گروه اجتماعى- با صدور مجوز توليد داروى «اينترفرون گاما»، ايران در سال ۱۳۸۷ در توليد داروهاى بيماران ام اس خودكفا مى شود.
رسول ديناروند معاون غذا و داروى وزارت بهداشت و درمان با اعلام اين خبر گفت: داروى «اينترفرون گاما» كه دارويى كم مصرف اما بسيار گرانقيمت است هفته گذشته پس از طى مراحل طولانى در وزارت بهداشت مجوز توليد گرفت و عرضه آن در اوايل سال آينده آغاز مى شود. اين دارو براى درمان عفونت هاى مزمن و برخى حالات استرو پروزماى سرطانى نيز كاربرد دارد.
وى افزود: توزيع داروى درمان زخم پاى ديابتى اكنون در بيمارستان شريعتى تهران شروع شده است كه اميدواريم سال آينده با افزايش توليد آن در مراكز ديگر نيز توزيع شود.
ديناروند درباره توليد داروهاى ضد سرطان گفت: قرار بود در يكى از شركت هاى داروسازى با حمايت دولت اولين خط توليد داروهاى ضد سرطان در كشور احداث شود اما به علت مشكلاتى كه براى اين شركت به وجود آمد، نتوانست بموقع به تعهدات خود در اين زمينه عمل كند. به همين علت راه اندازى خط توليد داروهاى ضد سرطان در كشور به سال ۱۳۸۷ موكول شد. اگر سايت توليد داروهاى ضدسرطان در كشور راه اندازى شود امكان توليد همه داروهاى ضد سرطان در كشور وجود خواهد داشت.

منير دارائى* ـ نوروز امسال رنگ و بوى خاصى دارد، چرا كه با تمامى نوروزهاى ديگر متفاوت است. امسال نوروز به عنوان ميراث بزرگ و معنوى فرهنگ و تمدن پر بار ايرانى به ثبت ملى رسيده است. ايران و ايرانى تمدنى بس ژرف در تاريخ كهن خود دارد و همواره از اين ميراث معنوى و ميراث فرهنگى پاسدارى و بدان افتخار مى كند. ميراثى كه تمامى آثار آن زينت بخش موزه هاى دنيا بوده است و در دوران پس از اين جايگاه و رسالت معنوى خود را به درستى حفظ خواهد كرد. نوروز جشن ميلاد زمين است و آغاز شكوفايى طبيعت و بارورى آن. نوروز شاهد عينى است بر قدرت خداوند بزرگ كه نظم را اساس آفرينش هستى قرار داده . نوروز گواه بر آن دارد كه پروردگار هيچ چيز را بى علت نيافريده و قدرت و توان او از تفكر انسان بس فراتر است.

تمدن هاى كهن و باستانى جهان همچون ايران، چين، هند و مصر در طول تاريخ دور و دراز خود سنت ها و باورهاى جالب توجه و ارزشمندى را درون جوامع خود ايجاد كرده اند و به مرور ايام اين آداب و رسوم رشد و شكوفايى چشمگيرى داشته و گاه در سطوح جهانى ارزش و جايگاه بين المللى يافته اند.
ايران باستان از نظر آداب و رسوم و جشن هاى قومى و ملى مرتبه ويژه دارد. ايرانيان از ديرباز ملتى متمدن و با ذوق و انديشه بوده اند و از گذشته هاى بسيار دور به مناسبت ها و بهانه هاى مختلف براى روزها و ماه هاى سال برنامه و مراسم ويژه اى را تدارك مى ديدند، تا غم و اندوه از آنان دور شده و شادى و نشاط بر زندگى شان سايه افكند.
يكى از جشن هاى بسيار مهم و قابل تحسين كه از ارزش هاى والاى معنوى، عرفانى و انسانى برخوردار است جشن نوروز يا آغاز سال نو است كه با نخستين روز فصل بهار آغاز مى شود. اين مراسم از كهن ترين روزگاران در بين عامه مردم و خواص مورد توجه بوده و به قولى يادگار نياكان اساطيرى ما (هوشنگ و جمشيد) است.
