اگر از بخش خسارت هاى اقتصادى - مالى و زيان هاى ابزارى - تسليحاتى جنگ ۳۳ روزه اسرائيل عليه ملت لبنان بگذريم و اولويت را به بررسى خسارت هاى مربوط به عرصه دكترين امنيتى و موضوعات منتج از آن بدهيم، مرور ديدگاه نخبگان امنيتى - نظامى اسرائيل براى ارائه اين تصوير كفايت مى كند:
- يارون ارزامى، استاد دانشگاه عربى: اين جنگ در تمامى دانشكده هاى نظامى جهان به عنوان نوع جديدى از جنگ كه بايد بخش هايى از آن بازشناسى شود و روش هاى بى سابقه جنگى و كيفيت پيروزى در آن مورد بحث قرار گيرد، مطرح است. (شرق الاوسط، ۱۱ آگوست ۲۰۰۶)‎/
- امير اورن: آنچه براى اسرائيل اتفاق افتاد، داستان پيچيده و دردناكى است كه در تاريخ اسرائيل بى سابقه است. (سايت عرب ،۴۸ به نقل از هاآرتص، ۲۰۰۶‎/۸‎/۱)‎/
- يوفال حلميش، افسر عالى رتبه سرويس اطلاعات نظامى ارتش اسرائيل: در جنگ لبنان غيرحرفه اى عمل كرديم و غافلگير شديم. اشكال در سطح اطلاعات ميدانى بود كه حتى واحدهاى نظامى، منطقه نبرد را نمى شناختند و از توان حزب الله اطلاعى نداشتند. (روزنامه الخليج، ۲۰۰۶‎/۸‎/۱)‎/
- هليل فريش، پژوهشگر مركز بررسى هاى استراتژيك بگين - سادات: فناورى نظامى در اين جنگ ضربه خورد و نيروى هوايى با انتقادات جدى روبه رو است. (شرق الاوسط، ۱۱ آگوست ۲۰۰۶)‎/
- يوفال ديسكين، رئيس سرويس اطلاعاتى امنيت داخلى اسرائيل: دستگاه هاى حكومتى طى جنگ به طور مطلق فروپاشيدند و بايد به آن اعتراف كرد، زيرا مردم مى بينند و مى فهمند. (سايت غرب ،۴۸ ۲۰۰۶‎/۸‎/۲۳)‎/
- زئيو شيو (تحليلگر مسائل نظامى)
* سيلى كه از حزب الله خورديم، توان بازدارندگى ما را ضايع كرد. (سايت سمانيوز، ۲۰۰۶‎/۸‎/۱۱)‎/
* جاى فرارى نيست؛ در مديريت استراتژيك اين جنگ يك مديريت شكست خورده داشتيم و ارتش تا به حال با چنين جنگى روبه رو نشده بود. بايد در بسيارى از نظريه هاى نظامى خود تجديدنظر كنيم. (سايت عرب ،۴۸ ۲۰۰۶‎/۸‎/۱)‎/
- رون تيره، مسئول سابق بخش اطلاعات در نيروى هوايى:
* جنگ لبنان اولين شكست در اصل بكارگيرى افراطى قدرت بود كه با الگوى عراق براى ايجاد شوك و وحشت به اجرا درآمد (هفته نامه انتقاد، به نقل از فصلنامه شماره ۹ مؤسسه تحقيقات استراتژيك دانشگاه تل آويو)‎/
* نيروى هوايى در مقابل سيستم موشكى حزب الله ناكارآمد بود.
- عوزى دايان، رئيس سابق شوراى امنيت ملى اسرائيل:
* اصل انتقال جنگ به خاك دشمن شكست خورد.
* جامعه اسرائيلى به علت كم بودن آستانه تحمل در مقايسه با جامعه لبنانى آسيب پذير شد (شرق الاوسط، ۲۳ آگوست ۲۰۰۶)‎/
- عوزى عاراد، مسئول سابق بخش تحقيقات در موساد:
* جنگ اخير، اصل جنگ غافلگيرانه را زير سؤال برد.
