گروه سياسى ـ منشور سازمان كشورهاى صادر كننده گاز موسوم به اوپك گازى در هفتمين اجلاس سران كشورهاى صادر كننده گاز در مسكو تصويب خواهد شد.
به گزارش روزنامه «كامرسانت» روسيه، منشور اين سازمان كه در سال گذشته توسط ايران نوشته شده است، در ماه ژوئن در هفتمين اجلاس سران كشورهاى صادر كننده نفت در مسكو بررسى و به تصويب خواهد رسيد.موضوع اصلى اجلاس آينده سران كشورهاى صادر كننده گاز، تبديل مجمع غير رسمى كشورهاى صادر كننده نفت به يك سازمان رسمى مانند اوپك است.هدف از تشكيل اين سازمان كه به رهبرى ايران و روسيه در حال انجام است، متناسب كردن قيمت گاز و بررسى شرايط بازار است. اين در حالى است كه كارشناسان بر اين عقيده اند كه اين سازمان تشكيل خواهد شد اما با فشارهاى اتحاديه اروپايى و آمريكا با محدوديت هايى روبه رو خواهد بود.به گزارش مهر، ۴۲ درصد از ذخاير گازى جهان در دوكشور روسيه و ايران قرار دارد.در عين حال، نقش گاز در سبد انرژى به اندازه اى بالاست كه قرن ۲۱ را قرن گاز ناميده اند.گفتنى است، دهم بهمن سال ۱۳۸۵ رهبر معظم انقلاب در ديدار دبير شوراى امنيت روسيه با اشاره به وجود نزديك به نيمى از ذخاير گاز جهان در روسيه و ايران، پيشنهاد كردند اين دو كشور با كمك يكديگر مى توانند بناى يك سازمان مربوط به همكارى هاى گازى را همچون اوپك پايه گذارى كنند.

محمد شفيع نژاد

جريان روشنفكرى بومى غربگرا كه در ادبيات سياسى كشور بر آنان نام روشنفكر گذاشته شده، از بدو پيدايش تاكنون، دوره هاى گوناگونى را طى كرده است.
وجه مشترك حركت اين جريان در طول اين دوره ها، بومى سازى ارزش هاى پايه اى و ساختارى هژمونى غرب در ايران بوده و البته وجوه تفاوت و تناقض رفتارى آنها معمولاً ريشه در شرايط سياسى روز دارد.شرايط سياسى اى كه به دليل بستر بودن براى فعاليت روشنفكران، مشخص كننده تاكتيك هاى آنها براى نيل به استراتژى بلندمدتشان هم هست.بنابراين طبيعى بود كه تغيير شرايط سياسى روز، خواسته يا ناخواسته، تاكتيك هاى اين جريان را نيز تغيير دهد.با اين همه، نسل روشنفكران دهه ۴۰ به بعد، به دليل اقتضاى شرايط وقت كه از جمله مهمترين آنهاست، با قيام دهه ۴۰ روحانيت اصيل به عنوان نماينده وجدان دينمدار ملت، سعى نمود در حوزه تقابل نرم با فرهنگ دينى مردم، محافظه كارانه تر عمل كند و جز در موارد تقابل احكام فقهى با ارزش هاى ليبراليسم، در ساير موارد يا از كنار موانع عميق فرهنگى اسلام در برابر ليبراليسم بگذرد و يا در صورت امكان، حتى آنان را با توسل به قرائت يا تفسيرى منحصر به فرد و البته عوام پسند، مصادره به مطلوب نمايد.اين احتياط خصوصاً پس از پيروزى انقلاب اسلامى و به ويژه پس از رأى قاطع مردم به جمهورى اسلامى، براى روشنفكران دهه ۶۰ جنبه حياتى هم يافت.آنچنان كه تخطى آنان از روال احتياط در اوايل دهه ۶۰ كه به صدور بيانيه اى عليه حكم «قصاص» از سوى روشنفكران وقت منجر شد، اعلام «ارتداد» اين جماعت محافظه كار را نتيجه داد و آنان را به اعلام عذرخواهى وادار ساخت.البته همه روشنفكران هم يكسان نبودند و بودند كسانى از آنان كه در حوزه رفتارهاى شخصى و فقط در اين حوزه به گونه اى ملموس، متفاوت از سايرين بودند.
در اين ميان، بازرگان و بدنه جوان جريان روشنفكرى دهه ،۵۰ تعلقات خود به حوزه اعتقادات و مذهب عمومى را حفظ كرده بود، اما ترجيح مى داد شگفتى خود از آنچه از پيشرفت مادى غرب و نظم مدرنيتى آن مى ديد را با تأويل مفاهيم عميق و تصديق شده دينى به دستورات پوسته اى و همچنين تظاهر، جبران كند.