در آغاز نوروز بنابه روايت ها و باورها، خورشيد از برج حوت (ماهى) به برج حمل (بره) مى آيد، يعنى آفتاب به نزديك ترين فاصله خود به زمين مى رسد و اين براى زمينى ها كه بارورى و حيات دوباره طبيعت را به نظاره مى نشينند، تقدس خاصى دارد.
بنابر نجوم بابلى، نوروز در واقع
۱۲ روز بوده است و روز سيزدهم را جزو اوقات نحس به شمار مى آوردند، چرا كه اخترشناسان قديم معتقد بودند روز استقبال كه آفتاب و ماه روبه روى هم قرار بگيرند نحس است و بايد دست از كار كشيد. بنابراين مردم از خانه بيرون مى رفتند تا نحسى سيزده به آنها نرسد و سبزه اى را كه سبز كرده بودند و
۱۲ روز در خانه هاى خود از آن مراقبت مى كردند به دشت و صحرا برده و آن را در آنجا به طبيعت مى سپاردند، براى بارور شدن زمين.
در اين روز كسانى كه آرزوهايى دارند براى هر يك از آرزوهاى خود سبزه گره مى زنند تا طبيعت به مرور گره سبزه ها را باز كرده تا شايد گره از كار و مشكلات آنها باز شود و به آرزوهاى خود برسند.
از ديرباز تاكنون در بين ايرانيان چند روز مانده به نوروز جنب و جوش خاصى جريان پيدا مى كرده و مراسم گوناگونى چون ميرنوروزى، نوروزى خوان؛ كوسه برنشين، چهارشنبه سورى، قاشق زنى، خانه تكانى، حاجى فيروز و تهيه و تدارك هفت سين را انجام مى دادند كه هر كدام در مناطق گوناگون و بين اقوام مختلف به گونه اى خاص اجرا مى شده است. براى مثال حافظ شاعر بلند آوازه ايرانى درباره مراسم ميرنوروزى چنين گفته است:
سخن در پرده مى گويم چو گل از غنچه بيرون آى
كه بيش از پنج روزى نيست حكم مير نوروزى
حافظ اشاره به پنج روز عمر حكومت ميرنوروزى دارد كه در آن دوران يكى از رسم هاى متداول بين مردم بوده است.
دسته ديگر از پيك هاى نوروزى گروه نوروزى خوان است كه در كوچه و خيابان هاى شهر و محله به راه مى افتادند و با خواندن ترانه هاى نوروزى آمدن بهار را به مردم نويد مى دادند. نوروزى خوان از ديرباز در بيشتر نقاط ايران بويژه گيلان، مازندران، آذربايجان و فارس رواج بسيارى داشته است.
از رسم هاى نوروز كه هنوز در بين مردم متداول است، خريد نوروز است كه در كنار آن خريد آجيل و شيرينى و تهيه ملزومات سفره هفت سين نيز رواج دارد.
پهن كردن سفره هفت سين و نشستن بر سر سفره از ديرباز در ميان ايرانيان مرسوم بوده است. در لحظه تحويل سال نو اعضاى خانواده دور آن جمع شده و منتظر تحويل سال مى شوند. هفت سين در واقع بازمانده هفت سينى است كه نماد سبزى و خرمى بوده است كه با گذشت زمان «هفت سينى» به هفت ميوه ، گل و سبزه كه نام آنها با سين آغاز مى شود مبدل گشته است.
البته قبل از اسلام در ايران به جاى هفت سين، هفت شين شامل شير، شهد، شكر، شمشاد، شمع و...مرسوم بوده كه بعد از اسلام به سين تبديل شده است. اجزاى تشكيل دهنده سفره هفت سين عبارتند از:
سمنو: از جوانه گندم تهيه مى شود و نشانه نيايش، قدرت و مبارزه با ضعف و نماد رويش و بركت است.
سنجد: خرد گرايى و دعوت به عقل است. بوى برگ و شكوفه آن محرك عشق و دلباختگى است.
سيب: نماد صحت و سلامت فرد و جامعه و ميوه اى بهشتى و نماد زايش است.
سبزه: نشانه خوش خلقى ، ايثار، طراوت و تازگى.