* بكارگيرى طولانى نيروهاى احتياط در جنگ فرسايشى، تأثير منفى در روند جنگ گذاشت (شرق الاوسط، ۲۳ آگوست ۲۰۰۶)‎/
* طى اين جنگ، حقايقى ثبت شده كه بدون لحاظ كردن هر نتيجه سياسى - نظامى براى جنگ، پايه اى براى تغيير استراتژى نظامى اسرائيل است:
- اسرائيل با جنگ غيركلاسيك و چريكى مواجه بود، در حالى كه دكترين خود را براى مقابله با ارتش هاى كلاسيك تعريف كرده بود. لذا تعيين اهداف، موازين قدرت و مفهوم پيروزى و شكست دشوار و موجب سردرگمى و نگرانى مسئولان اسرائيلى شد.
- مقاومت توانست براى اولين بار جنگ را به داخل اسرائيل منتقل كند كه در تاريخ جنگ هاى اسرائيل بى سابقه است و فشار و خسارت هاى سنگينى بر اين رژيم وارد كرد.
- اسرائيل از جنگ غافلگيرانه، سريع و كوتاه مدت بازماند و دچار جنگ فرسايشى شد.
- براى اولين بار اسرائيل از اشغال اراضى دشمن باز ماند و خسارت هاى سنگين بر نيروهاى زرهى و انسانى آن وارد آمد.
- اسرائيل ضمن بكارگيرى تمام توان نظامى خود به ويژه نيروى هوايى، از تسلط بر منابع آتش مقاومت و شليك موشك هاى آن ناتوان شد و ناچار به جنگ دفاعى در سرزمين خود روى آورد. در واقع، الگوى كوزوو در بكارگيرى نيروى هوايى براى يكسره كردن نتيجه جنگ ناموفق بود.
- براى اولين بار در جنگ هاى عربى، اسرائيل از كسب اطلاعات مؤثر و امكان نفوذ در سازمان حريف و جمع آورى اطلاعات در مورد اهداف جنگى، اعلام ناتوانى و ناكامى كرد كه مستقيماً در كاركرد نيروهاى نظامى ارتش و نتايج جنگ تأثير منفى داشت.
- در مقايسه با توان تسليحاتى مقاومت اسلامى، خسارت هاى نظامى جدى به ارتش اسرائيل وارد شد.
- اسرائيل از كسب تعاطف، همدردى و حمايت جهانى بازماند و صرفاً به حاميان سنتى غربى محدود شد؛ در حالى كه بيشتر كشورها و افكار عمومى جهان بويژه افكار عمومى منطقه خاورميانه تا مرز نگران كننده اى براى آمريكا و اسرائيل، از مقاومت و حزب الله حمايت كردند.
براساس حقايق يادشده در اين جنگ، بيشتر كشورها و دانشگاه هاى نظامى جهان در جست وجوى كشف اسرار پيروزى مقاومت اسلامى در تاكتيك هاى دفاعى- هجومى هستند و بر مسائل زير تأكيد مى كنند:
- تكنولوژى نظامى پيشرفته و توان نظامى گسترده اسرائيل در مقابل ساده ترين توان موشكى مقاومت اسلامى توفيق و پيروزى به دست نياورد.
- بكارگيرى سلاح هرچند ضعيف مقاومت در مقابل ارتش اسرائيل با تكيه بر نيروهاى كارآمد، آموزش ديده و پرانگيزه حزب الله ميسر شد.
- اگر كشورهاى عربى و اسلامى بخشى از توان نظامى خود را با الگوى حزب الله تجهيز و آماده كنند براى اسرائيل كابوس غيرقابل تحملى ايجاد خواهد شد.

سيدعبدالله صفى الدين‎/نماينده حزب الله در تهران

بحث مقاومت اسلامى در لبنان و مبارزه با رژيم صهيونيستى مهم ترين حادثه در جهان اسلام از يكصد سال پيش تاكنون است اگر موجوديت اين رژيم رانقطه عطفى درجهان اسلام بدانيم ظرف اين مدت هرچند شاهد حركاتى از سوى اعراب هستيم اما تمام تلاش ها براى مبارزه شكست خورد و دراين بين شكى نيست كه پيروزى انقلاب ايران و آشنايى با امام (ره) نقطه تحول بزرگى است. به قول بگين انقلاب ايران براى اسرائيل زلزله بود. اودرست گفت چرا كه اثر اين زلزله تا كنون نيز ادامه دارد. تاريخ تحولات منطقه نشان مى دهد كه روزهاى بعد از پيروزى انقلاب ايران براى حزب الله هر روز منفعت داشته است و روزهايى كه شرق و غرب براى ما تصميم مى گرفتند، تمام شده است.
