گروه اجتماعى ـ شوراى اقتصاد با توزيع مجدد شير يارانه اى در تمام مهدهاى كودك موافقت كرد.
محمدحسين جوادى مديركل دفتر امور كودكان و نوجوانان سازمان بهزيستى كشور با بيان اين مطلب گفت: شوراى اقتصاد دو ماه پيش به متفاوت بودن آمار ارائه شده كودكان تحت پوشش مهدها در دو فصل تابستان و پائيز نقد داشت ، بنابراين وزير رفاه دستور داد تا آمار كودكان تحت پوشش مهدهاى كودك براساس كد ملى آن ها تهيه و به شوراى اقتصاد ارائه شود. اين اقدام انجام شد و شوراى اقتصاد با توزيع مجدد شير يارانه اى در تمام مهدهاى كودك موافقت كرد.وى درباره آمار كودكان تحت پوشش مهدها گفت: آمار ارائه شده در تابستان، نشانگر تحت پوشش بودن ۴۳۰ هزار كودك در مهدهاى كودك و آمار پائيز حاكى از تحت پوشش بودن ۷۰۰ هزار كودك است. جوادى با بيان اين كه مهدهاى كودك در فصل تابستان رونق چندانى ندارد، گفت: شرايط جوى و تعطيلات موجب كاهش يا افزايش تعداد كودكان حاضر در مهدها مى شود. علاوه بر اين اختيارى بودن حضور كودك در مهد نيز بر متفاوت بودن آمارها دامن مى زند، اما شوراى اقتصاد فعاليت مهدهاى كودك را با مدارس مقايسه مى كند كه همين امر موجب اختلاف شده بود.