سير : داروى تندرستى و از بين برنده دردهاست.
سماق: سمبل عدالت، صبر و اميد است.
سركه: نشانه پذيرش ناملايمات زندگى.
سكه : نماد بركت و دارايى.
اسپند: در لغت به معناى مقدس و در واقع دافع چشم بد است.
قرآن: كتاب آسمانى، كلام خداوند باريتعالى و چراغ هدايت بشر.
آئينه و شمع : نماد نور و روشنايى، تابش و شفافيت. شمع روشن كردن نماد همان آتش افروزى در روز اول سال در بام هاى منازل نياكان ماست.
تخم مرغ : نماد نطفه، بارورى و زايش است. در اساطير ايران، جهان تخم مرغى شكل است، آسمان چون پوسته تخم مرغ و زرده اش زمين است.
ماهى قرمز: نشانه تازگى، شادابى و حركت.
شيرينى: براى شيرين كام شدن خانواده در سال نو.
نان سنگك: براى بركت سفره و فصل جدا ناشدنى سفره هاى ايرانيان است.
سبزى و پنير: سبزى خوردن براى سلامتى و پنير نشانه ساده زيستى است (در ميان ايرانيان سفره ساده را به يك لقمه نان و پنير تشبيه مى كنند).
گل سنبل: نشانه طراوت (كنايه از زلف معشوق است).
گل نرگس: نشانه شادابى و خوشبويى است (كنايه از چشم معشوق).
در بعضى از شهرهاى ايران مرسوم است درون كاسه اى آب كه نشانه روشنايى و بركت است و لازمه حيات بشريت، يك نارنج قرار مى دهند كه نشانه زمين است و معتقدند در لحظه تحويل سال نارنج درون آب به حركت در مى آيد. حركتى انتقالى كه نشانه حركت زمين است و نشانه حركت و تحول در زندگى است براى سالى با احوالات بهتر و پر رونق.
در دوره صفويه بنا بر اعتقادات مذهبى، خود مردم در هفت سين تغييراتى دادند و در آن دوره سينى هفت قُل از جنس نقره مى ساختند و بر روى آن هفت آيه از قرآن كريم را كه با كلمه قل آغاز مى شده كنده كارى مى كردند و بر سر سفره هفت سين مى گذاشتند.
علماى شيعه، نوروز را بسيار روز بزرگى دانسته و وقايع مهمى را به آن نسبت داده اند. از جمله علامه مجلسى (ره) بر اين عقيده است كه هجدهم ماه ذى الحجه سال دهم هجرى يعنى عيد غدير خم مطابق با ۲۹ حوت (روز اول فروردين) نوروز بوده است و در اين رابطه عارف بزرگ هاتف اصفهانى اين شعر را سروده:
همايون روز نوروز است امروز به فيروزى
براو رنگ خلافت كرد شاه لافتى ماوى
و قاآنى شاعر پر آوازه ايرانى مى گويد:
رساند باد صبا مژده بهار امروز
ز توبه توبه نمودم هزار بار امروز
رساند به گوش دل اين مژده ام زعالم غيب
كه گشت شير خداوند شهريار امروز
و اين نيز يكى از ترانه هايى است كه نوروز خوانان از آن استفاده مى كردند:
بهار آمد بهار آمد خوش آمد
على با ذوالفقار آمد خوش آمد
از امام جعفر صادق(ع) روايت شده است كه: «نوروز اول روزى است كه آفتاب طلوع كرده و بادى كه درختان را بارور مى سازد وزيده و خرمى آفريده شده است. روزى است كه كشتى نوح بر زمين قرار گرفته است. نوروز روزى است كه جبرئيل عليه السلام بر حضرت محمد(ص) رسالت نازل كردند به امر پروردگار و روزى است كه آن حضرت بتهاى كفار را شكستند.»