بعد از اشغال جنوب در سال ۱۹۸۲ كه چيزى به نام حزب الله نبود عده اى از جوانان شيعى خدمت حضرت امام(ره) رسيدند و از ايشان پرسيدند كه وظيفه ما در قبال اشغالگران چيست حضرت امام (ره) به جوانان آن دوره دستور داد كه به لبنان برگرديد و مقاومت كنيد و سپس فرمودند كه پيروزى از آن شما است. تمام معجزه ها بعد از اين حملات شروع شد. اين يك ادعا نيست ‎/ كافى است به وضعيت لبنان قبل و بعد از صحبت امام (ره) نگاه كنيد. قبل از اين جملات فقر و ضعف سياسى وضعيت شيعيان بود. حرف مقاومتى كه امام خمينى (ره) گفت بسيار سنگين و مؤثر بود. اسرائيل در آن زمان با يك حمله تا بيروت آمد و تنها يك جوان ۱۷ ساله باعده اى از جوانان متعهد مقاومت كردند آن هم مقاومت با سلاح هاى فلسطينى كه فرار كرده بودند. اين جوان ۱۷ ساله هرچند در نهايت زخمى شد اما ،۱۰ ۱۲ تا از اشغالگران را نابود كرد. اين شروع مقاومت است در حالى كه همه احزاب در لبنان شكست خورده بودند. در آن شرايط عرفات و ديگر گروه ها مبارزه را تعطيل كردند و شيعيان با دستان خالى اما با احساس تكليف نشأت گرفته از سخنان حضرت امام(ره) به مقابله برخاستند ‎/ جالب است كه از همان روزهاى اول مقاومت هر روز به ما تهمت مى زدند، حتى در سال ۲۰۰۰ كه لبنان آزاد شد. اگر به دنبال راز و رمز اين قدرت باشيم بايد آن را در اطاعت از ولايت جست وجو كرد. راز ديگر پيروزى ما تمركز روى هدف است، هدف ما مقاومت است و تكليف ما نيز است. هرچه كه مقاومت را تقويت كند براى آن كار مى كنيم سياست هم بايد در راستاى مقاومت باشد. همچنين تمام طرح هاى فرهنگى و تبليغاتى. نكته بعدى كه منشأ قدرت حزب الله است مديريت براساس خلوص است. حزب الله با اين ابزار توانست فرهنگ مقاومت را در بدنه امت اسلامى تزريق كند. اين فرهنگ اكنون به فلسطين رسيده است زيرا جنگ با اسرائيل برپايه فرهنگ است نه امكانات و تجهيزات نظامى ‎/ وقتى امام (ره) فرمودند اسرائيل را با يك سطل آبى كه هر مسلمان بر روى آن بريزد مى توان از بين برد توجه ايشان به فرهنگ بود نه امكانات. بايد معتقد بود مى توان اسرائيل را از بين برد و جنگ ۳۳ روزه اين را نشان داد. اسرائيل يك دولت جعلى است زيرا دولت، تاريخ و فرهنگ دارد و بعد از آن تيپ و لشكر تشكيل مى دهد، اما اسرائيل بر خلاف اين رويه است. اين رژيم غاصب اول دستگاه جاسوسى و نظامى تشكيل داد بعد آمد مردم را به دور خود جمع كرد. ستون اصلى اسرائيل نه در داخل ملت و مردم كه درون پادگان هاى نظامى است و وقتى اين ستون بشكند ديگر دليلى براى وجود آن نيست و سيد حسن نصرالله به خوبى به اين نكته اشاره كرد وقتى كه به نقل از نخست وزير سابق اسرائيل گفت: هر وقت اسرائيل در جنگ شكست بخورد، آن روز اسرائيل تمام شده است.
