مرتضى اميرى اسفندقه برنده نخستين جايزه ادبى قدر شد.
به گزارش خبرنگار «ايران» در نخستين دوره از جايزه ادبى قدر كه يكشنبه هفتم مهرماه در فرهنگسراى هنر برگزار شد، علاوه بر نفر برتر از چهره هاى پيشكسوت ادبى همچون على موسوى گرمارودى، م مؤيد و جواد محدثى تقدير به عمل آمد. برپايه اين گزارش، دبير نخستين جايزه ادبى قدر سيد ضياءالدين شفيعى بود و محمدرضا سنگرى، صابر امامى، محمدرضا تركى، سيامك بهرام پور، جواد محقق، محمدرضا تقى دخت و محمدرضا روزبه اعضاى هيأت انتخاب داوران ادبى جايزه قدر را تشكيل مى دادند. همچنين در بخش هنرى كه محمد موحد حسينى برگزيده شد، مهنوش هوشى، على شيرازى، صداقت شهبازى، حسين خسروجردى، مجتبى آقايى و جهانگير چراغى داور بودند.

پايدارى بر عمل خالص، سخت تر از خود عمل است.
حضرت امام جعفر صادق(ع)

[محمدرضا رنجبر]
ما وقتى بخواهيم با دشمن خود برخورد كنيم، تمام راه ها را بر او مى بنديم و از همه چيز نسبت به او دريغ مى ورزيم. اما رفتار خداوند رنگ ديگرى دارد. او در چنين حالى تمام راه ها را بر دشمن خود خواهد گشود و به ظاهر با او نرم و آرام برخورد مى كند، اما در دل اين نرمش و انعطاف، برخوردى سخت و سنگين و دشوار دارد. پنبه ها را نديده اى چقدر نرم و لطيف اند، اما درونشان پنبه دانه هايى سخت و خشك و خشن قرار دارد. خرما ها را نديده اى چه نرم و شيرين است، اما درونشان هسته اى است سخت و دشوار.
خداوند نيز به ظاهر با اينان نرم و شيرين رفتار مى كند، اما در دل اين شيرينى و نرمش برخوردى سخت و خشك و تلخ خواهد بود.
و همين جا نتيجه بگيريم كه اگر رو به سوى خدا كنيم، در ابتدا سنگباران بلا مى شويم، اما در پى آن پاكى و طهارت نهفته است.

بررسى آثار موسيقايى پاپ و كلاسيك ارسال شده به بخش رقابتى بيست و چهارمين جشنواره موسيقى فجر به پايان رسيده است.
كامبيز روشن روان دبير بيست و چهارمين جشنواره موسيقى فجر با اعلام اين خبر به خبرگزارى مهر گفت: به دليل فراوانى تقاضا و تعدد گروههاى موسيقى در بخش رقابتى موسيقى رديف دستگاهى ايران به اين نتيجه رسيديم كه بررسى اين بخش را در آخرين مراحل برگزارى جشنواره انجام دهيم تا هم گروههاى شهرستانى فرصت كافى داشته باشند تا آثار خود را به جشنواره برسانند وهم اعضاى هيأت انتخاب فرصت بيشترى براى بررسى آثار پيدا كنند.
وى به آثار ارسال شده به بخش پژوهش اشاره كرد و گفت: بررسى موسيقى انقلاب يكى از بخش هاى ويژه در حوزه پژوهش و بررسى مسائل موسيقايى است كه قرار است به شكل نشست هاى تخصصى با حضور كارشناسان برگزارشود و در اين بخش سخنرانى ها و بخش ويژه ارائه مقالاتى دراين زمينه داريم و تاكنون نيز مقاله هايى در اين حوزه به دست ما رسيده است و علاقه مندان تا پايان مهرماه فرصت دارند تا چكيده مقالات خود را به جشنواره برسانند.
وى درباره شايعه استعفاى خود اظهار داشت: به دليل وجود برخى نارسايى ها كه در روند برگزارى جشنواره به وجود آمد تصميم گرفتم كه استعفا دهم اما مورد قبول قرار نگرفت و خوشبختانه شرايط در مسير درست تغيير پيدا كرد.