در منش اين گروه، تقيد به دستورات ظاهرى اسلامى و البته ابا نداشتن از نمايش علنى اين تقيد، از آن جهت كه اثبات پايبندى آنان به شعارهاى دينى دهه هاى سى و چهل آنها در پايه گذارى انجمن هاى اسلامى دانشگاه ها مى شد، هم فال بود و هم از آن جهت كه روشنفكران پير را به عنوان نمايندگان قرائت خاصى از «ديندارى» معرفى مى نمود، تماشا.قرائتى كه در منظومه آن، ساماندهى امور فردى، غايت و تكامل دين و ديندارى محسوب مى شد.اما با گذشت نزديك به ۳۰ سال از آن تاريخ و در دهه ،۸۰ فرزندان آن روشنفكران پير در پى كنش ها و واكنش هاى سياسى روز، حرف هاى متفاوتى در عرصه رسانه مى زنند كه منش و روش پدران خود را البته در مواردى نقض مى كند. تجرى نسبت به پايه اى ترين و سنتى ترين ريشه هاى اعتقادى ملت ايران كه از قضا به دليل پيوندهاى احساسى و شعارى مردم با آن، علاوه بر برخوردارى از جايگاه ويژه براى خواص، نزد عامه مردم هم مهم تلقى مى شوند، يكى از اين تفاوت ها است.
چندى است كه تيم نوباوگان رسانه اى اين جريان، به بهانه هاى مختلف و متفاوت به بيان جملاتى در باب مهدويت و انتظار مى پردازند و به راحتى از آنچه قرن ها و سال ها و ماه ها و هفته ها در وجود دينى مردم كشورمان نهادينه شده، با عنوان «خرافه گرايى» و يا «رؤياپردازى» نام مى برند.بيان چنين اظهاراتى اگرچه پيش از اين و در دوران حاكميت دولت خاتمى هم درباره مفاهيم و اشعار ناب مذهبى مردم همچون عاشورا و شهادت... تكرار شده بود، اما در دو سال اخير خصوصاً بر موضوع مهدويت و انتظار تمركز خاصى يافته است و از قضا پشتيبانان مالى اين جريان رسانه اى نيز در موارد گوناگون و مختلف بر بيان آن پاى فشردند. در آخرين نمونه آن سخنگوى يكى از احزاب تكنوكرات كشور كه اعضاى آن به صورت رسمى و غير رسمى به تغذيه مالى و فكرى اين جريان رسانه اى پرداخته اند، در يكى از دانشگاه هاى كشور و در ميان دانشجويان اعلام كرد كه به اعتقاد وى حداقل تا (۱۰۰۰) هزار سال ديگر مسئله اى به نام «ظهور» اتفاق نخواهد افتاد و به همين دليل، پافشارى بر اين مسأله، اولويت ندارد. اين درحالى است كه رسانه هاى وابسته به اين حزب و جريان فعال رسانه اى آنها نيز اخيراً و به بهانه هاى مختلف از جمله پرداختن به سابقه مداحى ها و يا شعارهاى رئيس جمهور در ابتداى سخنانش، به تمسخر به بيان جملاتى از اين دست پرداخته اند.
اين تجرى نسبت به آنچه لا اقل به مدت سى نسل است كه در فرهنگ و اعتقادات مردم، ريشه دوانيده و اتفاقاً به همين دليل، زوال آن نيز ممكن نمى باشد، لا اقل از آن جهت كه بتوان اين پروژه رسانه اى اين جريان را ارزيابى هزينه - فايده نمود، لازم به نظر مى رسد.در نگاه اول مى توان اين تحركات رسانه اى كه در دو سال اخير تمركز بيشترى نيز يافته است را ناشى از لج بازى هاى سياسى اى دانست كه در آن غالباً يك طرف به جهت مقابله براى هرآنچه مخالفش از گفته ها و اعتقادات و سياستگذارى ها بنوازد، چشم بسته، ساز مخالف كوك مى كند.