اما درخصوص نقش حاج رضوان در مقاومت و خصوصاً جنگ ۳۳ روزه بايد گفت كه او يك نابغه نظامى بود. او صاحب ابتكار و خلاقيت بود اما مشخصات حاج رضوان فراتر از بحث هاى نظامى است. به اميد خدا سيدحسن نصرالله درآينده از خدمات وى خواهدگفت. اما درخصوص شهادتش بايد به اين نكته اشاره كنم فردى كه ۲۵ سال تحت تعقيب دستگاه هاى اطلاعاتى غرب بود اين بزرگترين امتيازش است.
همه دستگاه هاى اطلاعاتى دنبال او بودند. 25 سال كار كردند تا زنده دستگيرش كنند و امتياز حاج رضوان اين است كه خصوصاً در ۱۰ سال اخير در صحنه بود. او آدمى نبود كه پنهان بماند و زيرزمينى فعاليت كند. مغنيه در تهديدهاى استراتژيك هميشه حاضر بود. به همين دليل است كه شاهديم براى ترور مغنيه بارها برنامه ريزى كردند و برادران او را به شهادت رساندند. اما بايد بگويم كه اين افراد در حزب الله زياد هستند چون حزب الله وابسته به شخص نيست، كار حزب الله سازمانى است. از كوچكترين تا بزرگترين كارها بايد سازمانى انجام شود. مغنيه ها كمك زيادى به اين سازمان مى كنند اما مفهومش اين نيست كه با شهادت مغنيه كارها تمام شود. ديديم كه سيدعباس موسوى شهيد شد ولى سيدحسن آمد كه قدرت فراوانى دارد. اينها همه از ثمرات انقلاب وشهداى ايران است. اگر شهداى ايران نبودند فرهنگ شهادت براى ما نبود و اين روحى است كه امام (ره) به بدن ايران تزريق كرد و به شيعيان جنوب رسيد.
مزيت حاج رضوان به پيكره اسرائيل بسيار بزرگ بود. آنها طى ۲۵ سال حتى عكسى از او نداشتند، كسانى كه او را مى شناسند، مى دانند كه «عماد مقاومت» چه كارهاى بزرگى كرده است اما بدانيد كه خدا به ما از اين افراد زياد داده است.

رضا داورى
يكى از رازهايى كه پس از شهادت «حاج رضوان» گشوده شد آن بود كه وى برادر زاده عالم شهير دنياى اسلام «محمد جواد مغنيه» است. عالمى كه نقش مهمى در تقريب مذاهب اسلام و دعوت مسلمانان به وحدت و بيدارى اسلامى ايفا كرد.
جد اعلاى خاندان مغنيه در قرن ششم هجرى از شهرى در الجزاير كه به همين نام است (مغنيه) به جبل عامل كه منطقه اى شيعى نشين بود، آمد و از آن پس بزرگان زيادى همچون شيخ عبدالكريم، شيخ محمود و شيخ مهدى كه به عظمت علمى و شرافت مشهور بودند، به عنوان ملجأ و مأواى مردم لبنان پاى به عرصه ظهور گذاشتند.
پدر بزرگ عماد مغنيه (حاج رضوان)، شيخ محمود از بزرگان لبنان بود كه پس از بهره بردن از عالمان بزرگى همچون آيات عظام نائينى، شيخ ابوالحسن اصفهانى و آقا ضيا عراقى در حوزه علميه نجف، به لبنان بازگشت و به تأليف و ارشاد مردم پرداخت.
عموى عماد نيز كه معروف به شيخ محمد جواد مغنيه است نه تنها از بزرگان لبنان كه عظمت علمى وى در تقريب مذاهب اسلامى، شهره جهان اسلام است. محمود جواد در حوزه نجف اشرف از محضر بزرگانى چون سيد محمد سعيد فضل الله، محمد حسين كربلايى، سيد حسين حمامى و آيت الله خويى بهره هاى فراوان برد و سپس به دعوت مردم، «طير حرفا» كه زادگاه وى بود، به لبنان بازگشت تا به تبليغ و تأليف بپردازد. در ۴۳ سالگى به عنوان قاضى دادگسترى شيعيان بيروت مشغول به كار شد و سپس به عنوان مشاور عالى دادگاه هاى لبنان و رياست كل دادگسترى شيعيان لبنان خدمت كرد. از جمله خدمات وى در اين دوران مى توان به تعيين شرايط براى جذب قضات شيعه و تغيير ماده ۲۴۰ قانون دادگسترى هاى لبنان اشاره كرد.
