مدير كل شهرى و روستايى استاندارى تهران از برنامه ريزى براى مدون كردن برنامه ۵ ساله دهيارى ها خبر داد.
مهندس احمدزاده افزود: اين برنامه ۵ ساله با همكارى دانشگاه تربيت مدرس و سازمان شهردارى ها و دهيارى هاى كشور انجام مى شود و پس از اجرا و تأييد در تهران در استان هاى ديگر نيز اجرايى خواهد شد.
وى به دستورالعمل جديد وزير كشور در مورد دهيارى ها اشاره كرد و گفت: براساس اين دستورالعمل روستاهايى كه بيش از ۶۰ خانوار (۳۰۰ نفر) جمعيت داشته باشند نيز مى توانند، دهيارى تأسيس كنند.
مديركل شهرى و روستايى استاندارى تهران با اذعان نسبت به ناكافى بودن اعتبارات اختصاص يافته به روستا ها براى انجام امور عمرانى، خاطرنشان كرد: برنامه ۵ساله براى دهيارى ها مى تواند در تقويت مديريت روستايى و شهرى مؤثر باشد و در عين حال مديريت هاى محلى را ساماندهى و تقويت كند.
احمدزاده مجموع اعتبار دهيارى هاى استان تهران را ۳۹ ميليارد و ۳۰۱ ميليون و ۷۶۳ هزار ريال اعلام كرد و گفت: با توجه به رشد ۱۰۲ درصدى تعداد دهيارى هاى استان اين ميزان اعتبار كفايت نمى كند، اما با همراهى دفتر روستايى سازمان شهردارى ها و دهيارى هاى كشور برنامه ريزى خوبى براى دهيارى ها در نظر گرفته شده است. وى همچنين با اشاره به اعتبار ۵۱۹ ميليارد تومانى شهردارى ها در سال جارى گفت: شهردارى ها علاوه بر اين اعتبار ها از محل تجميع عوارض نيز منابع مالى دارند.
دولت نهم در ۲ سال گذشته تلاش كرده است شهردارى هاى استان تهران را به سمت مديريت شهرى هدايت كند تا زمينه خدمات بيشترى براى مردم فراهم شود. احمدزاده درباره برنامه دولت در واگذارى ۳۲ تصدى قابل واگذارى دولت به شهردارى ها، خاطر نشان كرد: اين طرح تاكنون در ۲ شهرستان پاكدشت و اسلامشهر به صورت پايلوت آغاز شده است.
وى در پايان از شروع برنامه هاى جديد و مهمى در حوزه گردشگرى روستايى همراه با ايجاد زمينه هاى اشتغالزايى خبر داد.

گروه اجتماعى - ۳۰۰ هزار دوز واكسن آنفلوآنزا به صورت دولتى و ۵۰۰ هزار دوز اين واكسن به طور خصوصى با توجه به نزديكى فصل سرما وارد كشور مى شود.
رئيس اداره ايمن سازى مركز مديريت بيمارى هاى وزارت بهداشت و درمان با اعلام اين خبر به «ايسنا» گفت: واكسن هاى موجود در كشور شامل ۱۰ آنتى ژن مختلف براى كنترل بيمارى سرخك، اوريون، سرخجه، هپاتيت، فلج اطفال، ديفترى، سياه سرفه، كزاز و سل است.
دكتر عبدالرضا استقامتى افزود: بر اساس مطالعات انجام شده در كشور مننژيت يكى از بيمارى هاى كودكان است و براى اين منظور نيازمند واكسن مننژيت هستيم كه با توجه به گرانى آن خواستار تأمين بودجه و ورود اين واكسن به كشور شده ايم.
وى با بيان اين كه ويروس «روتا» عامل اصلى اسهال در كودكى است، گفت: هم اكنون ۶۰ درصد اسهال كودكان در كشور با اين منشأ بروز مى كند و اگر نتيجه مطالعات در اين زمينه كامل شود، اين واكسن نيز در سيستم ايمن سازى كشور وارد خواهد شد.
وى با بيان اين كه برخى از داروخانه ها واكسن آنفلوآنزا را به عنوان واكسن سرماخوردگى تبليغ مى كردند، افزود: ايران واكسن آنفلوآنزا را به عنوان جلوگيرى كننده از سرماخوردگى نمى شناسد. اين واكسن، خاص بيمارى آنفلوآنزا است كه هر ساله از اول آبان ماه وارد كشور مى شود.