گروه اجتماعى ـ حميده امينى فرد: براساس مصوبه هيأت وزيران اجراى طرح ملى آموزش مهارت هاى زندگى براى همه شاغلان دستگاه هاى اجرايى و كارخانجات الزامى است.
معاون آموزش مركز امور زنان و خانواده رياست جمهورى در گفت وگو با خبرنگار «ايران» با اعلام اين مطلب مى گويد: «اين طرح هم اينك در برخى از دستگاه هاى دولتى به اجرا درآمده و جزو آموزش هاى ضمن خدمت كاركنان است.»
زهرا سجادى مى افزايد: «همه سازمان هاى دولتى و غيردولتى مى توانند براى تأمين منابع مالى خود يك درصد از كل اعتبارات سازمانى را براى آموزش كاركنان هزينه كنند.»
وى با بيان اين كه تاكنون ۵۰ هزار نفر از كاركنان دولت در اين طرح شركت كرده اند، تصريح مى كند: «مركز امور زنان براى سازمان هاى ذى ربط، كتاب هاى طرح آموزش مهارت هاى زندگى را ارسال كرده است تا آنان دوره هاى مهارت آموزى را براى كاركنان خود برگزار كنند.» سجادى درباره حضور كارگران شاغل در اين طرح مى گويد: «براساس موافقتنامه وزارت صنايع و معادن، بيش از ۱۲۰ هزار نفر از كارگران شاغل در كارخانجات نيز مشمول اين طرح مى شوند.»
معاون آموزش مركز امور زنان و خانواده ادامه مى دهد: «اين طرح سراسرى است و در حال حاضر در بسيارى از استان هاى كشور اجرا مى شود.»
وى با بيان اين كه يكى از راه هاى دستيابى به استحكام خانواده برگزارى آموزش هاى مبتنى بر مسائل و توصيه هاى اخلاقى و دينى است، مى گويد: «ارائه آموزش خانواده شاغلان دستگاه هاى دولتى اعم از زن و مرد از سوى مركز امور زنان طراحى شده است كه اين آموزش ها در وهله اول براى كارمندان جامعه كه به اقتضاى شغل خود با افراد زيادى سر و كار دارند، در دو فاز در سال جارى و ارديبهشت سال ۸۷ برگزار مى شود.»
سجادى اضافه مى كند: «اصول تغذيه و بهداشت خانواده، نقش تعليمى و تربيتى والدين در توسعه سرمايه انسانى، مهارت مديريت اقتصادى خانواده و مناسبات حاكم بر آن، فلسفه حجاب و پيامدهاى اجتماعى آن و شيوه هاى ارتباط سالم و موفق زوجين و تربيت دينى فرزندان، عنوان دوره هاى آموزشى اين طرح است.»
آموزش مهارت هاى زندگى به همه كارمندان و كارگران از سال آينده
در حال حاضر در بيشتر كارخانجات كشور خانه بهداشت سلامت ايجاد شده است. اما جاى خالى خانه بهداشت روان با توجه به نوع مشاغل سخت كارگران به خوبى احساس مى شود.
مديركل دفتر پيشگيرى از آسيب هاى اجتماعى سازمان بهزيستى با اعلام اين مطلب به «ايران» مى گويد: «هم اكنون طرح آموزش مهارت هاى زندگى به كارگران و كارمندان با همكارى دفتر اموراجتماعى وزارت كار در ميان كارمندان و كارگران ۱۶ استان كشور به صورت آزمايشى اجرا مى شود و از سال آينده همه كارمندان سازمان ها و كارگران كارخانجات و بخش صنعت و معدن به صورت رسمى زيرپوشش اين طرح قرار مى گيرند. به همين منظور نيز به زودى با وزارت خانه هاى كار و رفاه اجتماعى تفاهمنامه اى به امضا مى رسد.»
حبيب الله فريد ادامه مى دهد: «براساس اين تفاهمنامه دفتر پيشگيرى از آسيب هاى اجتماعى سازمان بهزيستى موظف است با تشكيل كارگاه هايى، نيروهاى متخصص و حرفه اى را براى آموزش مهارت هاى زندگى در سازمان هاى دولتى و غيردولتى آموزش دهد، اخيراً نيز سازمان بهزيستى كارگاهى با هدف آموزش مهارت هاى زندگى به مديران و مربيان مهدهاى كودك برگزاركرده است.»
وى با بيان اين كه متولى سازماندهى «آموزش مهارت هاى زندگى در محيط كار» وزارت كار و امور اجتماعى است، مى گويد: «سازمان بهزيستى آمادگى دارد كلاس هاى مهارت آموزى را براى سازمان هاى مختلف به صورت جداگانه برگزاركند.»
فريد اضافه مى كند: «هم اكنون
يك هزار مربى آموزش ديده در سراسر كشور وجود دارد كه اسامى آنان به تفكيك تخصص در هر استان موجود است، همچنين علاوه بر آن، در اين باره ظرفيت سازى شده است.»
وى با بيان اين كه تدوين محتوا، اجرا و نظارت صحيح بر طرح جزو وظايف سازمان بهزيستى است، مى گويد: «براساس ماده ۹۷ برنامه چهارم توسعه دولت مكلف شده است تا طرح جامع كنترل و كاهش آسيب هاى اجتماعى را تدوين كند كه در آن «طرح آموزش مهارت هاى زندگى به خوبى ديده شده است.»
فريد با اشاره به اين كه تاكنون ۸۰درصد كار تدوين طرح جامع آسيب هاى اجتماعى انجام شده است، مى افزايد: «در قالب اين طرح، چهار برنامه ملى در سطوح مختلف پيشگيرى به اجرا درمى آيد كه «آموزش مهارت هاى زندگى در محيط كار» برنامه سطح اول طرح جامع پيشگيرى از آسيب ها است.»
وى تصريح مى كند: «هم اكنون طرح جامع آموزش مهارت هاى زندگى براى بزرگسالان كم سواد در چندين استان كشور به اجرا درمى آيد كه متناسب با سطح سواد آنها كتاب هايى درنظر گرفته شده كه در آينده اى نزديك متن آن نيز نهايى مى شود.»
مديركل دفتر پيشگيرى از آسيب هاى اجتماعى با اشاره به محتواى اين طرح مى گويد: «اين طرح به صورت كارگروهى و از طريق بازى هاى استاندارد آموزش انجام مى شود.»
وى از اجراى گسترده طرح «آموزش مهارت هاى زندگى ويژه بزرگسالان با تأكيد بر محيط كار» به صورت رسمى در آينده اى نزديك خبر مى دهد و مى گويد: «سازمان بهزيستى هم اكنون در حال بررسى كيفى و محتوايى اين طرح براى اجراى رسمى آن در سراسر كشور است.»
وى به آموزش مهارت هاى زندگى ميان دانش آموزان و دانشجويان اشاره مى كند و مى گويد: «آموزش مهارت هاى زندگى به صورت دهگانه براى گروه هاى سنى مختلف با سرفصل هاى يكسان با محتواى متفاوت آموزش داده مى شود كه با توجه به نوع مخاطب بر برخى سرفصل ها تأكيد بيشترى شده است ، براى مثال در آموزش ترك اعتياد بحث خودآگاهى پررنگ تر مطرح مى شود.»
فريد با بيان اين كه هم اكنون سازمان بهزيستى براى دوره هاى پيش دبستانى، دبستان و راهنمايى ، كتاب هاى راهنماى مربى و كار دانش آموز با تأكيد بر « آموزش
مهارت هاى زندگى » تأليف كرده است، اضافه مى كند: «در سال گذشته بيش از ۹۰۰هزار دانش آموز و امسال نيز در برخى استان ها همه كودكان پيش دبستانى زير پوشش اين طرح قرار گرفتند و پيش بينى مى شود در سال آينده به بيش از يك ميليون و ۵۰۰هزار دانش آموز در مقاطع مختلف تحصيلى آموزش مهارت هاى زندگى داده شود.»
وى با اشاره به اين كه بهترين زمان براى فراگيرى مهارت هاى زندگى سنين ۶ تا ۱۶ سال است، مى گويد: «براساس نيازسنجى آموزشى در چند دانشگاه كشور به اين نتيجه رسيديم كه اغلب دانشجويان با كمبود جدى آموزش مهارت هاى زندگى در دوره دبستان مواجهند و اغلب در سازگارى با محيط جديد دچار مشكل مى شوند.»
* آموزش مهارت هاى زندگى در واحدهاى درسى دانشگاهى
طرح آموزش مهارت هاى زندگى به دانشجويان ۵ سال پيش به صورت آزمايشى در سراسر كشور انجام شد، در حال حاضر نيز براساس انعقاد تفاهمنامه اى ميان سازمان بهزيستى و وزارت علوم همه مسئولان مشاوره دانشگاه ها و اعضاى هيأت علمى كه تخصص مشاوره دارند موظف به شركت در كارگاه هاى آموزش مهارت هاى زندگى براى تدريس اين مهارت ها به دانشجويان هستند.
فريد در اين باره مى گويد: «هم اكنون در برخى دانشگاه هاى كشور از جمله تهران، الزهرا، اميركبير و فردوسى مشهد، كتاب مهارت هاى زندگى ويژه دانشجويان تدريس مى شود و حتى بيشتر دانشگاه هاى هيأت امنايى اين مهارت را به صورت دو يا سه واحد اختيارى جزو كتاب هاى درسى قرار داده اند، دانشگاه تهران نيز درصدد است تا از ترم آينده به همه دانشجويان جديدالورود كتاب مهارت هاى زندگى را آموزش دهد.»
وى اضافه مى كند:«در سال ۸۵ بيش از ۵۰هزار نفر از دانشجويان زيرپوشش طرح آموزش مهارت هاى زندگى قرار گرفتند و پيش بينى مى شود تا پايان امسال نيز اين تعداد به بيش از ۱۰۰هزارنفر برسد، البته اين ميزان در مقايسه با تعداد كل دانشجويان سراسر كشور بسيار اندك است كه افزايش اين ميزان به همكارى وزارت علوم بستگى دارد.»
* ضرورت آموزش مهارت هاى زندگى با رويكرد دينى و اسلامى
«به نظر مى رسد برخى طرح هاى غيربومى در استان هاى مختلف از طريق برخى دستگاه ها و سازمان ها در حال اجرا است كه اگر هماهنگ نشوند و بدون برنامه ريزى هدايت شده ادامه يابند در درازمدت براى خانواده ها مشكل ساز مى شوند.»
عضو شوراى فرهنگى ـ اجتماعى زنان با اعلام اين مطلب مى گويد: «از جمله اين مباحث، آموزش مهارت هاى زندگى با رويكرد غربى است كه در حال حاضر در برخى نقاط كشور آموزش داده مى شود و بايد بر روى آن، كار كارشناسى دقيق انجام و متون موجود در اين باره بررسى شود، زيرا در غير اين صورت حاوى انحرافات جدى خواهد بود.»
زهرا آيت اللهى به آموزش مبارزه با موادمخدر در انعقاد قراردادهاى بين المللى اشاره و اضافه مى كند: «در برخى از اين آموزش ها، مطالب مطرح شده در جزوه مهارت هاى زندگى، چندان ربطى به مبارزه عليه اعتياد ندارد و اشكال اساسى اين است كه نگرش ها برخاسته از نگرش هاى اسلامى نيست.»
وى با بيان اين كه آموزش مهارت خوب زندگى كردن ادعاى اديان است، مى گويد: «هدف اديان، تربيت انسان خلاق است اما در برخى از اين آموزش ها، خلأهايى موجود است كه اگر با نگرش هاى اسلامى تلفيق نشود، مشكل ساز خواهد بود زيرا در آموزش هاى اسلامى ضمن تقويت اعتماد به نفس در افراد به او مهارت تعبد هم داده مى شود.»
آيت اللهى ادامه مى دهد: «اگر مهارت «نه» گفتن ياد مى د هيم بايد مهارت قانون پذيرى را هم بياموزيم، در آموزش مهارت زندگى تأكيد بر ايستادن در مقابل مسائل مختلف و «نه» گفتن است، اما من بايد بر چه مبنايى «نه» بگويم، در آموزش هاى به سبك غربى، اصل بر اين است كه خودم چه مى خواهم و چه مى گويم، نه اين كه خدا چه مى خواهد.»
وى با تأكيد بر اين كه در آموزه هاى دينى سطح اعتماد به نفس با اعتقاد به توكل بالا مى رود، مى گويد: «آموزش هاى دينى، به فرد اين پيام را مى دهد كه با عزم و اراده محكم جلو برود و بداند چون در راه رسيدن به مقصود، موانعى وجود دارد بايد براساس شناخت خود راه را شناسايى و بقيه كار را هم به خدا توكل كند.» عضو شوراى فرهنگى ـ اجتماعى زنان، آموزش ارتقاى بينش افراد و خانواده ها براى تحكيم بنيان خانواده را با اهميت مى داند و مى گويد: «آموزش به قشرهاى مختلف جامعه اعم از كارگران، زنان خانه دار، كاركنان دولت و آموزش از طريق انجمن اوليا و مربيان به والدين در مدارس، راهكارهاى مناسبى براى بسترسازى فرهنگى است و برنامه ريزى در زمينه آموزش هاى حضورى، مجازى و غيرحضورى و تأليف و تدوين كتب با محتواى دينى ضرورى است.»