با قبول اين پيش فرض، اين گونه مخالفت ها با مبانى دينى و اعتقادات درآميخته با فرهنگ و عواطف ملت را از آن جهت كه نه از پارادايم اعتقادى جريان رسانه اى مذكور، بلكه از عملگرايى و روزمرگى مفرط سياسى آن برخاسته است، بيشتر مى توان يك انتحار سياسى ناميد. چرا كه در اين فرض، طبيعتاً اتخاذ چنين تاكتيك رسانه اى و سياسى بدان جهت كه در برابر هزينه گزافش، بلافايده بوده و تنها در حد يك اعلام موضع سياسى مخالف، كاربرد دارد، همانقدر مضحك است كه انجام عمليات انتحارى به قصد زنده ماندن!البته چنين احتمالى خصوصاً در مورد جريان رسانه اى مذكور، بدان جهت كه بستر تولدش بر خلاف جريان روشنفكرى دهه هاى ۴۰ و ،۵۰ صرفاً تحركات حزبى بوده و از قضا علت محدثه و مبقيه آن، ارتزاقش از سران يك حزب سياسى ۱۲-۱۱ ساله است، به سادگى قابل رد نبوده و تأمل درباره آن چندان بيراه نيست. اين مسئله زمانى بيشتر خود را مى نماياند كه اتفاقاً حزب مذكور از سرسخت ترين دشمنان رئيس جمهورى باشد كه اكنون ۳۰ ماه است، پيش از آغاز تمامى سخنان خود، دعاى فرج را قرائت مى كند و از انتظار سخن مى گويد.اما در فرض دوم اگر اين پروژه رسانه اى را نه از لج بازى هاى مرسوم سياسى، بلكه ناشى از صف بندى هاى واقعى و تضادهاى پارادايمى بدانيم و از اين منظر تفسير كنيم، آن گاه تعلق خاطر جريان رسانه اى مذكور به منظومه فكرى ليبرال - دموكراسى كه در بيان اين احساس تعلق و اصرار عجيبى هم دارد، و حتى در نوشته ها و مصاحبه ها خود را با نام ليبرال معرفى مى كند، مى تواند ريشه اين هجمه برنامه ريزى شده باشد.در اين منظومه فكرى، غايت تاريخ، هضم و انحلال تمامى ايدئولوژى هاى رقيب در برابر هژمونى ليبرال دموكراسى غرب نمايانده مى شود و رسانه هاى غربى براى محقق كردن اين پيش بينى تجربه ناپذير، همسو با فشارهاى ساختارى و سخت حكومت ها و قدرت هاى سياسى، به فشارهاى نرم تبليغاتى روى مى آورند.اما در برابر فشارهاى سياسى - رسانه اى غرب براى غلبه دادن اين هژمونى، مقاومت هايى در ساير ملل هم وجود دارد كه مضمحل نمودن آنها از آن جهت كه داراى صبغه فرهنگى هستند، مستلزم حضور سربازان بومى «ليبراليسم» در اين كشورهاست. به هر ميزان كه مقاومت يك ملت در برابر ارزش هاى پذيرفته شده ليبرال دموكراسى، رنگ ايدئولوژيك بيشترى داشته باشد و هر اندازه اين مقاومت ريشه اى تر باشد، جايگاه اين سربازان بومى در تحقق رؤياى ليبراليسم رفيع تر و عملكردشان خطيرتر خواهد بود.
شايد بتوان گفت فرهنگ «مهدويت و انتظار غير منفعلانه» كه از پايه اى ترين مشخصات و تئورى هاى اسلام ناب است، از آن جهت كه روح اميد و مقاومت را به ملت ها مى دمد، بزرگترين مانع بر سر راه هضم و انفعال در برابر هژمونى غرب است.در كشور ما و در ميان ملت ايران كه رسوخ اين تئورى، طى مسير تاريخى بلندمدت خود، از يك امر احساسى صرف به چارچوب اصلى و شاكله اعتقادى ملت تبديل شده است، به نظر مى رسد انجام پروژه اى كه مطابق فرض دوم غايتش حذف چنين مانعى باشد، براى سربازان بومى ليبراليسم پرهزينه باشد. هرچند كه در اين فرض ممكن است فايده بلندمدتى كه هژمونى غرب از اين پروژه مى برد، توجيه كننده مجموع هزينه هايى باشد كه سربازان بومى آنها، براى هر بار مقابله رسانه اى با اين فرهنگ مى پردازند.
در هر صورت، از آنجا كه اين پروژه مدتى است در رسانه هاى اين جريان كليد خورده است و تحليل يادداشت پيش رو عملاً يك تحليل پسينى است، بايد گفت كه بر مبناى پيش فرض دوم، اين اقدام هاى متمركز، در حقيقت چينش قطعاتى از پازل استراتژى بلندمدت باشگاه رسانه اى نوروشنفكران است.اگر اين چنين باشد - كه با رد پيش فرض اوليه، غير از اين هم محتمل نخواهد بود - آنگاه نتيجه طبيعى پافشارى اين باشگاه نوظهور و البته منسجم، بر چنين استراتژى اى، يقيناً به وجود آمدن شكاف هاى عميق اعتقادى در فضاى سياسى آينده كشور خواهد بود.شكاف هايى كه «ليبرال - دموكرات هاى مسلمان» در يك سوى آن براى تثبيت ارزش هاى ليبراليستى، به دنبال برچيدن درهم تمامى موانع سطحى و عميق، سياسى و فرهنگى و... خواهند بود و در طرف ديگر آن، پايبندان به اعتقادات گره خورده با عواطف ملت ايران كه قرن ها در دل مردم اين سرزمين جوشيده.

در بازگشت از سفر به بروكسل و پارلمان اتحاديه اروپا اظهار شد
جليلى: موضوع هسته اى ايران
آزمونى براى راستى آزمايى رفتار مدعيان است
گروه سياسى ـ دكتر سعيد جليلى دبير شوراى عالى امنيت ملى كه به بروكسل پايتخت بلژيك و پارلمان اتحاديه اروپا سفر كرده بود، پنجشنبه شب وارد فرودگاه بين المللى امام خمينى (ره) تهران شد.مذاكره كننده ارشد هسته اى ايران را در سفر به بروكسل على باقرى سرپرست معاونت اروپاى وزارت امور خارجه همراهى مى كرد.