مغنيه و دغدغه تقريب مذاهب
وى در اين سال ها به عنوان دانشمندى برجسته، به كشورهاى مختلف اسلامى همچون مصر، سوريه، بحرين، عربستان و ايران سفر كرد. محمد جواد در سال ۱۳۳۲ شمسى براى زيارت مرقد مطهر امام هشتم (ع) به ايران آمد و دو سال را در قم به تدريس، تفسير و كلام در دارالتبليغ پرداخت. وى در اين سال ها نامه نگارى ها و ديدارهاى مفصلى با علماى اهل سنت همچون شيخ محمد ابوزهره و دكتر مصطفى محمود از سوريه و شيخ نمام و شيخ شرباصى امام مسجدالازهر داشت.
ديدار شيخ محمد جواد مغنيه و شيخ محمد شلتوت از بانيان دارالتقريب بين المذاهب و از مناديان وحدت اسلامى، انعكاس گسترده اى در ميان علماى اسلامى داشت. اين ديدار پس از ۱۴ سال نامه نگارى ميان اين عالم شيعى و اهل سنت حاصل گرديد. محمد جواد در سال ۱۳۲۶ شمسى به خانه شيخ شلتوت رفت. شلتوت در اين ديدار بود كه به صراحت اعلام كرد اين شيعيان بودند كه الازهر را تأسيس كردند و مدتى هم فقه و كلام شيعى در الازهر تدريس مى شد تا آنكه حاكمان مصر، الازهر را از نور خيره كننده و فوايد شيعه محروم كردند.
افشاگرى هاى مغنيه
محمد جواد مغنيه مواضع صريح و قاطعى در برابر ماهيت پليد رژيم صهيونيستى داشت و از آن رژيم به عنوان رژيمى نژاد پرست و سلطه گر نام مى برد. وى با اشاره به جمعيت و ثروت مسلمانان و انتقاد از رهبران كشورهاى عربى، سازش آنان با اسرائيل را مايه ننگ امت اسلامى معرفى مى كرد. (رجوع شود به كتاب انديشه هاى سياسى مغنيه) نوشته ها و سخنرانى هاى شيخ محمد جواد، آن چنان وحشتى در دل آمريكايى ها به وجود آورده بود كه سفارت آمريكا را وادار كرده بود به هر شكل ممكن او را از مبارزه وافشاگرى برحذر دارند. در اين راستا وقتى آمريكايى ها از او خواستند با رئيس جمهور وقت «روزولت» ديدار و مذاكره كند، در جواب گفت: «آمريكا سخت ترين دشمن اسلام و امت عربى است. آمريكا اسرائيل را به وجود آورد و دستش به خون فلسطينيان آلوده است. برادران ما با اسلحه هايى كه آمريكا به اسرائيل داده كشته مى شوند. پس با همه اين جنايات، مرا به ديدار ناوگان ششم دعوت مى كنند. » اين حركت شجاعانه و غيرتمندانه شيخ محمد جواد مغنيه بازتاب وسيعى در ميان مردم داشت به گونه اى كه رسانه هاى عربى از جمله «محرر» از حركت او به «هذا عربى عزيز» ياد كردند.
وى همچنين با انتقاد از برخى تفكرات حوزه نجف مى گفت: «حوزه در برابر قضاياى مسلمين و مردم عالم از حركت ايستاده و در برابر مثلاً نهضت الجزاير يا جنگ هاى استعمارى و سلاح هاى مرگبار آنان هيچ صدايى از آنان شنيده نمى شود. حوزه نجف نياز به اصلاح دارد و اين مسئله را شيوخ و طلاب آن حوزه فهميده اند. »
مغنيه در اين دوران بود كه علما را براى مبارزه با استعمار به كمك طلبيد و از آنها خواست تا حكم واقعى اسلامى را براى مبارزه با استعمارگران صادر كنند.
