شيعيان ما كسانى هستند كه چون تنها شوند، خدا را فراوان ياد كنند.
حضرت امام جعفر صادق (ع)

[محمدرضا رنجبر]
مرگ و مردن پوسيدن نيست، بلكه از پوست و پوسته به در آمدن است.
روزى است كه آدم ها از پوست بيرون آمده و حقيقت خود را نشان مى دهند.
بسا ســوار كه آنـجـا پياده خـواهــد شد
بسا پياده كه آنـجـا سـوار خـواهــد بـود
بسا امير كــه آنجا اسيـــر خـواهــد شد
بسا اسير كه فــرمانگـزار خـواهــد بـود
بسا امــام ريـايـــى و پيشـــواى بزرگ
كـه روز حشر و جزا شرمسار خواهد بود
بنابراين، در حقيقت با مرگ، مشت آدم ها وا مى شود.
درست مثل دانه اى كه تا زير خاك نرفته خود را نشان نمى دهد، اما همين كه در خاك فرو مى شود ديرى نمى پايد كه بالا آمده و آنچه را در خود داشته آشكار مى سازد.
مولانا نيز همين را مى گفت كه ما مثل دانه ايم و روزى بالا مى آييم، مثل دلويم كه به چاه رفته و سرانجام بالا مى آيد، مثل يوسفيم كه در چاه فرو شد اما بالا آمد.
كدام دانه فرو رفت در زمين كه نرست
چرا به دانه انسانـت ايــن گمـان باشـد
كـدام دلو فرو رفـت و پر بــرون نامــد
ز چاه يوسف جـان را چـرا فغــان باشـد
ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يحُْيِيكُمْ
پس شما را مى ميراند و آنگاه زنده مى گرداند.

محمدرضا كائينى
در ساليان اخير، خبر درگذشت انديشه ورزان و هنرمندانى كه دل در گرو ايمان و حقيقت دارند، بيش از آنكه تداعى گر كارنامه پربار آنان باشد، يادآور غربت و گلايه هاى آنهاست. اين جماعت از يك سو، از اعماق جان و ضمير، دلباخته باورهاى دينى و بومى خويشند و از سوى ديگر بايد بى اعتنايى هاى پاره اى از متوليان فرهنگ و سياست اين مرز و بوم را تحمل كنند. آنان فرصت طلبى نمى دانند و ابن الوقتى را نمى شناسند تا خويشتن را از آنچه كه آزارشان مى دهد، خلاصى بخشند و با لحظه اى همنوايى با جريان مقابل- كه به مدد تبليغات پوچ، هر بى مايه اى را بر مسند فرهيخته مى نشاند و به مردم تحميل مى كند- خود را از تنگناهاى روحى و معيشتى جانكاه، نجات دهند. به راستى اين طيف تا كى بايد اين گونه، هزينه وفادارى و دردمندى خويش را بپردازد
دكتر طاهره صفارزاده، انديشمند، دين پژوه و اديب نامدار ايران درگذشت. پيشينه علمى و عملى اين منادى پر دغدغه، مبتكر و تأثيرگذار و متعهد بر اهالى فرهنگ و سياست، پوشيده نيست. او بود كه از «رهگذر مهتاب» پلى به «سفر پنجم» زد؛ او از پيشكسوتان« بيعت با بيدارى» بود در «ديدار صبح» و سرانجام با دل سپردن به «روشنگران راه» به «پيشوازِ صلح» رفت. شعر او در دوران انقلاب، مانع از افول كورسوى اميد در دل ها شد.
نگارنده در فرصت هاى گوناگون از او شنيد كه مرحوم آيت الله طالقانى پس از آزادى از واپسين زندان به وى گفته بودند: «به جدّم قسم، شعر تو در زندان به ما روحيه مى داد». آگاهانِ آن دوران به ياد دارند كه روايت حماسى و پر طنطنه او از ۱۷ شهريور، چه بازتابى در ايران و جهان يافت. پس از پيروزى انقلاب نيز، او بر خلاف آنان كه نان از قِبلِ روشنفكرى مى خورند، دل در گرو ترجمه اى فاخر از قرآن كريم نهاد و نيز ادعيه اى چون كميل، ندبه و جوشن كبير.
اين همه گفتم تا قصه پر غصه آغاز سخن را پى بگيرم. تمامى آنان كه در ساليان اخير به هر دليل با دكتر صفارزاده ارتباطى داشتند، بى خبر نيستند از مشكلات و درددل هايش. تنگناهايى كه گاه به سان كوه بر روح و جانش سنگينى مى كردند و او از هيچ فرصت مناسبى براى واگويه آنها و گلايه در باره شان فروگذار نمى كرد. كژتابى هاى روزگار كه گاه سر از جرايد نيز در مى آورد، تا پايان حيات، او را آسوده نگذاشت و دريغِ آن براى تمامى دوستان و ارادتمندانش باقى ماند.
سخن اينجاست كه برخى از متوليان فرهنگى ما براى آموختنِ طريقه تعامل با چهره هايى چون او و اندك تلاشى براى به دست آوردن رضايت آنان، مگر به چه ميزان زمان و فرصت نياز دارند به راستى نظامى كه اغلب دشمنانش بر مركب فرهنگ، سوارند و پلشتى هاى مكتبى خود را در پوسته اى از ادبيات و هنر عرضه مى كنند، اگر نتواند دستِ كم با دانشورانى كه از حاميان مبانى آن هستند، ارتباط درستى برقرار كند، با كدامين سلاح ،از هويت خويش دفاع خواهد كرد و براى كسب آگاهى و درك اين ضرورت و تعريف رفتارى متناسب با آن، چند تجربه تلخ ديگر بايد در حافظه دوستان انقلاب ثبت شود
بى ترديد اتخاذ چنين رويكردى از ضرورت هاى فرهنگى مغفول و در عين حال عاجل نظام است كه با آغاز خود، بركات فراوانش را در كوتاه مدت نشان خواهد داد، وگرنه همچنان بايد شاهد ريزش هاى فرهنگى غيرقابل جبران باشيم كه هرگز چنين مباد.
مسلماً خبر درگذشت دكتر صفارزاده، تمامى مصاحبان و ارادتمندان وى را بار ديگر به ساحت اشعار و خاطراتى از آن فرزانه فقيد رهنمون مى سازد. در ذهن نگارنده نيز بى اختيار سروده اى از او جلوه كرد كه دريغم آمد خواننده اين سطور را از حلاوت آن محروم سازم.
ما در محاربه هستيم
با هر كسى كه با حسين، به جنگ است
و در صلحيم
با هر كسى كه با حسين، در صلح است
حسين، نامِ ديگر حق است
و خاندانِ زياد
عجب زيادند!
و كوفيان مى گويند
بايد در اختيار ابرقدرت ها باشيم