همچنين روزى كه حضرت ابراهيم(ع) بتها را شكستند نوروز بوده است. روز پيروزى مسلمين در جنگ نهروان نيز در نوروز اتفاق افتاده است و امام جعفر صادق(ع) فرموده اند: نوروز روزى است كه قائم آل محمد(ص) يعنى حضرت صاحب الامر (عج) ظاهر مى شوند. در حديثى ديگر از امام جعفر صادق (ع) نقل شده است: «چون عيد نوروز رسيد، غسل كن و پاكيزه ترين جامه هاى خود را بپوش و به بهترين بوهاى خوش خود را معطر ساز.»
در ميان مسلمانان ايرانى رسم بر اين است كه در زمان تحويل سال نو همه اعضاى خانواده دور سفره هفت سين مى نشينند و بزرگ خانواده به محض تحويل سال دعاى تحويل سال را مى خواند و ديگران آن را تكرار مى كنند:
يامقلب القلوب والابصار
يا مدبرالليل والنهار
يا محول الحول و الاحوال
حول حالنا الى احسن الحال
و بعد از خواندن دعاى تحويل سال، بزرگ خانواده قرآن مى گشايد و هفت سوره يا هفت آيه از قرآن كه با كلمه سلام آغاز مى شود را تلاوت مى كند براى دور كردن آفتها و بلاهاى آسمانى و زمينى ، ابليس و شيطان از محيط خانه و خانواده و آوردن سلامتى و آرامش به خانه در سال نو. بعد از آن بزرگ خانواده سكه هايى را كه در لابه لاى كتاب قرآن قرار مى دهند به اهل خانواده به رسم تبرك به عنوان عيدى در ميان آنها تقسيم مى كند. از ديرباز رسم بر آن بوده كه پس از تحويل سال كسى كه خوشقدم است از خانه بيرون مى رود و با گل و سبزه، نمك و شيرينى به خانه بازگشته تا براى اعضاى خانواده بركت، تندرستى و نيك بختى و شادكامى هديه آورد و بدانها سال نو را تبريك گويد كه اين كار را پدر يا مادر يا يكى از اعضاى خانواده كه در نزد همه محبوب و خوشرو باشد، انجام مى دهد.
بعضى از مردم زمان تحويل سال نو را در يكى از زيارتگاهها سپرى مى كنند به همين خاطر به آنجا رفته و به دعا و نيايش مى پردازند، چون عقيده دارند در لحظه تحويل سال آنگاه كه خورشيد به برج بره (حمل) مى رود هركس هر آرزويى داشته باشد برآورده مى شود و هركس به هركارى مشغول باشد تا آخر سال به آن كار مشغول خواهد بود.
در قديم مردم چند لحظه به تحويل سال مانده در مشت خود خرخاكى يا سكه نگه مى داشتند تا باتحويل سال بركت نعمت و شگون را برايشان به همراه بياورد.
معمولاً در روز اول عيد يا شب عيد نوروز رسم بر اين است كه تمامى اعضاى خانواده به خانه بزرگ فاميل مى روند و در كنار هم بر سر سفره مى نشينند و غذاى اين سفره سبزى پلو باماهى است يا كوكوى سبزى و سبزى خوردن و يا قورمه سبزى. از ديرباز اعتقاد براين بوده است غذايى كه در اين روز پخته مى شود بايد داراى سبزى باشد تا براى خانواده سلامتى و شادابى به ارمغان آورد.
ديد و بازديد نوروزى يكى از مواردى است كه در بين خانواده هاى ايرانى از ديرباز مرسوم است. درواقع همان آداب صله رحم است كه در كتاب آسمانى قرآن كريم بدان بسيار توصيه شده است و سبب طول عمر و وسعت رزق مى شود.
گذشتگان نوروز را نمونه كوچك رستاخيز مى دانند، به همين خاطر مولانا در اشعار خود مى گويد:
اين بهار تو بعد از برگ ريز
هست برهان وجود رستخيز
به همين علت مردم به ياد اموات خود و به ياد روز رستاخيز در شبهاى جمعه يا روز جمعه آخر سال و بعد از آن در اولين شب جمعه و اولين روز جمعه سال نو بر سر مزار درگذشتگان خود رفته و از آنها ياد مى كنند. البته در شهرها و روستاهاى كوچك در همان روز آغاز سال نو اين كار انجام مى شود ولى در زندگى شهرنشينى به علت دورى مساحت اين امر به پنج شنبه يا جمعه موكول مى شود.