مغنيه در اين باره نوشت: «بعد از جنگ چهارم اعراب و اسرائيل، عرب ها به آمريكا نفت نفروختند و نفت بسيار گران شد. ما هم خدا را شكر كرديم، ولى مدتى بعد، دوباره معامله نفت شروع شد. اين حقيقت را همه مى دانيم كه آمريكا و اسرائيل، سلاطين ستمگرى هستند كه بر اين مطلب، ظلم آمريكا در ويتنام و ‎/ . . گواه هستند. با همه اينها، اموال كشورهاى اسلامى همچون نفت، بدون اين كه خود بخواهند سلاحى مى شود عليه تمام ملت هاى مستضعف. آن گونه كه من احساس مى كنم، بعضى از فقيهان گوش خود را مى بندند تا صداى مرا نشنوند، به گمان آنان، من حرف اشتباهى مى زنم، ولى مگر آنان در فقه تدريس نمى كنند كه فروش سلاح به دشمن حرام است تقويت دشمن به هر نحو كه بتواند انواع سلاح و هر آن چه كه احتياج دارد را بخرد، صد درصد حرام است و اگر اموال عرب (نفت) نباشد و آن را به آمريكا ندهند هيچ وقت آمريكا نمى تواند به اسرائيل مساعدت مالى و نظامى بكند.» وى بار ها فرياد زد: «چه ننگى بالاتر از اين كه مسلمانان و اعراب، در مسئله اسرائيل اين چنين بى خاصيت و بى تفاوت شده اند »
انقلاب اسلامى در آئينه كلام مغنيه
از ديدگاه مغنيه، انقلاب اسلامى ايران، نظامى است اسلامى كه پا جاى پاى نظام اسلامى حضرت پيامبر (ص) گذاشته است (رجوع شود به كتاب «الشيعه و التشيع» محمد جواد مغنيه كه توسط سيد شمس الدين مرعضى ترجمه و منتشر شده است.) او بعد از ذكر حديث «رجل من اهل قم، يدعواالناس الى الحق يجتمع معه قوم ‎/‎/.» مى نويسد: اين توصيف صادق ترين وصف نسبت به حضرت امام خمينى(ره) و يارانش مى باشد. امام كه بيشتر زندگى و درس و تدريس خود را در شهر قم گذرانيده است و در آن شهر دعوت خود را بر ضد شاه اعلام نمود و سرانجام از آن شهر تبعيد گرديد، دعوت وى، دعوتى بر مبناى حق و عدالت است و هر حقيقتگر مخلص به آن دعوت لبيك مى گويد. فرد باطل از آن دعوت مى هراسد و خداوند سرپرست و دوست پرهيزكاران و متقيان است. مغنيه همچنين درباره شهيد مطهرى مى گفت: استاد مطهرى، خطيبى از خطباى منبر حسينى بود كه كارش، افشاندن روح فداكارى و عزت در قلوب مردم و عاملى در انفجار انقلاب بر ضد ظلم و تجاوز بود. (مراجعه شود به كتاب الشيعه و الحاكمون محمد جواد مغنيه كه توسط استاد مصطفى زمانى با نام «شيعه و زمانداران خود سر» ترجمه و منتشر شد.)
مغنيه همچنين با توجه به اين كه از افكار آراى امام خمينى قدس سره تأثيرات زيادى گرفته بود كتاب «الخمينى و الدوله الاسلاميه» را نيز تأليف نمود.
استاد مغنيه ضمن اين كه حكومت اسلامى را برترين نوع حكومت مى داند، از دموكراسى غربى انتقاد مى كند و معتقد است دموكراسى غربى شيوه اش به نحوى است كه حيات و سرنوشت يك كشور به دست عده اى از سرمايه داران مى افتد و عده اى ديگر در فقر و بى خبرى به سر مى برند.
ميراث علمى مغنيه
مغنيه افزون بر پنجاه اثر ارزشمند تأليف كرده است كه در آن ويژگى هايى چون ساده نويسى، ژرف انديشى، آينده نگرى، مبارزه فرهنگى و سياسى، تلاش براى تقريب بين مذاهب و پاسخ به شبهات به چشم مى خورد. بسيارى از كتاب هاى مغنيه به زبان فارسى ترجمه شده و هم اكنون جزو كتاب هاى درسى دانشگاه ها هستند.