«مردى در خانه اى خارج از شهر، دخترى را به گروگان مى گيرد تا پدر دختر را به آن خانه كشانده و بر سر ماجراهايى در گذشته با او تسويه حساب كند.»
«پستچى سه بار در نمى زند» اثر تازه حسن فتحى هم اكنون در تهران مقابل دوربين است.
اين فيلم را جواد نوروزبيگى براى مركز گسترش سينماى مستند و تجربى تهيه مى كند و امير كريمى مديريت فيلمبردارى آن را برعهده دارد. به گزارش خبرنگار «ايران»؛ بازيگران فيلم پستچى سه بار در نمى زند على نصيريان، محمدرضا فروتن، باران كوثرى، پانته آ بهرام، امير جعفرى، رويا تيموريان، ليلا زارع و پارسا مشيرى هستند. حسن حسندوست فيلم را تدوين خواهد كرد و محمود سماك باشى نيز وظيفه صدابردارى فيلم را برعهده دارد.
فتحى پيش از اين فيلم، ازدواج به سبك ايرانى را مقابل دوربين برده و مجموعه هايى همچون شب دهم، پهلوانان نمى ميرند، مدار صفر درجه، ميوه ممنوعه و.‎/‎/ را نيز براى سيما ساخته است.
از ديگر عوامل فيلم پستچى سه بار در نمى زند مى توان به اصغر نژاد ايمانى (طراح صحنه و لباس )، سعيد ملكان (طراح چهره پردازى) و فرامرز روشنايى (مدير روابط عمومى) اشاره كرد. فتحى اين فيلم را براى جشنواره فيلم فجر آماده مى كند.

اميدوارم روزى فرا رسد كه مركزيت تئاتر از تهران به شهرستان ها انتقال يابد و همه ايران صحنه پرشور تئاتر باشد.
محمدحسين ايمانى خوشخو معاون امور هنرى وزارت ارشاد با بيان اين مطلب طى پيامى به سومين جشنواره تئاتر خيابانى مريوان يادآور شده است.
در جامعه اى كه شعار تئاترى اش «تئاتر براى همه» است اما محدوديت هاى سالن و امكانات گاهى در برخى از نقاط اين اجازه را نمى دهد كه همه اقشار جامعه به يك اندازه از هنر نمايش بهره مند شوند، تئاتر خيابانى مى تواند مصداق درست اين شعار باشد.
در بخشى از اين پيام آمده است: تئاتر خيابانى تئاتر مردم است. نمايش ساده و بى آلايش از زندگى مردم در مردمى ترين صحنه ها. نمايش براى همه تماشاگران با سليقه هاى رنگارنگ. همين مردمى بودن بار مسئوليت اين گونه نمايشى را براى تماشاگران آن دو چندان مى كند. اين بار تماشاگر به سراغ تئاتر نمى آيد بلكه اين تئاتر است كه به كنار تماشاگرش مى رود و همنشين تماشاگرى مى شود كه در خيابان در حال عبور است يا در گوشه پارك در حال استراحت و يا در اداره اى در حال كار است.
در ادامه اين پيام آمده است: تئاتر خيابانى در بند ديوار و نور و پرده نيست. بى پرده ميان مردم مى رود و بى پرده حرف دلش را مى زند و اين هنر بزرگى است كه بايد به آن ارج نهاد.

بخند و بنگر كه جهان با تو مى خندد. بنال و ببين كه در تنهايى اشك مى ريزى.
الا ويلر ويلكاكس

معاون فرهنگى وزير ارشاد گفت: اداره كتاب از انتشار كتاب هايى را كه بدون رعايت قانون حمايت از مؤلفان و مصنفان چاپ مى شوند، جلوگيرى مى كند.
به گزارش فارس، اظهارات محسن پرويز به دنبال اعتراض ناشران آثار محمدحسين شهريار و محمدتقى جعفرى نسبت به انتشار غيرقانونى كتاب ها و لوح هاى فشرده اين دو تن صورت گرفت. بنابراين گزارش چندى پيش مدير انتشارات نگاه، ناشر رسمى آثار شهريار گفته بود شمارگان ديوان اين شاعر به صورت قانونى، طى دو دهه اخير به كمتر از يك پنجم رسيده و با كاهش ۸۰ درصدى مواجه شده است. بعد از او ناشر آثار محمدتقى جعفرى نيز اعلام كرد در سال هاى اخير تعدادى از ناشران الكترونيكى اقدام به توليد برخى نرم افزارهاى چندرسانه اى از آثار مكتوب، صوتى و تصويرى علامه جعفرى كرده اند. محسن پرويز گفت: اگر بازماندگان اين اشخاص به اداره كتاب مراجعه كنند و نسبت به اين مسئله اعتراض كنند دستور جلوگيرى از انتشار اين كتاب ها داده مى شود.