* مدير موزه هنرهاى ملى ايران

گروه اجتماعى ـ مراكز معاينه فنى با نصف قيمت از ساعت ۷ و ۳۰ دقيقه تا ۲۲ و تا قبل از آغاز سال جديد به مالكان خودروها خدمات ارائه مى دهند.
مديرعامل مركز معاينه فنى خودروهاى شهر تهران با بيان اين مطلب به فارس گفت: با توجه به ضرورت ايمنى خودروها در طول سفر، مراجعات شهروندان به مراكز شش گانه معاينه فنى افزايش يافته است و برهمين اساس ساعت كار مراكز تا ۲۲ شب افزايش يافته است. مهندس اكباتانى يارانه اختصاص يافته براى مراكز معاينه فنى خودرو و ارائه تخفيف ۵۰ درصدى به مراجعان را بسيار بالا عنوان كرد و افزود: به منظور تشويق هر چه بيشتر شهروندان مبلغ معاينه فنى از پنج هزار و ۲۰۰ تومان به دوهزار و ۷۰۰ تومان كاهش يافته است. وى ظرفيت سرويس دهى مراكز معاينه فنى را در هر شيفت چهارهزار و ۵۰۰ خودرو اعلام كرد و گفت: با وجود افزايش مراجعات هنوز از ۵۰ درصد ظرفيت مراكز استفاده نمى شود.
اكباتانى در پاسخ به اظهارات برخى از شهروندان مبنى بر اين كه ضرورتى به حضور آن ها در مراكز معاينه فنى نيست و بهتر است به جاى اين كار خود مستقيماً به تعميرگاه ها مراجعه كنند، اظهار داشت: تعميرگاه ها براى باز كردن موتور و معاينه اول حداقل پنج تا شش هزارتومان از مالك دريافت مى كنند در صورتى كه مالك مى تواند با يك معاينه دوهزار و ۷۰۰ تومانى خودرو از تمام نواقص فنى خودرو مطلع شود و هدفمند و مطلع از نوع نواقص خودرو به تعميرگاه ها مراجعه كند. ممكن است عدم اطلاع دقيق مالك از وضعيت خودرو موجب تحميل هزينه هاى اضافى و تعويض قطعات غيرضرورى شود.

گروه اجتماعى- معاون محيط زيست انسانى سازمان حفاظت محيط زيست از نصب ايستگاه هاى سنجش صوت در تهران در كنار ايستگاه هاى سنجش آلايندگى هوا در سال ۸۷ خبر داد.
حسن اصيليان در مصاحبه با فارس گفت: در حال حاضر چهار دستگاه سنجش صوت خريدارى شده است كه در مرحله اول در ميادينى از تهران كه شدت صدا زياد است نصب مى شود و سپس در صورت خريدارى مابقى دستگاه ها در كنار تمام ايستگاه هاى سنجش هوا، ايستگاه هاى سنجش صوت نيز نصب خواهد شد.
معاون محيط زيست انسانى سازمان حفاظت محيط زيست تصريح كرد: بر اساس ميزان آلايندگى صوتى، افراد و دستگاه هاى خاطى، جريمه مى شوند.

مهدى جابرى

بهار و نوروز بيش از هر كس به كودكان تعلق دارد، چرا كه آنها با روح لطيف خود، بهار را بهتر احساس مى كنند و نوروز، كودكان را نماد روزهاى نو و نو شدن مى داند.
در اين ميان اما كودكانى هستند كه از نوروز فقط يك نقاشى ساده در دست دارند و بهار را از شاخه سبز شده اى به تماشا مى نشينند كه در كنار پنجره و بيرون از اتاق نمايان است.
پنجره احساس كودك در يك چهارديوارى چهار فصل قرار دارد كه رو به كوچه هاى بيرون پرورشگاه باز مى شود.
شاخه سبز براى آنها نشان بهار است و ميوه هايش نويد تابستان را مى دهد. زردى برگ هايش، پائيز را براى كودك نقاشى مى كند و زمستان را مى توان از سفيدى شاخه ها حس كرد.