برخى از مهمترين آثار مغنيه عبارتند از:
- فقه الام جعفر الصادق (ع) در ۶ جلد
- الفقه على المذاهب الخمسه در يك جلد كه به زبان فارسى ترجمه شده است
- التفسير الكاشف در ۷ جلد كه به زبان فارسى ترجمه شده است
- تفسير الصحيفه السجاديه (فى ضلال الصحيفه السجاديه)
- فى ضلال نهج البلاغه در ۴ جلد
سرانجام علامه استاد شيخ محمد جواد مغنيه پس از عمرى تلاش صادقانه در راه اعتلاى اسلام عزيز و تلاش بى وقفه براى نزديكى ميان مذاهب پنجگانه، در ۱۹ محرم الحرام سال ۱۴۰۰ قمرى در سن ۷۶ سالگى به رحمت ايزدى پيوست. پيكر پاك او از بيروت به نجف اشرف منتقل شد. بازار نجف به مناسبت رحلت اين عالم ربانى تعطيل گرديد و آيت الله خويى بر پيكر او نمازگزارد تا در يكى از حجره هاى حرم مطهر علوى به خاك سپرده شود. روح شهيد عماد مغنيه و عموى بزرگوارش شيخ محمد جواد مغنيه شاد و راهشان پر رهرو باد.

جبل عامل در طول تاريخ اسلام، همواره مركز تجمع شيعيان خاندان پيامبر اسلام(ص) و نقطه انتشار فرهنگ اهل بيت(ع) و تشيع بوده است. به اين جهت اين سرزمين، تاريخى شورانگيز دارد. بذر تشيع با گامهاى بهارآور ابوذر غفارى، يار وفادار پيامبر(ص) و حضرت على(ع) در اين نقطه از جهان افشانده شد. زمانى كه ابوذر از سوى معاويه به شامات تبعيد شد، مكتب تشيع را در مناطق اقامت تبعيدى خود از جمله جبل عامل تبليغ كرد و اين مكتب چنان درميان مردم آن سامان قبول خاطر يافت كه همگى تحت تأثير تبليغات ابوذر، از شيعيان حقيقى و مخلص اهل بيت(ع) شدند و شعله اسلام را همواره در آن نواحى روشن نگاه داشتند. هم اكنون در دو روستاى جبل عامل به نامهاى ميس و صرفند دو مسجد بسيار قديمى قرار داردكه منسوب به ابوذر و به نام نامى اوست. جبل عامل، در طى قرن ها، مركز و خاستگاه شيعيان اهل بيت(ع) بويژه دانشمندان، نويسندگان، شاعران و مصلحان بزرگ و نام آور شيعه بوده است. شخصيت هاى كم نظير تاريخى همچون شيخ شمس الدين محمد(شهيد اول)، شيخ زين الدين على(شهيد ثانى)، شيخ بهايى، شيخ حر عاملى، (مؤلف كتاب نفيس وسايل الشيعه كه مجموعه عظيم روايات و احاديث پيشوايان معصوم(ع) است. سيد محسن امين، مؤلف كتاب عظيم اعيان الشيعه كه مشتمل بر شرح حال تحقيقى پيشوايان معصوم دين، بزرگان، دانشمندان، نويسندگان، فقها، شهدا و عرفاى شيعه است و بالاخره مجتهد و مصلح و متفكر گرانقدر معاصر شيعه، سيدعبدالحسين شرف الدين عاملى كه از پيام آوران دانش و معرفت و معنويت و دوستى و وحدت و رهايى بوده اند، همگى از فرزندان جبل عامل اند.به شهادت تاريخ، هيچ شهر و روستايى در نواحى جبل عامل يافت نمى شود كه عالم، فقيه و يا نويسنده اى بزرگ از آن برنخاسته باشد. بسيارى از كتاب هاى معتبر شيعه در همين سرزمين دانش پرور نگارش يافته است.

دكتر محمد صادق كوشكى

۱- شايد ميزان اطلاعات سرويس هاى جاسوسى- امنيتى رژيم صهيونيستى، آمريكا و برخى كشورهاى اروپايى مانند آلمان و فرانسه از جزئيات رفتارى و برنامه اى «عماد مغنيه» بيشتر از همه ما و حتى دوستداران و نيروهاى تحت امر او در مقاومت اسلامى باشد! چرا كه در ميان ما و صفوف رزمندگان مقاومت اسلامى « حاج رضوان» يك شخصيت غيررسانه اى و غير مشهور بود كه صرفاً تعداد محدودى به او دسترسى داشتند! و تقريباً تنها نكته اى كه از او مى دانستيم اين بود كه جوانى است لبنانى كه سرويس هاى اسرائيل و غربى ها بشدت در پى او هستند و يك عكس غير شفاف و نيم رخ از همان جوان ۲۱-20 ساله و ديگر هيچ!