۲۲ هزار و ۳۵۰ اثر هنرى و پژوهشى در ششمين جشنواره بين المللى فرهنگى و هنرى امام رضا(ع) حضور دارد.
محمدحسين صفار هرندى وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى با اعلام اين مطلب در جمع خبرنگاران گفت: «امسال ۷۲ كشور از سراسر جهان و ۳۰ استان داخل ايران ميزبان ششمين دوره جشنواره امام رضا(ع) خواهند بود.» به گزارش خبرنگار «ايران»، وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى ادامه داد: كشور ايران به دليل اين كه مقبره امام رضا(ع) در آن واقع شده براى دوستداران اهل بيت جايگاهى ويژه دارد.
ما امسال برنامه هاى خود را از مرز شلمچه آغاز خواهيم كرد. محلى كه روايت است امام(ع) از آنجا وارد خاك ايران شده اند و بدين ترتيب برنامه ها از ۱۰ آبان آغاز و تا بيستم همين ماه ادامه خواهد يافت.»
جعفرى، دبير ششمين جشنواره فرهنگى و هنرى امام رضا(ع) نيز گفت: «امسال ۸ كشور به اجراى برنامه هاى جشنواره خواهند پرداخت.
اجراى مراسم جشن كرامت ويژه ميلاد امام رضا(ع) در شهرهاى باكو و نخجوان در كشور آذربايجان، همايش پژوهشى سيره نبوى(ع) و فرهنگ رضوى در كشور آلمان، جشنواره شعر رضوى در كشور ازبكستان، جشنواره سفرنامه نويسى، خاطره نويسى و شعرنويسى در كشور پاكستان، جشنواره سفرنامه نويسى و خاطره نويسى رضوى در كشور تايلند، جشنواره شعر رضوى در كشور تركمنستان، جشنواره خوشنويسى رضوى در كشور تركيه و همايش پژوهشى سيره نبوى، فرهنگ رضوى در كشور هند عناوين اين برنامه ها خواهند بود.»
در ايران نيز قم، اصفهان، فارس، يزد، تهران، آذربايجان شرقى، آذربايجان غربى، اردبيل، بوشهر، چهارمحال و بختيارى، سمنان، سيستان و بلوچستان، قزوين، كردستان، كهگيلويه و بويراحمد، گيلان، لرستان، مازندران و.‎/‎/ نيز ميزبان بخش هاى مختلفى همچون جشنواره كريم اهل بيت، جلوه هاى رضوى در هنرهاى سنتى، هنرهاى تجسمى كرامت و ولايت، تئاتر رضوى، فيلم و عكس رضوى، نمايشگاه آثار مكتوب و.‎/‎/ خواهند بود.
وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى گفت: امسال ۲۲۵ نفر برگزيده رتبه اول تا سوم در تمامى رشته ها معرفى مى كنيم. قرار شده چهار هزار جشن نيز در چهار هزار مسجد كشور برگزار شود.
در پى افزايش كميت جشنواره در دوره هاى گذشته امسال فكر كرديم كيفيت را نيز افزايش دهيم. اتاق فكرى تشكيل شد و به همت يكصد هنرمند كارگروه هاى تخصصى شكل گرفت و هيأت هاى علمى انتخاب شدند. سعى كرديم داوران را نيز از ميان افراد نخبه برگزينيم كه اعتبار علمى جوايز نيز تأييد شده باشند.
صفار هرندى در اين نشست درگذشت طاهره صفارزاده نويسنده و مترجم قرآن را نيز تسليت گفت.