سرانجام تكليف نمايش عمومى فيلم هاى طرح اكران ويژه مشخص شد و «خواب زمستانى» ساخته «سيامك شايقى» به عنوان اولين فيلم اين طرح اكران خواهد شد.
محمدرضا صابرى، سخنگوى شوراى صنفى نمايش در گفت وگو با فارس، از شروع نمايش فيلم هاى ويژه از اول آبان ماه خبر داد و گفت: از اول آبان ماه طرح اكران ويژه در ۶ سينماى حافظ ،۲ سپيده ،۲ فلسطين،۲ جمهورى،۲ پايتخت،۲ مركزى ۵ نمايش فيلم هاى ويژه كه توسط معاونت سينمايى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى به شوراى صنفى نمايش معرفى مى شوند آغاز خواهد شد كه به عنوان اولين فيلم خواب زمستانى در اين سينماها اكران خواهد شد. «طرح ويژه» همان طرحى است كه پيش تر از آن به عنوان طرح اكران فيلم هاى فرهنگى يا طرح حمايتى اكران فيلم هاى ايرانى نام برده مى شد. صابرى همچنين در مورد آخرين وضعيت نمايش فيلم ها در عيد فطر گفت: طبق اعلام قبلى، نمايش فيلم ها در عيد فطر انجام خواهد شد و فيلم هاى كنعان، سه زن، آواز گنجشك ها، دعوت و نسكافه داغ داغ سينماهاى تهران و شهرستانها به نمايش درخواهد آمد. وى افزود: فيلم «پرونده هاوانا» نيز كه قرار بود در گروه سينمايى آزاد اكران شود، مشكلى براى نمايش عمومى ندارد اما به علت نداشتن قرارداد براى نمايش اكران نخواهد شد.

توحيد و يكتاپرستى، روح دعوت انبياى الهى و مكاتب آسمانى است. در محيط و اجتماعى كه شرك و كفر در آن ريشه دوانده و زواياى آن را فرا گرفته است، ظلم و ستم و فساد به حكومت مى رسد و صلح و صدق و صفا مهجور ومنكوب مى شود. ابراهيم خليل(ع) كه با شجاعتى كم نظير در مقابل نمرود ايستاد و نداى توحيد سر داد، در واقع مصلحى بود كه براى زدودن جامعه از ظلم و ستم و فساد از طريق رواج توحيد قيام كرد.
مطابق تصويرى كه قرآن مجيد از ابراهيم خليل(ع) ترسيم مى كند، آن حضرت با اصرار بر توحيد به دنبال اصلاح امور جامعه خويش از طريق تحريك انديشه و وجدان مخاطبانش بود و با آماده ساختن ذهن و جان مخاطبان، پيام توحيد را مطرح مى ساخت.
در سيره تبليغى كليه پيامبران دعوت به توحيد به عنوان استراتژى آنان به وضوح به چشم مى آيد و در آئين اسلام نيز توحيد اولين پايه تكامل و ايجاد شخصيت والاى اسلامى محسوب مى شود.
براساس جهان بينى اسلام، توحيد محور كليه عقايد و افعال يك فرد مسلمان است. ناگفته پيداست كه توحيد و يكتاپرستى در روابط بنده با خالق خلاصه نشده و دامنه آن كليه شئون هستى را در بر مى گيرد و همچون روحى كلى بر تمامى پديده ها اعم از فردى و اجتماعى، مادى و غيرمادى غلبه و سيطره دارد.
برپايه اين جهان بينى، توحيد در روابط اجتماعى رنگ سياسى نيز به خود گرفته و با مظاهر شرك و كفر در مى افتد و مسلمانان را از اطاعت و انقياد نسبت به نظامهاى استكبارى و استبدادى باز مى دارد. بدين ترتيب اسلام، مسلمانان را با وظايف خويش در قبال جامعه آشنا ساخته و مى آموزد كه چگونه رفتارى شايسته مسلمانى است:
مكتب اسلام به مقتضاى فرهنگ توحيدى با هرگونه سلطه الحادى و شرك آميز نيز مخالف است و جنبش هاى سياسى و اجتماعى بسيارى را با انگيزه يكتاپرستى سامان مى دهد. بى جهت نيست كه از همان سال هاى اوليه دعوت اسلام، درگيرى مسلمانان با كفار و مشركين آغاز مى شود و صف بندى هاى ايمان و كفر به وجود مى آيد.
عيد فطر كه عيد بزرگ مسلمانان است، نشانگر اين امتياز بزرگ فرهنگ اسلامى است كه در هر عصرى قادر است ميراث انبيا كه همان دعوت به توحيد است را احيا نمايد و براساس آن تحولى اجتماعى را به وجود آورد و ارزش هاى توحيدى را به جهانيان ارزانى دارد.
عيد بزرگ فطر با وجود محتواى دينى، يك حركت اجتماعى و سياسى نيز محسوب مى شود كه با ايجاد تحول در ارزش هاى حاكم بر جامعه، همانگونه كه در حركتامام رضا(ع) به اثبات رسيد، اقدامى است در جهت از بين بردن موانع تكامل و ترقى جامعه بشرى و حاكميت بخشيدن به ارزشهاى تعالى بخش اسلام.‎/