گروه اجتماعى ـ پژوهشگران دانشگاه صنعتى اميركبير با استفاده از تركيب پلاسماى خون و سراميك استخوانى، موفق به ساخت نوعى سيمان استخوانى با قدرت زيست سازگارى بالا شدند.
به گزارش خبرنگار «ايران»،مجرى اين طرح كاربرد سيمان هاى استخوانى را در جراحى هاى ترميمى عنوان كرد و گفت: چون اين سيمان به عنوان ماده خارجى وارد محيط بدن مى شود، محققان به دنبال سازگارى هرچه بيشتر آن با شرايط زيستى بدن هستند. مهدى رضوان نيا افزود: نتايج اين آزمايش و ديگر بررسى هاى ميكروسكوپى، نشانگر موفقيت و كاركرد مناسب سيمان استخوانى جديد را نشان داد و بايد در مراحل بعدى، آزمايش هاى سلولى و حيوانى دراين زمينه انجام شود.

گروه اجتماعى ـ گرايش دانشگاه هاى جهان به يادگيرى زبان فارسى در دو سال گذشته حدود ۵۰ درصد رشد داشته است.
دكتر ارسلان قربانى، قائم مقام وزير علوم در امور بين الملل با بيان اين مطلب به خبرنگار «ايران» گفت: يكى از مباحث مهم در نظام جهانى، تعاملات علمى كشورهاست و برهمين اساس در چند سال گذشته بحث گسترش زبان فارسى در دانشگاه هاى خارج از كشور موردتوجه مسئولان ايرانى و ديگر كشورها قرار گرفته است.وى با اشاره به اين كه تاكنون ۲۳كرسى زبان فارسى در دانشگاه هاى مختلف دنيا راه اندازى شده است، گفت: هم اكنون ۲۰ تقاضاى ديگر براى راه اندازى كرسى زبان فارسى دردست بررسى است.

گروه اجتماعى ـ داوطلبان كنكور بايد كارت اعتبارى ثبت نام را كه در ساير مراحل آزمون ازجمله مشاهده نتايج اوليه، انتخاب رشته و دريافت كارنامه كاربرد دارد، نگه دارند.
دكتر حسين توكلى، معاون اجرايى سازمان سنجش آموزش كشور با بيان اين مطلب خاطرنشان كرد: ثبت نام اينترنتى آزمون سراسرى سال ۸۷ تا دهم دى ماه ادامه دارد، اما بهتر است داوطلبان كنكور ثبت نام خود را به روزهاى آخر موكول نكنند، چرا كه به علت حجم بالاى تقاضاى ورود به سيستم، ميزان ارائه خدمات كاهش مى يابد.
وى افزود: فرآيند ثبت نام الكترونيكى كنكور ۸۷ مانند كنكور ۸۶ است و تفاوت زيادى ندارد، با اين حال در ثبت نام كنكور سال آينده، با توجه به تجربياتى كه از ثبت نام الكترونيكى ساير آزمون ها به دست آمده است پاسخ دهى، راهنمايى و كنترل هنگام ثبت نام با كيفيت بيشترى به داوطلبان ارائه مى شود.
دكتر توكلى تأكيد كرد: داشتن «شماره ملى» و «شماره دانش آموزى» به ويژه براى ديپلمه هاى نظام جديد به منظور ثبت نام الزامى است.
وى با اشاره به اين كه پيش بينى مى شود يك ميليون و ۲۰۰ هزار نفر در آزمون ۸۷ شركت كنند، درباره زمان برگزارى آزمون سراسرى گفت: بر اساس برنامه زمانى، كارت ورود به جلسه داوطلبان در روزهاى سوم و چهارم تيرماه ۱۳۸۷ توزيع و آزمون عمومى و اختصاصى هر يك از گروه هاى آزمايشى در روزهاى ششم تا هشتم تيرماه ۱۳۸۷ در حوزه هاى امتحانى سراسر كشور برگزارمى شود.

گروه اجتماعى ـ با وجود رأى هيأت پيگيرى هاى مصوبات رياست جمهورى مبنى بر احداث كنارگذر انزلى در مسير موردنظر سازمان حفاظت محيط زيست، مديران پروژه با اصرار فراوان قصد دارند مسئولان را براى احداث مسير موردنظر خود راضى كنند.
به گزارش ايسنا در صورت موافقت مسئولان با احداث مسير موردنظر پيمانكار، حدود ۳۰۰ هكتار از تالاب بين المللى انزلى دچار تخريب و نابودى مى شود كه با توجه به ارزش ۸ هزار تا ۲۲ هزار دلارى هر هكتار تالاب براساس نرخ هاى بين المللى، احداث مسير پيشنهادى وزارت راه، خسارتى معادل ۴۷۰ ميلياردريال به تالاب وارد مى كند.
تالاب بين المللى انزلى علاوه بر كاركردهاى اكولوژيك از جارى شدن سيلاب در منطقه انزلى و از آبگرفتگى شهر انزلى در پى افزايش و بالا آمدن آب درياى خزر به عنوان يك كانال اطمينان جلوگيرى مى كند اما اجراى مسير پيشنهادى وزارت راه تالاب را به دو قسمت كرده و موجب نابودى آن مى شود.
ساخت جاده كنار گذر انزلى از سال ۱۳۷۷ آغاز شد. آبان ماه سال ۷۹ به علت اختلاف سازمان حفاظت محيط زيست با وزارت راه و ترابرى در سه كيلومتر از ۱۶ كيلومتر مسير اجرايى اين طرح و نبود ارزيابى زيست محيطى، از ادامه ساخت آن جلوگيرى شد. تالاب بين المللى انزلى به مساحت ۱۵ هزار هكتار در سال ۱۳۵۴ به عنوان يكى از تالاب هاى بين المللى كنوانسيون رامسر پذيرفته شد. اما اخيراً در فهرست تالاب هاى با تغييرات شديد اكولوژيك در فهرست قرمز (درحال نابودى) كنوانسيون رامسر ثبت شده است.