به گزارش خبرنگار حوزه سياست خارجى «ايران»، دبير شوراى عالى امنيت ملى در بدو ورود به تهران در كنفرانسى مطبوعاتى شركت و در پاسخ به سؤالى با تأكيد بر اين كه موضوع هسته اى ايران يك موضوع پيچيده نبوده بلكه كاملاً شفاف است، گفت: امروز شفاف سازى فعاليت هاى هسته اى ايران تبديل به آزمونى مهم براى راستى آزمايى رفتار برخى مدعيان شده است.جليلى افزود: فعاليت هاى هسته اى ايران به آزمونى براى راستى آزمايى ادعاى برخى از دولت ها تبديل شده است تا نشان دهد كه آيا آنها واقعاً در جهت شفاف سازى حركت مى كنند يا اينكه به دنبال محروم كردن ايران از حق خود هستند.
* پايه هاى اتهامات عليه ايران فروريخته است
جليلى با بيان اينكه امروز پايه هاى بسيارى از اتهامات عليه جمهورى اسلامى ايران فروريخته است، افزود: گزارش اخير محمد البرداعى مديركل آژانس بين المللى انرژى اتمى و همچنين گزارش نهادهاى اطلاعاتى آمريكا امروز نشان مى دهد فعاليت هاى هسته اى ايران صلح آميز است و اين امر بر همگان روشن است.وى با تأكيد بر اينكه همكارى ايران با آژانس بين المللى انرژى اتمى همچنان ادامه دارد، اظهار اميدوارى كرد كه البرادعى بتواند گزارش كاملى در اين خصوص ارائه دهد.دبير شوراى عالى امنيت ملى خاطر نشان كرد كه در جريان ديدارها و جلساتى كه در سفر سه روزه خود به بروكسل داشت، در بسيارى از اين ديدارها به غلط بودن برخى رفتارها و اينكه رفتارهاى گذشته با ايران اشتباه بوده است، اذعان شد.جليلى در ادامه اظهار داشت: با برطرف شدن بسيارى از ابهامات و اتهامات و روشن شدن اينكه بسيارى از اتهاماتى كه برخى قدرت ها به ايران نسبت مى دادند غلط بوده است، امروز مى توان موضوعات چالش را به موضوع همكارى تبديل كرد.
* الگوى مشترك براى توسعه همكارى با اروپا
دبير شوراى عالى امنيت ملى در بخش ديگرى از سخنان خود به پيشنهاد و طرح الگوى مشترك از سوى ايران براى توسعه همكارى با اروپا اشاره كرد و آن را چارچوب مناسبى براى توسعه روابط ايران با اروپا دانست.
وى تصريح كرد: مؤلفه هاى اين الگو و روش شامل همكارى در زمينه تقويت دموكراسى، تأمين امنيت، مبارزه با تهديدات مشترك، تأمين انرژى و مبادلات اقتصادى است.جليلى با تأكيد بر اهميت مؤلفه دموكراسى افزود: اگر پيشنهاد جمهورى اسلامى ايران درباره راه حل دموكراتيك براى مسئله فلسطين مورد توجه قرار مى گرفت، امروز جهان شاهد اين وقايع وحشتناك در فلسطين نبود.
*ايران مقتدر نقش كليدى در امنيت منطقه و جهان دارد
دبير شوراى عالى امنيت ملى در ادامه اين كنفرانس خبرى با بيان اينكه هرگونه ناامنى در هر منطقه از دنيا مى تواند بر مناطق ديگر تأثير بگذارد، تأكيد كرد: امروز جهانيان دريافته اند كه يك ايران مقتدر مى تواند نقشى مهم و كليدى در امنيت منطقه و به تبع آن در امنيت جهان ايفا كند.
همچنين ايران نقشى مهم و سازنده در تأمين انرژى و تأمين امنيت آن در جهان دارد.
جليلى خاطرنشان كرد: سرمايه هاى نرم افزارى و سخت افزارى ايران، موقعيت خوبى براى همكارى هاى اقتصادى ايجاد كرده است.