گروه اجتماعى- بانك اطلاعات دانش آموزان نخبه به منظور حمايت از اين دانش آموزان تشكيل شد.
 باقر پيش نمازى معاون وزير آموزش و پرورش با اعلام اين مطلب افزود: در حال حاضر آئين نامه نخبگان دانش آموزى در مرحله آزمايشى در ۳ استان كشور اجرا مى شود. وى ادامه داد: هم اكنون اطلاعات نخبگان دانش آموزى به سازمان دانش آموزى ارسال شده و اين سازمان در حال بررسى اين موارد است. پيش نمازى درباره تأخير تدوين آئين نامه نخبگان دانش آموزى گفت: اين موضوع به وضع سازمان دانش آموزى برمى گردد زيرا اين سازمان بايد مستقر مى شد يعنى سازمان دانش آموزى از حالتى كه رئيس سازمان بر اساس اساسنامه تعيين مى شود به شكلى كه در قانون احياى معاونت پرورشى پيش بينى شده بود، مى رسيد. وى افزود: سازمان دانش آموزى در يك سال گذشته در حال مطالعه و بازنگرى در ساختار تشكيلاتى خود بود، به همين علت دوره آزمايشى آئين نامه نخبگان دانش آموزى طولانى شد. معاون پرورشى و تربيت بدنى وزارت آموزش و پرورش گفت: در حال حاضر بانك اطلاعات دانش آموزان نخبه براى دانش آموزان راهنمايى و متوسطه ايجاد مى شود و بعد از مدتى دانش آموزان دوره ابتدايى را نيز در بر مى گيرد. وى ادامه داد: دانش آموزان نخبه شامل تمام دانش آموزانى خواهد بود كه در عرصه هاى مختلف فرهنگى، علمى، ورزشى و اجتماعى رتبه هاى استانى، ملى و بين المللى كسب كرده اند. ضمن اين كه دانش آموزان مخترع و مبتكر را نيز شامل مى شود. پيش نمازى اظهار داشت: در طرح ايجاد بانك اطلاعات دانش آموزان نخبه از حمايت هاى مالى و تخصصى از اين دانش آموزان پيش بينى شده است.

گروه اجتماعى- همزمان با برگزارى همايش شهيد بهشتى و آموزش و پرورش كتابخانه ۳۰۰ مدرسه همنام شهيد بهشتى تجهيز مى شود.
به گزارش خبرنگار «ايران» مهدى نويد ادهم رئيس سازمان پژوهشى و برنامه ريزى آموزشى وزارت آموزش و پرورش ديروز در نشستى خبرى با اعلان اين مطلب گفت: نخستين همايش شهيد بهشتى و آموزش و پرورش دوم آبان همزمان با سالروز تولد او ، با همكارى وزارت آموزش و پرورش و بنياد حفظ آثار و ارزش هاى شهيد بهشتى در اردوگاه شهيد باهنر تهران برگزار مى شود.وى هدف از برگزارى اين همايش را معرفى و شناساندن بعد فرهنگى و فكرى شهيد بهشتى به عنوان يكى از معماران فرهنگى و انقلاب اسلامى عنوان كرد و افزود: يكى از راه هاى تقويت هويت ملى و اسلامى نسل جوان امروز، آشنا كردن آن ها با الگوهاى فكرى و فرهنگى جامعه همچون شهيد بهشتى است.نويد ادهم تصريح كرد: شهيد بهشتى به عنوان معلمى خوش فكر و آشنا به لوازم تعليم و تربيت، در سال هاى ۱۳۴۹تا ۱۳۵۵ كتب دينى راهنمايى و دبيرستان را تأليف كرد كه در آن زمان در تبيين هويت دينى نسل انقلاب تأثير زيادى داشت. بنابراين توجه به اين بعد از شخصيت اين متفكر دينى نيز بسيار اهميت دارد و در اين همايش به اين موضوع پرداخته خواهد شد. وى تصريح كرد: براى معرفى شخصيت هاى برجسته علمى و فرهنگى كشور همچون شهيد بهشتى امسال كميته فرهنگ و تمدن ايران و اسلام در آموزش و پرورش تشكيل شد و بر همين اساس در ۱۰۰ كتاب در سال تحصيلى جديد تغييراتى براى معرفى اين شخصيت ها انجام گرفت.

*تجهيز مراكز تربيت معلم با آثار شهيد بهشتى
در اين نشست دكتر سيد عليرضا حسينى بهشتى رئيس بنياد حفظ آثار و ارزش هاى شهيد بهشتى نيز گفت: تاكنون ۲۰ كتاب از ميان ۴۵ اثر شهيد بهشتى منتشر شده كه در اين همايش به عنوان منبع مقالات مورد استفاده قرار گرفته است. كتاب «شناخت اسلام» وى نيز به مناسبت برگزارى همايش شهيد بهشتى و آموزش و پرورش با ويرايش جديد تجديد چاپ مى شود. وى همچنين از تجهيز مراكز تربيت معلم با آثار شهيد بهشتى خبر داد. همچنين على ذوعلم مديركل دفتر تاليف كتب درسى و مسئول كميته علمى همايش آموزش و پرورش و شهيد بهشتى گفت: تاكنون ۳۰ مقاله از صاحبنظران و ۷۰ مقاله از فرهنگيان به دبيرخانه اين همايش ارسال شده است. مقالات در ۲ محور فرآيند تأليف كتب دينى با همكارى فعال شهيد بهشتى و مبانى نظرى و فلسفى آموزش و پرورش از ديدگاه شهيد بهشتى نوشته و ارسال شده است. از ميان ۱۰۰ مقاله دريافت شده۱۰، مقاله براى ارائه در همايش انتخاب شده است. وى با اشاره به همزمانى برگزارى همايش آموزش و پرورش و شهيد بهشتى با تشكيل ستاد تحول بنيادين در آموزش و پرورش افزود: مى توان از كتاب ها و آثار شهيد بهشتى به عنوان منبع نظريه پردازى در آموزش و پرورش بهره گرفت.