دومين دوسالانه نقاشى كودك جهان اسلام امروز در مركز آفرينش هاى هنرى كانون پرورش افتتاح مى شود.
به گزارش «ايران»، اين نمايشگاه نقاشى با عنوان «من و خدا» پذيراى علاقه مندان خواهد بود، اما مراسم افتتاحيه آن و اهداى جوايز به آثار برگزيده امروز (دوشنبه - 6 آبان ماه) در سالن مركز آفرينش هاى هنرى كودكان و نوجوانان برگزار مى شود.
بنا بر اين گزارش، آثار برگزيده از ميان نقاشى هاى ارسالى كه مجموعاً ۹۵۰ اثر بوده و از كشورهاى سوريه، ازبكستان، پاكستان، امارات، امريكا، آذربايجان، بلاروس، بوسنى، قبرس، افغانستان و ايران به دبيرخانه رسيده بودند. در نهايت نيز ۱۵۰ اثر در دو مقطع سنى ۴ تا ۷ سال و ۷ تا ۱۰ سال براى داورى برگزيده شدند.
گفتنى است اين نمايشگاه پيش از تهران از ۲۶ تير تا اول مرداد در كشور مغرب برگزار شده بود.

دبيرخانه جايزه «دومين جشنواره داستان انقلاب اسلامى» در نظر دارد پس از معرفى برگزيدگان در بخش هاى مختلف، كتابى از بهترين داستان هاى ارسالى را منتشر كند.
به گزارش «ايران» به نقل از ستاد خبرى جشنواره داستان انقلاب، آثار برگزيده، برتر و تقديرى در شاخه رمان و داستان بلند علاوه بر دريافت جوايز نقدى، پس از عقد قرارداد و پرداخت حق الزحمه به نويسندگان آنها، به صورت كتاب چاپ خواهد شد. داستان هاى كوتاه برگزيده، برتر و تقديرى نيز به صورت مجموعه داستان چاپ مى شود و حق الزحمه آنها به نويسندگان آثار ارسالى پرداخت خواهد شد. نويسندگان مى توانند آثار داستانى خود با درون مايه انقلاب اسلامى را كه تاكنون منتشر نشده، تا پايان آذرماه سال جارى به دبيرخانه دومين جشنواره داستان انقلاب ارسال كنند. گفتنى است، دبيرخانه اين جايزه در تقاطع خيابان حافظ و سميه- حوزه هنرى- مركز آفرينش هاى ادبى واقع است.

حيات مردان نامى ما را مى آموزد كه سربلند و شكوهمند زندگى كنيم.
هنرى لانگ فو