*تفاوت نقل قول ها در گروه(۱+۵) حاكى از اختلاف نظر است
دبير شوراى عالى امنيت ملى در ادامه اين كنفرانس خبرى در پاسخ به سؤالى درباره اينكه وجود تفاوت در نقل قول روس ها و نقل آمريكا و فرانسه درخصوص موضوع هسته اى ايران نشانه چيست، گفت: تفاوت نقل قول هاحاكى از تفاوت ديدگاه ها است و نشان مى دهد كه اختلاف نظرها كماكان وجود دارد و غرب نتوانسته است به يك نظر واحد برسد.جليلى درپاسخ به سؤال ديگرى درخصوص قطعنامه سوم و احتمال تشديد تحريم ها گفت: تحريم ها امروز بيشتر از همه به خود كسانى ضرر مى رساند كه به سراغ تحريم رفته و خودشان را از ظرفيت هاى ايران محروم كرده اند.وى افزود: بدون شك كسانى هم كه بخواهند در مسير تحريم گام بردارند در ضرر كسانى كه تاكنون متضرر اصلى تحريم ها بوده اند، شريك خواهند بود.دبير شوراى عالى امنيت ملى تصريح كرد: امروز شفافيت و حقانيت ايران كار را براى كسانى كه مى خواهند در جهت خلاف منطق بين المللى حركت كنند، دشوار كرده است.
* بند جديدى به پيش نويس قطعنامه اضافه نشده است
دبير شوراى عالى امنيت ملى بابيان اينكه بند جديدى به پيش نويس قطعنامه اضافه نشده است، درپاسخ به سؤالى درخصوص ادعاى برخى رسانه هاى غربى كه گفته بودند سفرجليلى به چين چندان موفقيت آميز نبوده و اين نشانه شكست ديپلماسى ايران است، گفت: جريانى كه به دنبال صدور قطعنامه است، نتوانسته موفق باشد و اكنون قضاوت اينكه اين عدم موفقيت نشانگر شكست اين طرف است يا آن طرف، كار ساده اى است.
جليلى افزود: امروز افكار عمومى جهان علامت سؤال بزرگى را در پيش روى كسانى كه مى خواهند بدون توجه به تمام دستاوردهاى مثبت به دست آمده به سمت قطعنامه بروند، قرار مى دهد.
* ملاقات با سولانا
جليلى در پاسخ به سؤالى درخصوص ادعاى برخى رسانه هاى بيگانه كه گفته بودند ديدار جليلى - سولانا صرفاً تلاش براى حفظ تداوم اين ديدارها بوده و چيز خاصى در آن مطرح نشده است، گفت: سولانا به محل اقامت من آمد و در اين ديدار درباره چارچوب همكارى ها در زمينه هاى مختلف و ضرورت ادامه گفت و گوها صحبت كرديم.وى در پاسخ به سؤال خبرنگار ديگرى درمورد اظهارات كاندوليزا رايس وزير امور خارجه آمريكا درخصوص امكان حضور ايران در نشست هاى (۱+۵) و به عبارت ديگر امكان گفت و گوى ايران و آمريكا بر سر يك ميز گفت: ما هميشه به اين گونه مطالب پاسخ داده ايم. آنچه مهم است، تغيير در عملكرد است نه اظهارات.اگر كسانى كه ۲۸ سال با ملت ايران دشمنى كرده اند، مدعى رفتارى غير از ستيز با ايران هستند، بايد اين را در عمل نشان دهند.
* حال و گذشته فعاليت هسته اى ايران شفاف است
دبير شوراى عالى امنيت ملى در بخش ديگرى از سخنان خود با بيان اينكه موضوع هسته اى ايران يك گذشته و يك حال دارد، افزود: درباره حال موضوع هسته اى ايران حتى خود آژانس هاى اطلاعاتى آمريكا هم اذعان مى كنند كه هيچ گونه ابهاماتى وجود ندارد و فعاليت ها كاملاً صلح آميز است.
وى درباره گذشته هم گفت: درمورد گذشته اين موضوع هم برخى اتهامات و ابهاماتى كه آنها ادعا مى كردند، با آژانس توافق كرده ايم كه اين ابهامات را هم حل كنيم.جليلى در پاسخ به سؤالى درخصوص اينكه اگر به ايران پيشنهاد شود كه در صورت تعليق غنى سازى اورانيوم از سوى اين كشور، پرونده هسته اى ايران از شوراى امنيت به آژانس بازخواهد گشت، موضع ايران چه خواهد بود گفت: ارجاع پرونده هسته اى ايران به شوراى امنيت بر يك مبناى غلط بود و امروز با فرو ريختن اتهاماتى كه اين مبناى غلط را تشكيل مى داد، اين پرونده بايد خود بخود به آژانس برگردد نه در قبال تعيين شرط.
در ابتداى اين نشست خبرى جليلى هدف اصلى سفر خود به بروكسل را صحبت در جمع نمايندگان پارلمان اروپا معرفى كرد و گفت: در حاشيه اين برنامه ملاقات هايى با مقام هاى اروپايى بخصوص اتحاديه اروپايى و مقامات بلژيكى داشتيم و در جمع انديشمندان و صاحب نظران در مؤسسه مطالعات بلژيك نيز حضور پيدا كرديم كه در همه اين ديدارها بر ضرورت تصحيح بعضى اشتباهات گذشته از جانب برخى قدرت ها نسبت به ايران از سوى طرفين مورد تأكيد قرار گرفت.