]شكوفه شيبانى]

*لوبياى دروغ لاى كتاب
در آشفته بازار نشر كتاب هاى به اصطلاح روانشناسى كه مثل نقل و نبات بر سر و روى قفسه هاى كتابفروشى ها مى ريزد و مدعى است با لوبياى سحرآميز واژه هايش مى تواند خوشبختى را در دو دقيقه به چنگ خواننده اش بياورد و حداكثر در يك هفته مخاطبش را به چنان تمكن مالى برساند كه با ته مانده پول خرد جيبش، جزيره اى مجلل در فلان نقطه عالم بخرد، انتشار كتاب هايى كه با بهره گيرى از متخصصان مجرب روانشناسى، روانپزشك ها و مشاوران به اختلال هاى رايج در ذهن ها و زبان ها و رفتار مردم مى پردازد فرصت بسيار مغتنمى است.
در اين مجال به خلاصه اى از مباحث كتاب «روند شكل گيرى مسئوليت پذيرى در فرزندان» تأليف دكتر عبدالحسين رفعتيان روانكاو و روانپزشك كه به تازگى انتشار يافته موضوعاتش را با پرهيز از اصطلاحات دشوار و بحث هاى صرفاً تئوريك، براى عامه مردم قابل استفاده كرده است.
*مسئوليت پذيرى در مقدمه
مؤلف در ابتداى كتاب به تعريف مسئوليت پذيرى، چگونگى شكل گيرى وابستگى و استقلال، شرايط و چگونگى مسئوليت پذيرى در فرزندان، نقش تنبيه و تشويق در مسئوليت پذيرى كودكان، سيستم تبادل در خانواده، مبارزه براى كسب قدرت و رابطه مبتنى بر برابرى يا مبارزه قدرت مى پردازد، اين كه فرزندان چه مسئوليت هايى را بايد به عهده بگيرند، چرا فرزندان مسئوليت هاى خود را انجام نمى دهند و اگر اين گونه شد چه بايد كرد، مسئوليت پذير نبودن فرزندان از چه زمانى آغاز مى شود و چه زمانى اين موضوع نشانه بيمارى است. نويسنده در مقدمه كتاب با طرح اين موضوع كه اگر والدين از مسئوليت پذيرى هاى خود شانه خالى كنند، فرزندان آنها به لحاظ روانى و عاطفى به بلوغ نمى رسند، مى نويسد: «جامعه بايد از پى بردن به آرزوها و شناخت خواست ها و افق هاى كسانى كه هنوز زير بار مسئوليت هاى سنگين نيستند تكان هاى جديدى بخورد. در اثر جا خالى كردن بزرگسالان است كه نوجوان به طور زودرس و طى روندى كاذب، بالغ، بزرگ يا پير مى شود.»
*فاصله زمانى «حس كمبود چيزى» تا «برآوردن آن»
مسئوليت پذيرى اين گونه تعريف مى شود: «قابليت پذيرش، پاسخگويى و به عهده گرفتن كارى كه از كسى خواسته مى شود و شخص حق دارد آنها را بپذيرد يا رد كند ... اگر نوجوان احساس كند با زور او را مجبور به انجام كارى كرده اند ممكن است خود او هم چنين روشى را در پيش بگيرد، يعنى علاوه بر نپذيرفتن آن مسئوليت سعى مى كند از طريق همين زورگويى يا لجبازى به خواسته هاى خود دست پيدا كند. فرزندان كه رشد و بالندگى آنها همراه با استقلال باشد مسئوليت پذيرتر بار مى آيند...»
دكتر رفعتيان با بيان اين كه فرزندان از همان دوران كودكى بايد درك كنند در برابر چيزى كه مى گيرند چيزى بايد بدهند، معتقد است وابستگى كمكى به مسئوليت پذيرى فرزندان نمى كند، از طرفى مسئوليت پذيرى ژن خاصى ندارد و ارثى نيست، بلكه معنا و مفهومى قراردادى، اخلاقى و تربيتى است.
نويسنده در ادامه با تعريف مفهوم وابستگى در انسان از جنينى تا نوزادى و دگرديسى آنها از وابستگى كامل به وابستگى نسبى (با ابراز تمايلاتى چون گريستن، جيغ زدن، بى تابى كردن) با ذكر مثال هايى از جمله توهم خوردن شير مادر با مكيدن شست و در ادامه قرار گرفتن در معرض گرسنگى فيزيولوژيك و پناه بردن به مادر اعتقاد دارد: «نوزاد از شش ماهگى تا يك سالگى به اين وابستگى پى مى برد و تازه مى فهمد كه مادرى هم وجود دارد ... [از طرفى] فاصله زمانى ميان «حس كمبود چيزى» تا «برآوردن آن» به كودك ياد مى دهد كه همه كارها فوراً انجام داده نمى شود و بايد صبر كرد ... كودك بايد درك كند كه قرار نيست هر چه او مى خواهد فوراً در اختيارش قرار گيرد ... اين الگو بايد از كودكى آغاز شود و تا نوجوانى و جوانى شكل بگيرد ... لازم است او به مرور بفهمد كه براى برآورده شدن خواسته هايش بايد تلاش كند. كسى كه فضاى خواستن را درك نكرده يا خواسته هايش بدون اين كه قدمى در جهت آنها بردارد برآورده شده به معنى واقعى مصرف كننده بوده و احساس مى كند زندگى و اجتماع به او بدهكار است ... البته توجه بيش از حد والدين به خواسته هاى فرزندان معمولاً به دليل محروميت هايى است كه خود تجربه كرده اند.»
*والدين مسئوليت پذير، فرزندان مسئوليت پذير بار مى آورند
مؤلف با برشمردن شرايط مسئوليت پذيرى فرزندان، پيش نياز مهم اين مؤلفه را مشروط نكردن عشق و محبت والدين به فرزندان به پذيرش مسئوليت از جانب آنها مى داند و مى نويسد: «كودك بايد اين حس را در فاصله سنى تقريباً ۲ـ ۱‎/۵ سالگى تجربه كند ... [چرا كه] احساس امنيت درون كودك با حس دوست داشته شدن شكل مى گيرد، [از طرفى] والدينى كه مسئوليت پذير نباشند نمى توانند فرزندان مسئوليت پذير داشته باشند يا بچه ها را به سوى بلوغ زودرس و كاذب مى رانند.
*پيش شرط مسئوليت پذيرى؛ واگذارى نقش فعال
دكتر رفعتيان، مسئوليت پذير شدن فرزندان را در گرو شناخت توانايى آنها و در گام بعدى واگذارى نقش فعال در جهت پيشبرد اهداف خانواده مى داند؛ اتفاقى كه متأسفانه و به ويژه امروزه در بسيارى از خانواده ها رخ نمى دهد. بسيارى از والدين تصور مى كنند پدر، مادر ايده آل يعنى پدر و مادرى كه تمام مسئوليت هاى خانواده را به دوش مى كشد بنابراين معلوم است فرزندان اين خانواده وابسته بار مى آيند.
اما شاخصه ديگر مسئوليت پذيرى فرزندان كه در كتاب مطرح مى شود فراتر از دايره خانواده است، به اين معنى كه كودك يا نوجوان با الگوبردارى از معلمان و مربى هاى خود ممكن است حس كند آنها انتظاراتى از او دارند كه خودشان رعايت نمى كنند.
*مسئوليت پذيرى در گرو تصوير مسئوليت در ذهن