آن زمان كه ما پنجره هاى خانه مان را باز كرده ايم تا نسيم، روز ميلاد اقاقى ها را جشن بگيرد و آن هنگام كه كودك ما با انگشتانش، سين هاى سفره را مى شمارد و هفتمين بهار زندگى اش را تجربه مى كند، در همسايگى ما و شايد يك خيابان آنطرف تر، كودكى كه شايد يك معلول ذهنى و يا جسمى باشد، در يك پرورشگاه مشغول شمارش انگشتان خود است و حتى چشمى هم به در ندوخته است تا شايد پدر و مادرش را ببيند؛ والدينى كه او را شايد به خاطر يك يا دو انگشت كمتر و يا حركات ناموزون دست و پا و معلوليت ذهنى رها كرده اند.
كودكان عقب مانده ذهنى، در گفتارهاى پراكنده شان، هر روز جلوتر از ذهنشان حركت مى كنند و سعى مى كنند هيچ تصورى از آنهايى كه رهايشان كردند، نداشته باشند. بهار ولى خيلى زود مى گذرد و تنها احساسى كه در من و تو باقى خواهد ماند اين است كه بهار چه كوتاه بود؛ به اندازه يك چهارم زندگى، يك چهارم از يك نفس كه هر آن شايد بالا نيايد؛ به اندازه يك چهارم بالا نيامدن يك نفس و در اين ميان، بهار آنقدر ارزش ندارد كه من و تو، لبخندى را از لبان كوچك اين كودكان دريغ كنيم.
بهار اما سريع تر از آن مى گذرد كه ما فرصت احساس كردنش را داشته باشيم. در هواى بهار اگر يك دم نفس كشيدى، بازدم آن بخارى است كه در زمستان سرد بر شيشه اتاق مى نشيند و شايد تنها احساسى كه از بهار در ذهن و جان كودكان بى سرپرست و كم توان باقى مى ماند اين است كه بهار چقدر سرد بود! سردتر از زمستان و حتى تابستان!
چشم هاى زيادى اين روزها نگران ما نيست، چرا كه در پشت اين چشم ها، نقش و تصويرى از من و تو وجود ندارد. من و تو براى اين چشم ها معنايى نداريم ولى حداقل به خاطر چشم هاى خودمان، از كودكان بى سرپرست و كم توان ذهنى و جسمى يادى كنيم و بفهميم كه بهار فقط آن چيزى نيست كه كودكان ما مى بينند و ما خودمان مى بينيم. بهار يك لفظ است ولى ترجمه اش به تعداد همه آنهايى است كه از بهار لذت مى برند و نمى برند.
بهار شايد شاخه سبزى باشد كه كودكى، آن را از پشت پنجره مى بيند؛ شاخه اى كه تنه و ريشه اش چند متر پائين تر از نگاه و تصور كودك قرار دارد.
بهار شايد... اصلاً نباشد.

گروه اجتماعى ـ با گذشت سه سال از مصرف داروى سيكلوسپورين براى بيماران كليوى تاكنون مواردى از سوء تحمل اين دارو گزارش نشده است.
به گزارش سايت معاونت غذا و داروى وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكى «محسن نفر» دبير انجمن نفرولوژى ايران در نامه اى خطاب به معاونت غذا و داروى وزارت بهداشت، داروى سيكلوسپورين ايرانى (با نام تجارى ايمينورال) را مورد تأييد اين انجمن اعلام كرد.

گروه اجتماعى ـ با تصميم نمايندگان ويژه رئيس جمهور در ستاد تبصره (۱۳) بيش از ۷۰ ميليارد تومان براى ساماندهى حمل و نقل درون شهرى در پروژه هاى مهمى مانند انتقال بخشى از خط راه آهن تهران - تبريز به زيرزمين و همچنين اجراى ميان گذر درياچه اروميه اختصاص يافت.
به گزارش پايگاه اطلاع رسانى دولت، نمايندگان ويژه رئيس جمهور درباره اجراى تبصره (۱۳) قانون بودجه سال ۸۶ كل كشور و ساماندهى و توسعه حمل و نقل عمومى و خارج كردن خودروهاى فرسوده و مديريت مصرف سوخت، تصميمات مهمى را اتخاذ كردند.