* ديدار با كميسيونر روابط خارجى اتحاديه اروپايى
همچنين بنا بر گزارش هاى دريافتى سعيد جليلى روز پنجشنبه با بنيتو فررو والدنر،كميسيونر روابط خارجى اتحاديه اروپايى ديدار و گفت وگو كرد.
جليلى با تشريح ساختار دموكراتيك جمهورى اسلامى ايران، ظرفيت ها و توانمندى هاى كشورمان درسطح ملى ومنطقه اى را تشريح و براى شروع روندى جديد در مناسبات با اروپا اعلام آمادگى كرد.دبير شوراى عالى امنيت ملى عملكرد اروپا و غرب را در طول سال هاى بعد از پيروزى انقلاب مورد انتقاد قرار داد و بر ضرورت انجام اقداماتى جهت ايجاد اعتماد نزد مردم ايران تأكيد كرد.والدنر نيز ضمن تمجيد از فرهنگ و تمدن غنى ايران گفت: ما براى ايران احترام قائليم و مايل به همكارى با ايران هستيم.كميسيونر روابط خارجى اتحاديه اروپا با اشاره به اين كه در گذشته اشتباهاتى وجود داشته واقداماتى كه عليه ايران صورت گرفته صحيح نبوده است، بر لزوم نگاه به آينده و تلاش مشترك براى برون رفت از وضعيت فعلى و ايجاد گشايش در روابط فى مابين تأكيد كرد.كارل دوگوخت وزير امور خارجه بلژيك نيز در ديدار با دبير شوراى عالى امنيت ملى در بروكسل، خواستار حل و فصل موضوع هسته اى ايران از روش هاى مسالمت آميز و تداوم مذاكره شد.

رد صلاحيت ۲۰نفر از نمايندگان فعلى مجلس
وزير كشور گفت: تعداد ۲۰ نفر از نمايندگان فعلى مجلس تأييد صلاحيت نشده اند كه اكثريت آنها مربوط به طيف اكثريت مجلس هستند. به گزارش فارس، حجت الاسلام والمسلمين پورمحمدى اظهار داشت: از اين تعداد، برخى
رد صلاحيت شده و تعدادى نيز عدم احراز صلاحيت داشته اند.

عليرضا افشار، رئيس ستاد انتخابات كشور گفت: صلاحيت حدود ۵ هزار نفر از داوطلبان يعنى ۶۹ درصد از ثبت نام كنندگان هشتمين دوره انتخابات مجلس شوراى اسلامى در هيأت هاى اجرايى تأييد شده است.
افشار در گفت وگو با واحد مركزى خبر افزود: به اين ترتيب براى هر صندلى مجلس هشتم حداقل ۱۸ نفر رقابت خواهند كرد. معاون سياسى وزير كشور بيان داشت: از ۳۱ درصد افرادى كه صلاحيت آنان تأييد نشده، ۲۱ درصد رد صلاحيت شده اند و ۱۰ درصد نيز صلاحيت آنان احراز نشده است. وى درباره حوزه انتخابيه تهران نيز گفت: در حوزه تهران كه ۳۰ كرسى نمايندگى در مجلس دارد، صلاحيت بيش از هزار داوطلب تاكنون تأييد شده است. رئيس ستاد انتخابات كشور افزود: رد صلاحيت شدگان اين دوره در مقايسه با دوره هاى پيش كمترند به نحوى كه در انتخابات مجلس هفتم از ميان همه داوطلبان ۴۴ درصد در هيأت هاى اجرايى و نظارت رد صلاحيت شدند و فهرست آنان به شوراى نگهبان ارائه شد كه در نهايت ۲۷ درصد رد صلاحيت قطعى شدند.
افشار در تشريح تفكيكى دلايل رد صلاحيت تعدادى از نامزد ها گفت: از ميان رد صلاحيت شدگان اين دوره از انتخابات، ۶۹ نفر مسئوليت هايى داشته اند كه به موقع استعفا نداده اند، ۱۳۱ نفر نيز به خيانت، كلاهبردارى و اختلاس در محاكم صالحه قضايى محكوم بوده اند، همچنين ۳۲۹ نفر در محل سكونت و در ميان مردم سوء شهرت داشته اند، ۱۸۸ نفر با مشكل مدرك تحصيلى و يا كمبود ۵ سال سابقه كار كارشناسى با مدرك كارشناسى مواجه هستند و تعدادى هم سوء سوابقى مانند اعتياد يا قاچاق مواد مخدر، محكوميت به حدود شرعى، وابستگى به رژيم سابق، اقدام عليه جمهورى اسلامى ايران، نداشتن اعتقاد و التزام عملى به اسلام و نظام جمهورى اسلامى، عضويت يا هوادارى از گروهك هاى تجزيه طلب و ضد انقلاب، وابستگى و ارتباط با سرويس هاى اطلاعاتى بيگانگان، اهانت به مقدسات دينى، پيامبر اعظم (ص) و ائمه معصومين(ع)، اغتشاش در كشور و هوادارى از فرق منحرف مذهبى محكوم هستند كه مدارك اين افراد را مراجع چهارگانه به هيأت هاى اجرايى اعلام
كرده اند. رئيس ستاد انتخابات كشور گفت: همه كسانى كه صلاحيت آنان تأييد نشده و حدود ۷۰۰ نفر از داوطلبانى كه صلاحيت آنان احراز نشده است مى توانند امروز با مراجعه به هيأت هاى نظارت شكايت خود را طرح كنند تا به شكايات آنان رسيدگى شود. وى افزود: در صورت احراز نشدن صلاحيت برخى از اين داوطلبان در هيأت هاى نظارت آنان مى توانند بار ديگر شكايت خود را به شوراى نگهبان ارائه كنند كه اين شكايت يك بار ديگر قابل تمديد است به اين ترتيب صلاحيت هر نامزد انتخاباتى در چهار مرحله بررسى و رسيدگى مى شود تا نتايج كاملاً قابل اطمينان باشد.