نكته بسيار مهمى كه در كتاب مطرح مى شود و طبيعتاً در شكل گيرى روند مسئوليت پذيرى نقش دارد تصويرى است كه والدين از مسئوليت در ذهن كودك ايجاد مى كنند: «براى مثال اگر از فرزندمان مسئوليت بيرون گذاشتن كيسه زباله، چيدن ميز يا جمع كردن سفره را مى خواهيم تصويرى كه از اين كارها به او ارائه مى كنيم بسيار مهم است. اگر اين كارها را به عنوان كارهايى بى ارزش، خسته كننده، بى خود و مزاحم به او معرفى كنيم طبيعى است كه او نمى پذيرد.» درواقع با «تغيير زاويه ديد» كودك كارى را كه ممكن است در ظاهر خسته كننده يا مورد پسند او نباشد انجام مى دهد. البته نويسنده بلافاصله به والدين تذكر مى دهد: «والدين توجه داشته باشند كه هميشه بايد با كودك خود صادق باشند و كار بى ارزش را به دروغ براى كودكشان با ارزش و بزرگ نكنند.»
در ادامه كتاب به تأثير تنبيه و تشويق در مسئوليت پذيرى كودكان اشاره مى شود. به اين معنا كه والدين بايستى از تحقير كودكان در مسئوليت هايشان بپرهيزند و در گام اول از تشويق در حد امكانات خود استفاده كنند و تنبيه (عامل پيشگيرى) فقط به شكل محروم كردن از يك رشته امكانات رفاهى باشد: «اگر اتاقت را مرتب نكنى، پول تو جيبى ات كم مى شود يا اجازه ندارى به تولد دوستت بروى يا ...»
*بايد چيزى بدهى تا چيزى بگيرى
از ديدگاه مؤلف، «پايدارى مسئوليت پذيرى» براى نوجوان معطوف به اين است كه او باور كند روى حرفش حساب مى كنند و به نظراتش احترام مى گذارند. در اين صورت فرد از وابستگى كامل بيرون مى آيد و در پرتو مسئوليت پذيرى، قدرت تصميم گيرى مى يابد. از طرفى «تبادل» نيز عنصر مهمى در اين ميان است، به اين معنا كه: «در برابر چيزى كه به دست مى آورى بايد چيزى بدهى يا كارى بكنى ... وقتى با فرزندتان حرف مى زنيد بايد نگاه كند و جواب دهد. او هم انتظار دارد وقتى با شما صحبت مى كند به او نگاه كنيد و جواب بدهيد.»
*هرم قدرت خانواده بايد شفاف و اقناعى باشد
مبحث ديگر كتاب به «شكل هرم قدرت» در خانواده مى پردازد كه از سنت هر خانواده تبعيت مى كند. دكتر رفعتيان اعتقاد دارد شفاف بودن هرم و رأس آن براى اعضاى خانواده عنصر كليدى است. مؤلف گوشزد مى كند كه هرم قدرت در خانواده مثل سازمان هاى نظامى بى چون و چرا نيست و بايستى به صورت اقناعى اداره شود، از سويى همه افراد خانواده بايستى احساس كنند در اين هرم مكمل هم هستند و در امور خانواده نقش دارند. ادامه اين بحث تأكيد بر برابرى (نه يكسان بودن) حق بيان خواست ها و نيازهاى والدين و فرزندان است، با اين تبصره و تذكر كه تفكر و برداشت غيرواقعى از برابرى، نظم و ترتيب زندگى را به هم مى ريزد: «ممكن است فرزندى بگويد چون پدر مادر من تا ساعت دوازده شب تلويزيون تماشا مى كنند من هم بايد تماشا كنم. اين برابرى براى بچه فايده اى ندارد.»
نكته ديگر در اين باره به زعم نويسنده اين است كه خشم و عصبانيت بچه ها خيلى وقت ها ممكن است منطقى نباشد ولى والدين بايد به فرزندانشان نشان بدهند كه از خشم آنها نمى ترسند و در برابر آنها عقب نشينى نمى كنند. وقتى كودكى عصبانى است بايد به او بگويند: «برو اتاقت و هر وقت عصبانيت ات فروكش كرد بيا منطقى صحبت كنيم.»
*تنبلى، اينرسى سلول ها
اگر در طبيعت و در دنياى فيزيك قانونى به نام «اينرسى» (تمايل اجسام به سكون) وجود دارد اين تمايل به سكون نه در ملكول ها كه در سلول ها و در انسان قالبى به خود مى گيرد كه همه به نوعى با آن آشنا هستيم؛ تنبلى.
دكتر رفعتيان از «تنبلى» به عنوان قانون «كمترين رنج» نام مى برد و معتقد است وقتى مسئوليتى به عهده فرزندتان مى گذاريد او بايد بفهمد اگر اين مسئوليت را انجام ندهد كس ديگرى نيز آن را انجام نخواهد داد، نه اين كه پدر و مادر با يك تأخير زمانى آن مسئوليت را انجام دهند: «البته كودك بايد درك كند كه قبول اين مسئوليت به منزله تسليم شدن نيست، بلكه به معنى به دست آوردن هويت و احترام است.»
*تناسب بين مسئوليت و توانايى هاى فكرى، جسمى و عاطفى
نويسنده كتاب «مسئوليت پذيرى» اعتقاد دارد كه بين مسئوليت فرزندان و توانايى هاى فكرى و جسمى و عاطفى آنها بايد تناسب وجود داشته باشد ... نه وظيفه اى كه ديگران از زير بار آن شانه خالى كرده اند: «والدين نبايد اجازه بدهند مسئوليت هاى سنگينى بر دوش فرزندانشان بيفتد (حتى اگر خود آنها متمايل باشند)»
*اتاق فرزندان قلمرو آنهاست
ديدگاه مطرح شده در كتاب بيانگر پذيرش اختلاف سليقه ها و مخالفت هاى فرزندان به مثابه نوعى سوپاپ اطمينان خانواده است، اما اين اختلافات وقتى مفيد هستند كه باعث شوند گفت وگوهاى تازه اى شروع شود.
از طرفى اگر اختلافات حل نشد بايد تحمل كرد چون بعضى كشمكش ها حل شدنى نيستند. نكته هوشمندانه اى كه مؤلف تذكر مى دهد رابطه «به رسميت شناخته شدن استقلال فرزندان» و «مسئوليت پذيرى» آنها است: «اتاق فرزندان، سرزمين و قلمرو آنها است. والدين حق ندارند بى اجازه به قلمرو فرزندانشان وارد شوند. اتاق آنها سرزمين آنها است و آن گونه كه بخواهند به آنها نظم مى دهند ...»
اگر والدين به فرزندشان بگويند چرا در اتاق را بستى، او متوجه مى شود اين اتاق متعلق به او نيست پس لزومى هم به مرتب كردن آن نمى بيند.
نكته ارزشمند ديگر دكتر رفعتيان براى والدين اين است كه پيش از آن كه فرزندان را به عدم مسئوليت پذيرى متهم كنيد بايستى شعاع دايره اين رفتار او را بسنجيم. اين كه: «آيا او نسبت به همه كس و همه چيز بى مسئوليت است اگر بى مسئوليتى او فقط در رابطه با خانواده اش باشد مشخصاً مشكل ارتباطى معينى وجود دارد، مثلاً ممكن است شيوه اى براى ابراز خشمش باشد.»