2- راستش به همين ميزان هم دانستن از « مغنيه» ضرورى نبود. ما يك مقاومت اسلامى مى شناختيم كه تمام معادلات دنياى استكبار را به هم ريخته بود و بچه هاى رده بالاى مقاومت اسلامى هم گاه و بيگاه يك حاج رضوانى را مى ديدند كه حكم مسئولشان را داشت و همين دانسته ها براى همه ما كفايت مى كرد.
۳- و درست به همين دليل « ترور مغنيه» براى تمامى دشمنان اسلام و انقلاب اسلامى شادى بخش بود چرا كه به اسطوره « مغنيه» خاتمه داده بودند! كابوسى كه بيش از ۲۵ سال آزارشان داده بود پايان يافته و طراحان ترور از سوى مقامات مافوق تشويق شده اند! حتى شايد مدال شجاعت و يا.‎/‎/ هم گرفته باشند!
اما براى ما و حتى بچه هاى مقاومت اسلامى اتفاق خاصى رخ نداده است! اگر خبر شهادت مغنيه مخفى نگه داشته مى شد كدام يك از ما باور مى كرديم رژيم صهيونيستى قادر شده به حزب الله و مقاومت ضربه اى اساسى وارد كند اگر حزب الله خبر ترور مغنيه را تكذيب مى كرد چه طور آن وقت اسرائيل ( همان اسرائيلى كه هنوز به صورت رسمى مسئوليت ترور مغنيه را نپذيرفته است!) چگونه مى خواست ثابت كند بعد از ۲۵ سال موفق به شكار شير شده است
۴- يادمان نرود كه « مغنيه» نه يك فرد كه يك نسل بود و يك تفكر! اوايل كار مقاومت وقتى « حاج جواد» يا همان« سمير مطوط» به شهادت رسيد، افسران ارشد اطلاعاتى اسرائيل از شادى فرياد كشيدند كه كار حزب الله تمام شد! اما كار حزب الله تمام نشد هر چند جاى خالى او تا به امروز در ميان صفوف مقاومت اسلامى به چشم مى خورد! اما دست پروردگان حاج جواد به نسلى شاخص تبديل شدند! « حاج عبدالروف» ، « حاج عبدالعزيز» و ساير « حاج عبدها» با ياد حاج جواد و اقتدا به مسير او اسرائيل را از لبنان بيرون انداختند و « خوشه هاى خشم» ( همان جنگ ۱۶ روزه ) و جنگ ۳۳ روزه يا همان «حرب تموز» را نفع جهان اسلام و جبهه جهانى مستضعفين به پايان رساندند!
۵- خطاى راهبردى تحليل هاى مقاومت اسرائيل و حاميان غربى اش در اين است كه هنوز دست از نگرش فردى و فرد محور برنداشته اند! اگر قرار بود كار حزب الله و مقاومت با شهادت يك نفر درهم بپيچد. ترور سيد عباس موسوى اين خاصيت را داشت! حال آن كه حزب الله و مقاومت اسلامى يك تفكر جهانى است و تفكر به شخص وابسته نيست! افراد مى آيند و مى روند و تفكر باقى است!
۶- « عماد مغنيه» نماد بالندگى نسلى است كه بذر آنها را « ابراهيم همت» و « احمد متوسليان» در پادگان امام على(ع) بعلبك بر زمين باور شيعيان و محرومان لبنانى پاشيده اند! و از امروز دوران ثمردهى ساير « عمادها» آغاز شده است هر چند جاى خالى حاج رضوان هيچ گاه پرنخواهد شد!
۷- ويژگى بارز انقلاب اسلامى در آن است كه اين حركت بخشى است از حركت جبهه حق در طول تاريخ به سوى ساحل مهدويت و هم از اين روست كه حتى با رفتن حضرت امام نيز خللى در جريان آن پديد نيامد و اين همان نكته اى است كه حاميان و فرزندان امروز شيطان از درك آن عاجزند!