بر اساس اين تصميم مبلغ ۷۰۳ ميليارد و ۸۷۳ ميليون ريال از اعتبارات هزينه اى و تملك دارايى هاى سرمايه اى قانون بودجه سال۸۶ كل كشور به ترتيب با عنوان كمك به حمل و نقل درون شهرى و كمك به حمل ونقل عمومى درون شهرى و اعتبارات موضوع تبصره(۱۳) براى اجراى پروژه هاى مهمى چون ميان گذر درياچه اروميه، دولت الكترونيك، انتقال خط راه آهن تهران - تبريز در منطقه ۱۷ تهران به زير زمين، مطالعات اجراى سيستم قطار هوايى (مونوريل) در مشهد و كرج، طرح بهينه سازى مصرف سوخت مرغدارى ها و خودروها، يارانه ساخت مخزن گاز طبيعى فشرده و بهبود عبور و مرور شهرهاى كشور اختصاص يافت.
مبلغ مصوب نمايندگان ويژه رئيس جمهور به منظور هزينه در پروژه هاى مذكور به ترتيب در اختيار شركت ساخت و توسعه زيربناهاى حمل و نقل كشور، شهردارى ها و دهيارى هاى كشور، شركت راه آهن جمهورى اسلامى ايران، شهردارى مشهد، شهردارى كرج، شركت بهينه سازى مصرف سوخت، وزارت صنايع و معادن و سازمان ها، شهردارى ها و دهيارى كشور قرار گرفته است.
براساس بند ديگرى از تصميم نمايندگان ويژه رئيس جمهور درباره اجراى تبصره (۱۳) قانون بودجه سال۸۶ كل كشور و ساماندهى و توسعه حمل و نقل عمومى و خارج كردن خودروهاى فرسوده و مديريت مصرف سوخت، با خريد ۲۰ دستگاه خودروى دوگانه سوز ساخت داخل از محل اعتبار طرح تأمين تجهيزات و تعميرات اساسى ساختمان هاى سازمان قضايى نيروهاى مسلح مشروط به اسقاط ۱۰۰ دستگاه خودروى سوارى فرسوده سازمان ياد شده موافقت شد.

گروه اجتماعى ـ رئيس سازمان حج و زيارت از توقف كوتاه مدت نام نويسى براى حج تمتع از فروردين سال ۸۷ خبر داد.
مصطفى خاكسار قهرودى گفت: به دلايل متعددى از جمله تجديد نظر در شيوه نام نويسى، برنامه ريزى دقيق درباره روش اولويت بندى و رفع پاره اى از مشكلات همچون نبود اطلاعات كافى افرادى كه در سال هاى قبل نام نويسى كرده اند، ثبت نام براى حج تمتع از پنجم فروردين ماه به مدت سه تا شش ماه به تأخير مى افتد و پس از آن دوباره نام نويسى آغاز خواهد شد.
وى افزود: بيش از ۲۰۰ هزار فيش عمره و حدود ۳۰ هزار فيش حج تمتع كه زمان اعزام دارندگان آن به تعويق افتاد، داراى نقص اطلاعات است.
خاكسار قهرودى اظهار داشت: در حال حاضر يك ميليون و ۸۴۰ هزار نفر براى حج تمتع ثبت نام كرده اند و افرادى كه از اين تاريخ نام نويسى مى كنند، بايد ۱۷ سال براى نوبت تشرف منتظر باشند.
رئيس سازمان حج و زيارت با بيان اين كه نام نويسى از متقاضيان عمره مفرده از پنجم فروردين آغاز مى شود، گفت: تعيين اولويت اعزام براى كسانى كه از اين تاريخ تا پنج خرداد ۸۷ نام نويسى كنند با قرعه كشى مشخص مى شود.
وى افزود: براى جلوگيرى از ازدحام در شعب بانك ملت و از دست نرفتن حقوق كسانى كه در زمان نام نويسى در سفرند، قرعه كشى بين كسانى خواهد بود كه تا پنج خرداد ماه سال ۸۷ نام نويسى كرده اند.