مهدى تقوى

حضرت امام خمينى(ره) در پاسخ به خبرنگار روزنامه «دى ولت گرانت» چاپ هلند كه پرسيده بود، «در جمهورى اسلامى، حقوق اقليت هاى مذهبى، نژادى و سياسى چگونه خواهد بود » با اشاره به كرامت ذاتى انسان، «اسلام» را در مقايسه با ديگر اديان، بيشتر مدافع آزادى اقليت ها مى دانند و مى فرمايند، «اسلام بيش از هر دينى و بيش از هر مسلكى، به اقليت هاى مذهبى، آزادى داده است؛ آنان نيز بايد از حقوق طبيعى خودشان كه خداوند براى همه انسان ها قرار داده است، بهره مند شوند. ما به بهترين وجه، از آنها نگهدارى مى كنيم.»
رعايت حقوق انسانى پيروان همه مذاهب
امام راحل عظيم الشأن در فرمايشاتى در جمع گروهى از فلسطينيان، با تأكيد بر لزوم تساوى حقوق آحاد جامعه و رعايت حقوق بشرى همه مردم، «اسلام» را «دين رأفت، رحمت، عطوفت، مهربانى و مهرورزى» معرفى مى فرمايند. «در اسلام، حقوق همه ملل مراعات شده است؛ حقوق مسيحيان، حقوق يهوديان، حقوق زرتشتيان، مراعات شده است؛ اسلام تمام افراد عالم را بشر مى داند و حق بشرى براى آنها قائل است؛ تمام عالم را به نظر محبت نگاه مى كند؛ مى خواهد مستضعفين، نجات پيدا كنند؛ مى خواهد تمام عالم، روحانى بشوند، تمام عالم، به عالم قدس نزديك بشوند؛ اسلام براى نجات مردم و بشر آمده است كه از اين علايق جسمانى آن ها را رها كند و به روحانيت برساند.»
تصور اين كه برخى نظاميان كشورهاى غربى و در رأس آنها، آمريكاييان، مردم جهان سوم اعم از مسلمان، مسيحى و ... را حتى «بشر» نمى دانند، تفاوت شديد ديدگاه مدعيان پيروى از حضرت مسيح عليه السلام با عملكردشان را نشان مى دهد.
دفاع حضرت امام(ره) از حقوق اقليت هاى مذهبى
معمار فقيد انقلاب اسلامى، در يك گفت وگوى ديگر، در پاسخ به پرسش خبرنگار خبرگزارى يونايتدپرس كه مى پرسد؛ «آيا جمهورى اسلامى شما، اجازه خواهد داد، مذاهب ديگر به طور آزاد و آشكار به انجام امور مذهبى شان بپردازند »، به آزادى عمل اقليت ها در انجام فرائض مذهبى و وظيفه حكومت اسلامى در صيانت از حقوق آنان اشاره مى كنند. «بله! تمام اقليت هاى مذهبى در حكومت اسلام مى توانند به كليه فرائض مذهبى خود، «آزادانه» عمل نمايند و حكومت اسلامى موظف است از حقوق آنان به بهترين وجه حفاظت كند.»
مقايسه رفتارى كه جمهورى اسلامى از همان ابتداى پيروزى انقلاب با اقليت هاى مذهبى دارد و آنها را در انجام امور مذهبى خويش، مختار قرار داده است، با عملكرد مسئولان بلوك سرمايه دارى و برخى افراد افراطى در غرب در قبال مسلمانان نتايجى را به دست مى دهد.
حكومت اسلامى؛ پناه اقليت ها
حضرت امام خمينى (ره) در فرازى از رهنمودهاى سازنده شان، در ديدار با گروهى از ارامنه كشور، با اشاره به فرازى از تاريخ صدر اسلام در دوران حكومت حضرت اميرالمؤمنين على (ع) كه آن بزرگوار نسبت به حقوق اقليت هاى مذهبى در جامعه اسلامى و احترام و رعايت آنان، حساس و مصر بودند و از تكدى گرى پيرمردى مسيحى رنج مى بردند و به «ابورافع» دفتردار بيت المال دستور فرمودند نام آن پيرمرد مسيحى را از اين پس جزو حقوق بگيران از بيت المال بنگارد تا عزت نفس او حفظ شود و فقر و تهيدستى، او را آزار ندهد، مى فرمايند: «ما مى دانيم اسلام نسبت به اقليت هاى مذهبى، هميشه احترام قائل بوده است، حتى حضرت امير سلام الله عليه، در يك قضيه اى كه خلخال از پاى يك زن ذميه كه يهوديه هم بوده است، كشيده اند، مى فرمايند من شنيده ام كه يك همچو چيزى شده است كه اگر انسان بميرد، سزاوار است.»
حضرت امام (ره) اضافه مى فرمايند: «بين ما و اقليت ها احساس بيگانگى نيست و آنان جزو ملت ما هستند.» آن حضرت در ادامه اين ديدار، آرزو مى كنند كه اقليت هاى مذهبى در پناه حكومت اسلامى با برخوردارى از حقوق مساوى، همچون ساير شهروندان از نعمت آزادى و رفاه و امنيت و آسايش و زندگى انسانى بهره مند باشند.
وصيت امام امت به اقليت هاى مذهبى
خيرخواهى حضرت امام (ره) نسبت به اقليت هاى مذهبى هم به نوبه خود بسيار جالب توجه است.
حضرت امام (ره) در فرازى از وصيتنامه سياسى - الهى خويش، اقليت هاى مذهبى را نيز همچون ديگر اقشار جامعه، مشفقانه و خيرخواهانه سفارش مى فرمايند. «به اقليت هاى مذهبى رسمى وصيت مى كنم، از دوره هاى رژيم پهلوى عبرت بگيرند و وكلاى خود [در مجلس شوراى اسلامى] را از اشخاص متعهد به مذهب خود و جمهورى اسلامى و غير وابسته به قدرت هاى جهانخوار و بدون گرايش به مكاتب الحادى و انحرافى و التقاطى انتخاب نمايند.»
به اميد روزى كه مدعيان پيروى از پيامبر صلح، حضرت مسيح (ع)، به واقع از آن پيامبر بزرگ الهى تبعيت كنند و با كنار گذاشتن جنگ طلبى و ظلم به اقشار مختلف مردم دنيا، صلح و آرامش در ميان تمام انسان ها احساس شود.