* ممنوعيت استفاده از امكانات دولتى در انتخابات
معاون سياسى ـ قضايى سازمان بازرسى كل كشور گفت: هرگونه استفاده از امكانات دولتى له يا عليه نامزد ها در انتخابات ممنوع است. محمود صفرى با اعلام آمادگى تمام دفاتر استانى سازمان بازرسى و معاونت متبوعش در نظارت بر عملكرد دستگاه هاى اجرايى در آستانه انتخابات افزود: در صورت مشاهده فعل مجرمانه از طرف دستگاه هاى دولتى، گزارش به مراجع قضايى ارسال مى شود. وى درباره اقدامات معاونت سياسى ـ قضايى سازمان بازرسى كل كشور درباره نظارت بر عملكرد دستگاه هاى اجرايى در انتخابات آتى مجلس شوراى اسلامى گفت: حيطه نظارتى سازمان بازرسى كل كشور بر اساس ماده (۵۹) قانون انتخابات مجلس شوراى اسلامى است. معاون سياسى ـ قضايى سازمان بازرسى كل كشور با بيان اين كه نظارت بر خود انتخابات به عهده شوراى نگهبان و وزارت كشور نيز مجرى انتخابات است، خاطرنشان كرد: سازمان بازرسى بر خود انتخابات نظارت ندارد، اما موضوع سوء استفاده از امكانات دولتى را تعقيب مى كند.

گروه سياسى ـ سپاه پاسداران انقلاب اسلامى در اطلاعيه اى با محكوميت شديد جنايات رژيم صهيونيستى وهشدارنسبت به وقوع هولوكاست واقعى درغزه فرياد رساى عاشورائيان ايران اسلامى در روز جمعه را مظهر اراده جهان اسلام و نماد شكست اشغالگران قدس شريف دانست.
در اين اطلاعيه آمده است: دور جديد فجايع جنگى اسرائيل در نوار غزه، سياه ترين برگ هاى پرونده جنايات مشترك و مستمرآمريكايى - صهيونيستى عليه ملت مظلوم و مسلمان فلسطين است كه پس از كنفرانس پائيزه آناپوليس و سفر اخير بوش به خاورميانه عربى رقم خورده است.
اين اطلاعيه مى افزايد: حافظه تاريخى جهان اسلام و ملل آزاده و حق طلب جهان اين فاجعه عظيم را بدون شك دستاورد سفر رئيس جمهور جنگ افروز آمريكا به منطقه و كنفرانس شكست خورده آناپوليس و سكوت و عدم تحرك و اقدام جدى برخى سران عرب تلقى خواهد كرد.
در اين اطلاعيه تصريح شده است: تحرك وتلاش پويا و فعال ديپلماسى جهان اسلام از طريق ترغيب و تشويق نهادهاى بين المللى و سازمان هاى مدافع حقوق بشر به اتخاذ مواضع منطقى و اصولى و اعمال فشار و تحريم عليه رژيم صهيونيستى، به مثابه آرزوى بزرگى است كه درصورت واقع بينى و تأسى دولت هاى اسلامى به آموزه هاى دينى و قرآنى، دست يافتنى خواهد بود.
سپاه پاسداران در اين اطلاعيه افزوده است: ترديدى نيست كه سكوت مرگبارامروز دنياى اسلام و عرب را آيندگان به حساب همراهى آنان با اشغالگران قدس خواهند گذارد.
در بخش ديگرى از اين اطلاعيه با تأكيد بر عدم تأثير جنايات اسرائيل بر فرهنگ انتفاضه و روند مقاومت در فلسطين آمده است: بازماندگان قربانيان فجايع غزه نه تنها از مبارزه منصرف نخواهند شد بلكه باانگيزه هاى قوى تر و نيرومند تر خود را مهياى تداوم مقاومت عليه غاصبان فلسطين ساخته و آينده شاهد وارد شدن ضربات مهلك بر پيكر جنايتكاران صهيونيست خواهد بود.