خاكسار افزود: متقاضيانى كه پس از پنجم خردادماه نام نويسى كنند، براساس زمان نام نويسى تعيين اولويت خواهند شد.
وى اظهار داشت: متقاضيان عمره مفرده مى توانند از پنجم فروردين ضمن مراجعه به شعب بانك ملت و وديعه گذارى به مبلغ ۵۰۰ هزار تومان، فيش نام نويسى را دريافت كنند.
رئيس سازمان حج و زيارت افزود: حداقل قيمت با شرايطى از جمله ۱۴ روز اقامت، هتل درجه شش و پرواز به جده، ۵۷۸ هزار تومان و حداكثر قيمت با شرايطى شامل ۲۱ روز اقامت در ماه رمضان، پرواز به مدينه و هتل درجه يك حدود يك ميليون و صد و هشتاد هزار تومان تمام خواهد بود.
وى گفت: از پنجم اسفند تاكنون حدود يك ميليون نفر به منظور نام نويسى براى عمره در شعب بانك ملت افتتاح حساب كرده اند و چنانچه اين افراد مبلغ ثبت نام (۵۰۰ هزار تومان) را وديعه گذارى كرده باشند مى توانند از طريق تماس تلفنى با بانك يا از طريق اينترنت نام نويسى كنند.
وى افزود: چنانچه متقاضيان در نوبت عادى خود به حج اعزام نشوند تنها سال بعد از آن، اجازه تشرف مى يابند و در غير اين صورت فيش آنان باطل خواهد شد.
رئيس سازمان حج و زيارت گفت: براساس ضوابط جديد نام نويسى، انتقال فيش جز به اعضاى درجه يك خانواده ممنوع خواهد بود و اگر فردى به هر دليل نتواند به عمره اعزام شود، با مراجعه به بانك اصل پول و سود آن را دريافت خواهد كرد.
وى افزود: براى نام نويسى كنندگان برگه اطلاعات رايانه اى ايجاد خواهد شد كه در قسمتى از آن مى توانند تغيير آدرس يا شماره تلفن خود را ثبت كنند.

گروه اجتماعى- مدير كل دفتر گسترش آموزش عالى از ممنوعيت ايجاد شعبه مؤسسه هاى آموزش عالى خارجى در داخل كشور خبر داد.
دكتر رجبعلى برزويى در گفت وگو با «مهر» با بيان اين مطلب گفت: هيچ مؤسسه جديدى از خارج از كشور مجوز ايجاد شعبه در ايران را دريافت نكرده است و در صورتى كه مؤسسه اى تحت اين عنوان در ايران فعاليت كند فعاليت اش غيرقانونى است.
وى اظهار داشت: هنوز هيچ مكاتبه اى با وزارت علوم مبنى بر ايجاد مؤسسه آموزش عالى و يا دانشگاهى خارج از كشور در داخل نداشته ايم و همانطور كه در گذشته نيز اعلام شده بود، ايجاد شعبه هاى دانشگاه هاى خارج در داخل ممنوع است.
وى تأكيد كرد: ارتباط و همكارى با دانشگاه هاى خارج از كشور تنها در صورت انعقاد تفاهمنامه با دانشگاه هاى بزرگ كشور، آن هم در حوزه تحصيلات تكميلى و رشته هاى مورد نياز و يا كارشناسى در مناطق آزاد امكان پذير و قانونى است.

گروه اجتماعى- داروخانه طب گياهى و درمانگاه هاى طب سنتى در سال ۱۳۸۷ در پايتخت راه اندازى مى شود.
محمدباقر لاريجانى رئيس دانشگاه علوم پزشكى تهران با اعلام اين خبر گفت: در سالى كه گذشت با هدف توسعه طب سنتى شاهد راه اندازى دانشكده طب سنتى در دانشگاه علوم پزشكى تهران بوديم. همچنين مؤسسه جامع ارائه خدمات طب سنتى بزودى در تهران فعال خواهد شد.
در مهرماه امسال دوره آموزش طب سنتى با پذيرش ۲۴ دانشجو در ۴ دانشگاه كشور رسماً آغاز شد.