گروه اجتماعى ـ مؤسسه فرهنگ و توسعه با رأى اخير ديوان عدالت ادارى به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى بازگردانده شد.
محمدحسين صفار هرندى وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى روز گذشته در حاشيه جلسه هيأت دولت با اعلام اين مطلب گفت: بر اساس رأى اخير ديوان عدالت ادارى، رأى قبلى اين ديوان نقض شد و قرار است در مراحل بعد حسابرسان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى در مؤسسه فرهنگ و توسعه مستقر شوند و مسئوليت اداره اموال را بررسى كنند تا تمام دارايى ها و اقدامات مؤسسه فرهنگ و توسعه مشخص شود.
وزير ارشاد افزود: اين مرحله نياز به مجوز دستگاه قضايى دارد كه با توجه به رأى ديوان عدالت ادارى و رايزنى هاى صورت گرفته اميدواريم بزودى اين موضوع تحقق يابد.
* حمايت بيشتر از خبرگزارى ها
محمدحسين صفار هرندى همچنين در حاشيه جلسه هيأت دولت در جمع خبرنگاران از حمايت بيشتر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى در سال آينده خبر داد و گفت: در صورت افزايش بودجه سال ۱۳۸۷ به خبرگزارى ها و مطبوعات توجه بيشترى صورت خواهد گرفت. اين درحالى است كه مطبوعات بخصوص شاخه تخصصى و شهرستانى در دو سال گذشته مورد توجه بوده و يارانه هايى نيز شامل حال مسئولان آن شده است.
وى با اشاره به تأكيد دولت و مجلس بر رفع مظلوميت از بخش فرهنگى، يكى از اقدامات براى اين منظور را بالا بردن بودجه بخش فرهنگى دانست و گفت: در اين باره بايد اقدامات مكمل ديگرى هم انجام شود تا فرهنگ به جايگاه واقعى خود در نظام اسلامى برسد. در سال آينده رقم قابل توجهى براى عمران بخش هاى فرهنگى و اماكن مرتبط تخصيص خواهد يافت.
صفار هرندى از ساخت تالار بزرگ فارابى در تهران خبر داد و تصريح كرد: عمليات اجرايى اين تالار از سال آينده آغاز مى شود و هديه اى به فرهنگ و هنردوستان خواهد بود.
صفار هرندى اختصاص بودجه براى ساخت فيلم هاى عظيم و تاريخى را از ديگر برنامه هاى اين وزارتخانه براى سال آينده عنوان كرد و گفت: در بخش قرآن نيز برنامه هاى مختلفى براى پوشش وسيع تر فعاليت هاى قرآنى انجام خواهد شد و بودجه اين بخش از ۶۰۰ ميليون ريال در سه الى چهار سال گذشته به ۱۶ ميليارد ريال مى رسد و در كنار آن نيز كانون هاى فرهنگى - هنرى مساجد فعال تر خواهند شد.
وى با بيان اين كه بودجه اى كه در مجلس مورد بررسى و تصويب قرار مى گيرد، به مراتب كمتر از ميزان پاسخگويى به نيازهاى مورد نظر وزارت ارشاد است، گفت: بر اساس اختصاص نوع جديد بودجه، اگر بخش هايى از وزارت ارشاد عملكرد بهترى داشته باشند، بودجه بيشترى به آنها تزريق خواهد شد.
وى در پايان هرگونه خبرى مبنى بر تغيير معاون مطبوعاتى وزارت ارشاد را بى اساس خواند.

گروه اجتماعى ـ دوميليون و ۸۰۰ هزار دانشجوى دانشگاه هاى غير انتفاعى و غير دولتى در سال تحصيلى جديد زير پوشش آئين نامه ويژه نقل و انتقال وزارت علوم قرار مى گيرند.
دكتر حسن خالقى، معاون آموزش وزير علوم تحقيقات و فناورى در گفت وگو با خبرنگار «ايران» با بيان اين مطلب گفت: وزارت علوم دستور العمل جديد نقل و انتقال دانشجويان دانشگاه هاى جامع علمى كاربردى، پيام نور، آزاد اسلامى، آموزشكده هاى فنى و حرفه اى و غير انتفاعى را آماده كرده است كه براساس اين آئين نامه دانشجويان اين دانشگاه ها مى توانند چهار نيم سال تحصيلى در دانشگاه هاى غير دولتى و غير انتفاعى ميهمان شوند.
وى تأكيد كرد: در آئين نامه قديمى، نقل و انتقال دانشجويان از دانشگاه پيام نور به بخش حضورى و بالعكس ممنوع بود و تمام دانشگاه ها در محدوده فعاليت همان دانشگاه قادر به گرفتن انتقالى بودند اما هم اكنون با تدوين اين آئين نامه نقل و انتقال دانشجويان به راحتى انجام مى شود.
وى درباره هزينه هاى نقل و انتقالات گفت: نقل و انتقال دانشجو هزينه اى براى دانشجويان ندارد و دانشجويان شهريه ثابت را به دانشگاه مبدأ و شهريه متغير را به دانشگاه مقصد مى پردازند. خالقى تأكيد كرد: بسيارى از دانشجويان خوابگاه ندارند و در هزينه رفت و آمد مشكل دارند ، بنا براين وزارت علوم بستر را طورى فراهم كرد تا دانشجويان به خانواده هايشان نزديك تر باشند.

گروه اجتماعى ـ ۴۰ مركز تهيه و فروش مواد غذايى عرضه كننده قليان از ابتداى دى ماه تعطيل شد.
عضو كميته كشورى مبارزه با دخانيات در گفت وگو با خبرنگار «ايران» با اعلام اين خبر گفت: با هدف اجراى قانون ممنوعيت عرضه و استعمال مواد دخانى بخصوص قليان در اماكن عمومى از ابتداى دى ماه ۱۷ مركز تهيه و فروش مواد غذايى در تهران و ۲۳ مركز در ساير استان ها كه اقدام به عرضه قليان كرده بودند، با همكارى نيروى انتظامى تعطيل شدند. مهندس خديجه محصلى افزود: همچنين در اين مدت مأموران نيروى انتظامى و بازرسان وزارت بهداشت و درمان از ۱۱ هزار مركز تهيه و توزيع مواد غذايى در تهران و ۴۹ هزار مركز در سطح استان ها بازديد كرده اند.
وى گفت: براين اساس در بازديد هاى صورت گرفته به ۴۰۰ مركز تهيه و توزيع مواد غذايى در تهران و ۶۰۰ مركز در سطح استان ها كه تخلف كرده بودند، تذكر كتبى داده شد . عضو كميته كشورى مبارزه با دخانيات اظهار كرد: از زمان صدور اطلاعيه نيروى انتظامى در باره ممنوعيت عرضه و استعمال مواد دخانى در مراكز تهيه و توزيع مواد غذايى، اين قانون فقط در تهران ۲۰ تا ۳۰ درصد اجرايى شده بود. همچنين در اين باره وزارت بهداشت و درمان با صدور اطلاعيه اى تأكيد كرده است اين برنامه تا اجراى كامل قانون جامع كنترل و مبارزه ملى با دخانيات استمرار خواهد داشت. بر اين اساس هموطنان در صورت مشاهده تخلف مى توانند مراتب را به اداره بهداشت محيط و حرفه اى معاونت هاى بهداشت و درمان دانشگاه هاى علوم پزشكى كشور اطلاع دهند يا با مركز فوريت هاى پليسى ۱۱۰ تماس بگيرند.