«اين حقيقتى است كه حاميان رژيم جعلى اسرائيل بويژه نومحافظه كاران جنگ افروز و حاكم بر مقدرات آمريكا بزودى آن را درك خواهند كرد.»

در منزل «بنى مقاتل» به امام حسين (ع) اطلاع دادند كه «عبيدالله بن حر جعفى» كه مردى راهزن و بدعمل بود نيز در اين منزل اقامت دارد.حضرت نخست حجاج بن مسروق را به نزد وى فرستاد، فرستاده امام (ع) خطاب به «ابن حر» گفت: اى فرزند حر! هديه گرانبها و ارمغان پرارجى براى تو آورده ام اگر بپذيرى، اينك حسين بن على (ع) به اينجا آمده است، تو را به يارى مى طلبد تا به او بپيوندى و به ثواب و سعادت بزرگى نائل گردى كه اگر در ركاب او بجنگى به ثواب بى حدى رسيده اى و اگر كشته شوى به شهادت نائل شده اى.عبيدالله بن حر گفت: به خدا سوگند من از شهر كوفه بيرون نيامدم مگر اينكه اكثر مردم اين شهر خود را براى جنگ با حسين بن على (ع) و سركوبى شيعيانش آماده مى كردند، براى من مسلم است كه او در اين جنگ كشته خواهد شد و من توانايى يارى و كمك او را ندارم و اصلاً دوست ندارم كه او مرا ببيند و من او را.
حجاج به نزد امام (ع) بازگشت و پاسخ «ابن حر» را به عرض ايشان رسانيد، اين بار خود امام (ع) با چند تن از اصحابش به نزد عبيدالله رفت.خود عبيدالله جريان اين ملاقات را چنين توصيف مى كند؛ چون چشمم به آن حضرت افتاد، ديدم من در دوران عمرم زيباتر و چشم پركن تر از او نديده ام.هيچگاه نمى توانم آن منظره را فراموش كنم كه وقتى آن حضرت حركت مى كرد چند كودك نيز دور او را گرفته بودند.
به هر حال پس از تعارفات و سخنان معمول امام (ع) خطاب به عبيدالله فرمود: پسر حر! مردم شهر شما (كوفه) به من نامه نوشته اند كه همه آنان بر نصرت و يارى من اتحاد نموده و پيمان بسته اند و از من درخواست كرده اند كه به شهرشان بيايم، ولى حقيقت امر برخلاف آن است كه آنان به من نگاشته اند.تو در دوران عمرت گناهان زيادى را مرتكب شده و خطاهاى فراوانى از تو سرزده است، آيا مى خواهى توبه كنى و از آن خطاها و گناهان پاك گردى عبيدالله گفت: چگونه توبه كنم حضرت فرمود: فرزند دختر پيامبرت را يارى كن و در ركاب وى با دشمنان او بجنگ! عبيدالله گفت: به خدا سوگند من مى دانم كه هر كس از فرمان تو پيروى كند، به سعادت و خوشبختى ابدى نائل شده است ولى من احتمال نمى دهم كه يارى من به حال تو سودى داشته باشد زيرا در كوفه كسى را نديدم كه مصمم به يارى و پشتيبانى شما باشد و به خدا سوگندت مى دهم كه از اين امر معافم بدارى.زيرا من از مرگ سخت گريزانم ولى اسب معروف خود «ملحقه» را به حضورت تقديم مى كنم.اسبى كه تا به حال به وسيله آن دشمنى را تعقيب نكرده ام مگر اينكه به او رسيده ام و هيچ دشمنى با داشتن اين اسب مرا تعقيب نكرده است مگر اينكه از چنگالش نجات يافته ام.امام (ع) در پاسخ وى فرمود: حال كه در راه ما از نثار جان امتناع مى ورزى، ما نيزنه به تو نياز داريم و نه به اسب تو، آنگاه امام (ع) اين جمله را نيز اضافه نمود: همانگونه كه تو به من نصيحت نمودى من نيز نصيحتى به تو مى كنم. تا مى توانى خود را به جاى دوردستى برسان تا صداى استغاثه ما را نشنوى و جنگ ما را نبينى زيرا به خدا سوگند اگر صداى استغاثه ما به گوش كسى برسد و به يارى ما نشتابد خدا او را در آتش جهنم قرارخواهد داد.عبيدالله از اين سخنان پندآميز امام (ع) پند نگرفت و به سپاه وى نپيوست.اين ملاقات و درخواست امام (ع) از فرد گناهكار نشان مى دهد كه امام (ع) هميشه و در همه حال به فكر نجات گمراهان و غرق شدگان است.اباعبدالله الحسين(ع) در بحبوحه سفر شهادت و در آستانه ورود به كربلا طبيبانه بر سر بالين مريض مى رود و تلاش مى كند فرد گمراهى را از غرق شدن نجات دهد.