گروه اجتماعى ـ با توجه به راه اندازى ايستگاه شهيد همت، ايستگاه مترو ميرداماد تا مدتى تعطيل خواهد شد.
به گزارش خبرنگار «ايران»، محمدباقر قاليباف شهردار تهران در حاشيه بهره بردارى از ايستگاه شهيد همت (كنار اتوبان شهيد همت) و بازديد از خطوط در حال احداث مترو با بيان اين مطلب گفت: با توجه به تعطيلى ايستگاه ميرداماد براى اتصال آن به سمت ايستگاه تجريش، افتتاح و بهره بردارى از ايستگاه شهيد همت بسيار مهم و كارگشا است.
محمدباقر قاليباف افزود: ايستگاه شهيد همت در حال حاضر نيازمند يك پاركينگ است و خدمات ما در اين ايستگاه بايد به نحوى باشد كه اتوبوسرانى و تاكسيرانى بتوانند به سمت شرق و غرب تهران سرويس دهى كنند.
وى گفت: در بخش شمالى ايستگاه كه در آينده نزديك شاهد شروع به كار آن خواهيم بود، ايستگاه اتوبوس و مينى بوس براى حركت به سمت شرق و غرب راه اندازى خواهد شد كه البته بيشترين مسافران اين ايستگاه نيز قصد حركت به سمت غرب را دارند.
شهردار تهران افزود: در آينده نزديك نيز براى حل مشكل حركت به سمت شرق اقدام خواهيم كرد.
وى درباره علت تأخير در بهره بردارى از ايستگاه شهيد همت گفت: از آنجا كه ايستگاه متروى همت در زمين مجتمع ادارى امام خمينى (ره) قرار گرفته بود و اين زمين به شهردارى تعلق نداشت، به همين علت ساليان سال موضوع توافق شهردارى و مسئولان اين مجتمع بدون نتيجه باقى مانده بود.
* افتتاح ايستگاه مترو شهدا
همچنين ايستگاه مترو شهدا واقع در ضلع شمالى بهشت زهرا ديروز با حضور جمعى از مسئولان شهردارى افتتاح شد.
ايستگاه شهدا به عنوان پشتيبانى ايستگاه حرم مطهر در زمان هايى كه به علت مراسم خاصى شلوغ مى شود، عمل مى كند، ولى در ايام هفته ممكن است به علت نبود مسافر، فعاليت نداشته باشد.
ايستگاه شهدا به مساحت تقريبى ۶ هزار متر مربع در زمينى به مساحت ۴‎/۵ هكتار بين ايستگاه هاى باقرشهر و حرم مطهر واقع شده است و براى احداث آن ۶۰ ميليارد ريال هزينه شده و خريد تجهيزات آن نيز هشت ميليون دلار هزينه داشته است .

گروه اجتماعى ـ ۳۰ مركز استان، ۳۰۰ شهر كشور و ۲۰ نقطه شهر تهران ساعت ۲۰ جمعه شب همزمان با شب عيد سعيد غدير نورافشانى مى شود.
به گزارش خبرگزارى مهر، اين نورافشانى ها با بردهاى كوتاه و بلند از سوى يگان هاى ارتش جمهورى اسلامى ايران، سپاه پاسداران انقلاب اسلامى، نيروى مقاومت بسيج و نيروى انتظامى و با همكارى بنياد بين المللى غدير انجام مى پذيرد. نيروهاى مسلح همچنين با برپايى مراسم جشن بزرگداشت سادات، برگزارى مسابقات فرهنگى و ورزشى، توزيع محصولات فرهنگى، اجراى گروه هاى رزم نواز و ديگر برنامه ها در سراسر كشور، عيد سعيد غدير را گرامى خواهند داشت.

گروه اجتماعى ـ كشفيات اموال و آثار تاريخى از سوى يگان حفاظت سازمان ميراث فرهنگى و گردشگرى در پائيز امسال نسبت به مدت مشابه در سال قبل صد درصد افزايش داشت.
بنابر آخرين بررسى ها در اين مدت در استان هاى فارس، آذربايجان شرقى، خوزستان و تهران بيشترين كشفيات آثار تاريخى صورت گرفته است. مجسمه زن و مرد از جنس طلا، مجسمه شير بالدار با سر انسان، ۳۰ عدد تورات با چاپ سنگى، سكه هاى منقوش به سر سرباز هخامنشى، ۲۳ دستگاه فلز ياب، سه دستگاه ردياب و هزاران عدد سكه و اشياى تاريخى از مهمترين كشفيات صورت گرفته در پائيز امسال است. براساس اين گزارش ۴۷ باند قاچاق كه در زمينه حفارى غيرمجاز در كشور فعاليت مى كردند متلاشى و ۲۹۳ نفر دستگير شدند.

گروه اجتماعى ـ قانون اصلاح نحوه محاسبه بازنشستگى جانبازان انقلاب اسلامى و آزادگان ابلاغ شد.
به گزارش روابط عمومى سازمان تأمين اجتماعى، براساس اين قانون ميزان مستمرى بازنشستگى جانبازان و آزادگان شاغل در دستگاه ها وشركت هاى دولتى تابع قانون تأمين اجتماعى كه احكام استخدامى رسمى، ثابت يا عناوين مشابه دارند برابر است با آخرين حكم كارگزينى ضرب در مجموع سابقه قابل احتساب تقسيم بر ۳۰.
همچنين ميزان مستمرى بازنشستگان، مشمولان شاغل در بخش غيردولتى و كاركنان غيررسمى، قراردادى دستگاه ها و شركت هاى دولتى نيز براساس متوسط مزايا و حقوق مبناى كسر حق بيمه است كه اين حقوق در مجموع سابقه قابل احتساب ضرب شده و بر عدد ۳۰ تقسيم مى شود. بنابراين گزارش در هر حالت خدمت مازاد بر ۳۰ سال مشمولان اين بخشنامه در تعيين حقوق بازنشستگى آنان قابل محاسبه نخواهد بود. اين گزارش حاكى است: براساس قانون مذكور در صورت نبود مشخصات بيمه شده متقاضى و يا مغايرت هر يك از اطلاعات وى با پايگاه هويتى جانبازان، لازم است پس از اخذ اصل و تصوير كارت جانبازى و شناسنامه و برابر اصل كردن آنها فرم مربوط را تكميل و به بنياد شهيد و امور ايثارگران استان مربوط ارسال كنند.

گروه اجتماعى ـ بنابر پيشنهاد رئيس جمهورى سقف سنى ۷۰ سال براى بيمه بازنشستگان نيروهاى مسلح حذف شد.
به گزارش خبرنگار «ايران» ، عبدالرسول عطايى رئيس سازمان بيمه نيروهاى مسلح با اعلام اين مطلب گفت: در صورت فوت بازنشستگان در هر سنى خانواده اين افراد مى توانند از مبلغ دو ميليون تومان حق بيمه عمر استفاده كنند.
وى حق بيمه قانونى براى فوت و يا شهادت هر فرد به هر علت را براى درجات پائين حداقل هشت ميليون تومان و براى درجات بالا حداقل ۳۰ ميليون تومان عنوان كرد و افزود: نيروهاى مسلح علاوه بر اين، مبالغ ديگرى را نيز به عنوان بيمه اختيارى و تكميلى عمر و حوادث براى كاركنان خود و خانواده هاى آنها درنظر گرفته است. عطايى اظهار داشت: هم اينك همه نيروهاى مسلح كه شامل كارمندان وزارت دفاع، ارتش، سپاه و نيروى انتظامى است به همراه سربازان و خانواده هاى آنان زيرپوشش خدمات مختلف بيمه اى اين سازمان قرار دارند كه تعداد اين افراد چهار ميليون نفر است. وى گفت: در صورت هرگونه اتفاق براى نيروهاى مسلح كه منجر به فوت يا از كارافتادگى آنان شود با مراجعه به نمايندگى هاى سازمان در استان ها و يا كارگزينى اداره متبوع خود و تشكيل پرونده مبلغى را به عنوان حق بيمه قانونى دريافت خواهند كرد.